Sharudin.com

Pak Din
04/06/2009 | 8:39 am

Masaalah adalah rezeki.

1. Dah tua-tua ni barulah faham sedikit, selok belok melihat permasaalahan. Tiada syarikat yang mengaji seseorang untuk tidak menyelesaikan masaalah. Masaalah besar, besar udang disebaliknya, masaalah kecil, gerahau diberinya. Yang penting, perlu faham di mana ada gula di situ ada semut, di mana ada masaalah (membuat wang) di situlah terletaknya (potensi membuat) wang. Maka tidak keterlaluan kalau saya simpulkan bahawa masaalah ada rezeki. Musibah perlu menghasilkan muhasabah.

2. Dalam meneliti segala masaalah rezeki jasmani (wang dan harta) akhirnya saya diilhamkan kepada masaalah rezeki rohani (ilmu dan tahu). Lebih kritis minda kita digunakan untuk menyelesaikan masaaalah jasmani, maka secara automatik kita terlatih untuk melihat masaalah rohani. Itulah ang saya alami sepanjang hidup saya. Bermula dari sentiasa berkira-kira dengan perniagaan, rupanya AQ menerangkan bahawa perniagaan terbaik adalah perniagaan dengan Tuhan. Segala modal diberikan, hanya perlu mencari keuntungan sahaja.

3. Kini saya sangat kritis menganalisa apa sebenar Islam itu? Saya ketengahkan persoalan Tuhan yang Islam dan berciri Islam, kepada ramai. Kalaulah AQ mengatakan segala yang berlaku di Alam ini, seperti berlakunya siang dan malam, adalah tanda-tanda kekuasaan Tuhan, maka sudah pasti segala yang berlaku di Alam ini adalah bercirikan perlakuan Islam. ” …. kesemuanya bertasbih kepada Allah”, yang merujuk kepada mahluk yang tidak diberikan akal, seperti binatang, gunung-ganang dan sebagainya.

4. Meneliti permasaalahan Islam dengan lebih mendalam, yang saya kira sebagai satu masaalah besar, saya diberikan rezeki yang besar, berbentuk ilmu dan pengetahuan, untuk memahami dan menghurai perjalanan kehidupan ciptaan Tuhan. Dan segala-galanya itu adalah SunnahNya. Sesuatu yang menerangkan tentang perlakuan zat bernama Allah, yang membentuk segala dengan KuasaNya. Hanya dengan KuasaNya, dan tidak perlukan bahan lain, untuk mencipta manusia dan segala mahluk yang lain. KuasaNya itu yang bertukar menjadi jisim, jirim dan jauhar.

5. Saya sekarang tidak mendapat keizinan untuk menyelesai masaalah besar, yang boleh menghasil rezeki jasmani yang lumayan. Masa telah berlalu buat saya untuk itu, walaupun saya sentiasa mengharapkan masih diberi peluang berbuat sedemikian. Akhirnya sekarang ini saya sedar, bahawa pulangan rezeki yang lebih besar telah diberikan kepada saya, kerana menukar dari melihat permasaalahan berkaitan keluarga, yang saya rasakan terlalu rumit dahulu, kepada melihat masaalah yang lebih rumit, iaitu mengenal sebenarnya Tuhan yang Esa.

6. Tiada masaalah yang lebih besar dari membetulkan persepsai kita tentang Tuhan, yang kita kenal selama ini dengan hanya menghafal Asma’Nya, kepada mengenal Dia dengan memahami SunnahNya. Segala masaalah keluarga dan kerjaya yang dirasakan sangat besar dahulu, menjadi kecil jika dibandingkan dengan permasaalahan mengenal Tuhan hakiki. Semuga Allah terus melipat-gandakan rezeki kepada saya sezuriat. Masih banyak lagi yang belum diterokai, dengan masa untuk meneroka semangkin singkat. Mungkin saya terpaksa menyambungnya di Sana nanti.

1. Sejak dua menjak (?) PPSMI dah dibubarkan ini, kita belajarlah rojakkan bahasa. Sekali sekali kita rosakkan (dari mata menusuk ke kalbu) dengan salah eja. Tapi tanya diri dulu, dapat tak messagenya? Kalau selama ini kita telah rojakkan bahasa dengan perkataan Arab, jadi tidak besar masaalahnya menambah satu atau dua bahasa lain, seperti Inggeris dan Cina. “Alhamdullilah!, Si Ah Long (bunyi along) tu bagi pinjam dengan interest agak rendah”, sebagai contoh. Jadi tajuk ‘in, out & on’ ni Melayunya ialah ‘dalam, luar dan atas’ (DLA). DLA apa? DLA pagar!

2. Ini bukan cerita politik siasah, tapi cerita tarbiyah dakwah, atau pendidikan dan pengajaran. Didik dan ajar bezanya sedikit, yang satu dengan sentuhan rohani, yang satu hanya jasmani. Jadi kalau guru sekolah mengajar itu patut sangatlah, kerana sekarang ini semua dah kawin campur, nak jaga hari kaum lain. Nak jadi juara kebebasan beragama. Tak kan pasal kandang babi sampai nak bercerai? Tak kan pasal selsema babi tak tidur sekatil? (cerita dalam kelambu sikit!). Dulu memang heboh, kalau pergi menyambut Gong He Fat Coy, keluar ayat “lakum deenu kum …”. Sekarang air dah bah, jadi pantai berubah, politik punya pasal, lu, gua, selupa! … hantam saja maa!

3. Bukan duduk atas pagar kerana takut warna dalam atau luar. Yang dalam Melayu, yang luar pun Melayu. Yang dalam kawan kafir, yang luar rakan kafir. Yang dalam Muslim junjung Al Quran, yang luar junjung dengan serban. Yang luar kata dalam kafir, yang dalam bisik luar kafir (dia tak faham sangat!). Ini bukan duduk atas pagar, tetapi hover atas pagar, ibarat Gurdian Counsil, GC (tempat duduk yang berserban besar) di Iran yang mengawasi dua parti, penyokong kerajaan (dalam) dan pembangkang kerajaan (luar), di bawahnya. Di Malaysia ni GC itu sebenarnya ialah Majlis Raja-Raja, tapi ramai yang tak ambil faham.

4. Kalau nak mentarbiah, buat stail Al-Arqam dulu, dengan menjunjung titah Tuanku. Kalau nak mentarbiah tak boleh ambil side, kerana kedua-dua perlu ditarbiahkan. Kedua-dua dah setuju ada Tuhan, ada Al Quran dan ada itu ini, cuma yang dalam tak suka janggut di luar dan yang di luar, tak suka misai di dalam (misai melintang macam pirate, membujur lalu, melintang patah). Masuk sahaja gelanggang, terpasanglah niat mengalahkan lawan, dan seperti saranan Al Quran, yang terbunuh dan dibunuh, kedua-duanya ke neraka, kerana berniat mengalahkan satu sama lain. Sekarang ni disalah-tafsirkan menjadi jihad.

5. Rakyat tidak patut dihasut dengan semangat berkobar mengambil side. Rakyat patut ditarbiah bagi memahami konsep Tarbiyah Harakiyah (Fardu Kifayah, dalam ertikata lain), selepas menanam asas Tarbiyah Ruhiyah (Fardu Ain). Kalau kita ajar memangkah, terutama dengan menakutkan mereka tak pangkah masuk neraka, itu bukan tarbiah namanya. Itu hanya menggunakan naluri semula jadi manusia yang mudah dipertakutkan dengan hantu (sesuatu yang tidak berilmu). Memang sains sosial mengajar tentang mengeksploit soft spot manusia. Jaga hatinya, tertambatlah hidungnya.

6. Kita perlukan tarbiah kebenaran, yang mengajar menggunakan kewarasan akal fikiran. Akal yang menjadi modal asas dari Tuhan, bagi membezakan manusai dari mahluk yang lain. Ini yang perlu ditarbiahkan, bukan perasaan, yang juga ada pada mahluk yang bernama binatang. Memang lebih mudah menyemarakkan semangat dengan perasaan, terutama kalau diapi-apikan dengan hasutan pelbagai ragam. Bila semangat berahi dah teransang, ke lautan api sanggup direnangi, dan kemudian semangat padam tiba-tiba, kerana tidak berasaskan pemikiran.

Tersurat tersirat.

1. Al Quran adalah Kitab Petunjuk tersurat yang mengandungi pekara-pekara tersirat. Tersurat kerana asalnya datang dalam bentuk tidak bersurat, dan kemudian disuratkan atau dituliskan. Berapa banyak wahyu-wahyu terdahulu yang tidak tersurat, walaupun telah diwahyukan kepada Nabi-nabi yang dikehendaki Allah menerimanya. Selesai satu pekara, tentang tersurat, dengan keadaan-keadaan yang berbeza-beza semasa penurunan dan keadah berbeza semasa pembacaan, seperti keadah ‘al-ibrah bi umum al-lafz laa bi khusus al-sabab’, menjadikan yang tersurat tadi memberikan beberapa kefahaman tersirat. Maka, timbullah pelbagai mazhab kefahaman yang sediaada sekarang.

2. Sebagai Kitab Petunjuk yang hidup, untuk menjadi rujukan sepanjang zaman walau di mana sahaja, Al Quran mengandungi ayat-ayat Mahkamat dan Mutsyabihat. Selain itu ada juga beberapa bentuk ayat yang sifatnya memberikan alternatif, atau mencapai satu tujuan dengan mengikut beberapa cara mencapai tujuan. Dengan itu kepelbagaian cara dapat diserasikan kehadirannya, ibarat makannya kita untuk mendapat kenyang, melibatkan belacan, tetapi orang lain melibatkan minyak zaitun, umpamanya. Jadi kepelbagaian cara itu memberikan warna kehidupan, tanpa mengobankan satu tujuan.

3. Semasa penafsiran atau pemerhatian, sesuatu objek lebih mudah didefinasikan berbanding sesuatu konsep yang tidak berobjek (abstrak). Lebih mudah sahaja bukan mudah, contoh terbaik adalah tujuh orang buta memegang satu objek bernama gajah, dan menghasilkan penafsiran berbeza. Apatah lagi bila sesuatu itu adalah konsep atau sistem, seperti Islam atau demokrasi dan sebagainya yang abstrak. Maka Islam itu sebagai konsep cara hidup, boleh diterjemah secara terus, (apa itu Islam?) atau pun secara tidak terus, yang melibatkan pertanyaan, apa itu nilai Islam?

4. Hampir dua tahu saya memerhatikan persembahan dari Ustaz, yang Sdr Ummu katerorikan sebagai genius (lupa di mana!), dan Ustaz sendiri mengakui beliau berjiwa mathematik dan sains, tetapi berhati Agama. Pada saya jelas kehadiran konsep dan nilainaya, atau konsep Islam dan nilai Islam. Pada mata kepala ianya lebih mudah memahami konsep, sementara memahami nilai konsep memerlukan pemikiran yang tajam. Bak petikan Ustaz, “Aku ke Paris, nampak …, aku ke Kaherah nampak …”. Perlu kita fahami betul-betul perbezaan kedua-duanya, walaupun ianya hadir pada benda yang sama.

5. Saya kira agak susah menerima kehadiran nilai Islam, kalau kita tidak betul-betul memerhatikannya. Islam itu syumul kerana ‘ramatan lil alamain’. Ar Rahman dan Ar Rahimnya Allah, memastikan yang percaya atau tidak kepadaNya, semuanya mendapat belas kasihan Dia. Semua menadapat limpahan kuasa Dia. Tidak ada sesautu yang boleh hadir dan bergerak atau hidup, tanpa menggunakan kekuasaanNya. Berkicaunya burung adalah nilai Islam, yang melayakkan burung terus ke Syurga. Begitu juga bergoleknya batu adalah nilai Islam. Dunia Allah yang kita rasakan tonggang-langgang ini semuanya Islam, melainkan mereka yang diberikan pilihan sepenuhnya, tetapi tidak membuat pilihan terbaik, dan kemudian dipertanggung-jawabkan dengan pilihan tersebut, selepas dibekalkan dengan cukup akal.

6. Maka tamaddun terbena dari nilai Islam. Kehidupan dimungkinkan oleh Pencipta yang Islam, yang mana CarakerjaNya adalah bernilai dengan nilai Islam. Kita yang menyimpitkan definasi Islam, dengant idak memahami konsep nilai dalam Islam. Kita yang gagal untuk memaksimakan penggunaan akal untuk menterjemah nilai silam dari sesuatu keadaan. Apa ada pertuakran siang dan malam, pada mereka yang tidak mahu berfikir, setakad dia tahu siang dia bangun cari makan, dan bila malam di tidur bemimpimpikan cari makan. Sehinggakan jalan-jalan (kehidupannya) penuh dengan cari makan, makan selera atau perasaan, dan tidak makanan rohani (ilmu), yang sangat diperlukan.

Pak Din
27/05/2009 | 11:46 am

5% kanan kiri.

1. Kebarangkalian anak kita mewarisi zuriat kita adalah jauh lebih rendah berbanding mewarisi zuriat kumpulan 128 orang (2^7, leluhur anak kita dalam 7 generasi). Lihat sahaja dalam adik beradik kita, berapa yang serupa? Tidak hairanlah kemungkinan anak kita menjadi seperti kita, dalam segala segi, menjadi sangat tipis. Bertuahlah badan sekiranya dikurniakan demikian, pada masa yang sama bertuah juga badan dikurniakan anak yang tidak sepadan. Terkadang ciri-ciri asas ada di dalam, cuma polarnya berbeza. Contoh cekal dan degil adalah dari akar yang sama, hanya satu ke arah positif dan satu ke arah negatif.

2. Kita boleh mengeluarkan pelbagai pesanan, ulasan dan alasan, akhirnya bagaimana kita beradaptasi kepada evolusi persekitaran yang akan menentukan kesinambungan. Kita boleh merajuk kepada sistem dan sub-sistem yang ada di persekitaran, tetapi akhirnya bagaimana diri kita sendiri merujuk kembali, samada perlu dipujuk atau sebaliknya. Survive-lah mereka yang beradapatasi, kerana Sunnah Allah tentang ’survival of the fittest’ tidak pernah berubah dari azali. Tidak kerana terlalu ramai yang berdoa untuk ianya diubah, Allah memastikan Dia tidak mengubah nasib kaum yang tak mengubah diri sendiri. Maka pujuklah diri beradaptasi kepada sistem dan sub-sistem yang ada tanpa perlu pujukan luaran.

3. Pil pahitnya memang susah nak ditelan. Jiwa mahu berlawan dengan jiwa tahu. Akal mahu bertentang dengan akal tahu. Kedua-dua hujung tahu dan mahu, menghasilkan kombinasi perangai manusia yang pelbagai. Maka bell curve statistik menerangkan 90% adalah arus perdana, dengan 5% di hujung kanan, mewakili terbaik dan 5% di kiri mewakili terhodoh. Persoalannya, adakah kita kenal diri kita, tadi? Berjiwa mahu atau berjiwa tahu? Apakah yang kita persepsikan sebagai berjiwa tahu itu, termasuk di dalam 5% di kanan? atau sebaliknya kita hanya sayap kanan di dalam arus perdana. Kenali diri dahulu, sebelum mengambil langkah pasti.

4. Sistem terbentuk oleh demokrasi ramai. Sebelum adanya demokrasi pangkah di kertas, manusia memangkah dengan kemahuannya. Terbentuklah budaya dan dengan berlalunya zaman, kemahuan itu kemudian diterjemahkan kepada sistem pemerintahan yang ada sekarang, tak kira di mana, di UK atau di UK – Uku Kerting. Banyak saranan resmi, dari Buku Petunjuk, tetapi lebih banyak yang mencadangkan petunjuk sendiri. Sebahagian besarnya membentuk Muslim hari ini. Diberikan Buku Panduan dijadikan buku hiburan untuk mendapatkan pahala. Mencari kedamaian daripada dicungkil kebenaran yang tersirat di dalamnya. Teruslah dia memangkah megah dengan Buku Panduan yang dipersepsinya.

5. 5% yang di kanan kalau bersekolah di sekolah kebangsaan arus perdana (SKAP), sudah pasti dia merana. Pada masa yang sama, survival dia bergantung kepada arus perdana, kerana koleksi bank akaunnya tiada dua sistem kewangan yang berbeza. Kalau dia merajuk kerana silibusnya tak melayan kehebatan mindanya, maka jadilah kebosanan, tak terhingga di SKAP. Tadika OK, UPSR OK lagi, sampai SPM terbentuk jiwa membrontak kerana kemahuan yang dipangkah tak pernah menang. Melainkan ada butang pause yang mengarah dia beradaptasi dengan persekitarnya atau kemas bag dan pindah entah ke mana?

6. Sebagai pengakhir celoteh, sedikit pengalaman saya. Tkt 4 & 5 saya bersekolah asrama arus perdana, kerana tak jumpa yang lain. 6 jawatan setiausaha persatuan saya pegang. Sukan jangan cerita, kaki bangku no satu. Masuk kelas sekali sekala (nak didramakan cerita) kerana chegu yang bawa ke sana ke mari, dah tahu, bawa ke mana pun, dia lulus juga. Entahlah vocab kerja keras bukan untuk periksa, tetapi melayan kerenah persekitaran. Akhirya ke UK , dengan vocab yang sama, kawan lain, 2 tahun A Level, saya lulus ke U tahun pertama. Ketika itu video game ‘katak melompat sungai’ tengah menggila. Sebelum exam itu yang saya terpa, lulus juga. Kena pujuk diri walaupun tak suka, itu bekalannya.

Akidah perbincangan.

1. Dari http://saifulislam.com/?p=6069#comment-55451

Pada saya yang berkuasa sekarang ialah gabungan PAS-UMNO, dan yang kehilangan kuasa adalah yang mengambil side.

2. Dari http://saifulislam.com/?p=6069#comment-55453

Yang mengumno, selalunya terkeno, dan yang mengepas, selalunya terlepas. Yang mahu mengumno dan mengepas perlu ditarbiahkan.

3. Dari http://yamah.wordpress.com/2009/07/08/p218-dakwah-dalam-siasah/

4. Seperti ditekankan oleh seroang Ustaz, “antara rumah dan tangga, yang pentingnya adalah manusia”. Antara manusia jasad dan manusia roh pula, jiwa yang menjadi gabungan keduanya, menentukan keislaman rumah dan tangga tadi. Tarbiyah ruhiyah mengajar lebih kepada menjadi manusia roh, sementara sekumpulan manusia jasad perlu ditarbiyahkan dengan Tarbiyah Harakiyah, yang prosesnya memerlukan siasah yang kuat, sebagai padang pendakwahan. Jangan dilupakan pula bahawa Tarbiyah Ruhiyah memberikan direct line kepada Tuhannya, sementara Tarbiyah Harakiyah perlu mengajar keperluan bermuamalah.

4. Dari http://saifulislam.com/?p=6069#comment-55644

Terus terang,saya meyokong gagasan tajdid ummah Dr MAZA tetapi saya juga mendokong gaya pemikiran Abu Saif…

Kedua2nya MURABBI saya..

Kehadiran mereka berdua dan beberapa yang lain di kedua-dua belah pehak, menandakan kedua-duanya perlu gabungan penyokong-pembangkang yang ada sekarang, untuk ‘check and balance’. Sebagai seorang yang berminat untuk ditarbiah saya tidak gemar terlibat, untuk mengambil side, melainkan mengambil side rujukan yang digunakan oleh kedua-dua mereka, iaitu Al Quran dan As Sunnah.

5. Dari http://sharudin.com/2009/07/09/sa14-setuju-dan-tidak/#comment-5842

Jelas di situ dari pentakwilan Ulama’, pentingnya kita memahamai bahawa segala kejadian alam, adalah mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah. Al Quran sebagai Kitab Petunjuk, mengarah dan menunjukkan kita ke arah Kitab Alam, sebagai tarbiah Allah yang teragung.

6. Dari http://sharudin.com/2009/07/09/sa14-setuju-dan-tidak/#comment-5838 sebagai kesimpulan

Keberanian sangat terdedah. Pengalaman perlu dibedah. Permasaalahan perlu diredah dengan tabah. Kebenaran pasti dapat menyinggah. Kita masih punya masa untuk bercanggah.

Pak Din reply on July 9th, 2009 11:46 am:

@ummualya, Sebenarnya kita bersetuju untuk makan, tetapi tidak bersetuju dengan cara makan masing-masing atau apa yang perlu dimakan.

Kita bersetuju tentang perlunya berTuhan tetapi terdapat perbezaan cara dalam mengabdikan diri dalam berTuhan.

Kita bersetuju tentang agungnya Al Quran, sebagai Kitab Petunjuk, tetapi tidak bersetuju cara masing-masing menterjemahkan ayat-ayatnya.

Kita bersetuju untuk ditarbiah, berdakwah dan bersiasah, tetapi tidak bersetuju dengan cara ianya perlu dilakukan.

Para Ulama juga selalunya bersetuju dengan adanya Tuhan, tetapi yang di Afrika mengadapatasikan fiqh mengikut keadaan di sana, sementara yang di Malaysia pula, awalnya suka dengan satu cara, tetapi kemudian dibanjiri cara berbeza apabila pelajar pulang dari Timur Tengah.

Kita bersetuju dengan kesyumulan Islam, tetapi manakah yang lebih ketara, antara melanggar Syariat Allah atau melanggar Sunnah Allah.

Kita berseutju bahawa ilmu sains sangat berguna kepada kita, tetapi kita berbeza pada tahap mana perlu diperah otak untuk memikirkan tentangnya.

Kita bersetuju tentang satu warna tetapi tidak bersetuju dengan kecairan warna tersebut.

The list goes on and on, … sehinggakan sebagai rumusan SAYA SANGAT SETUJU DENGAN USAHA USTAZ yang dijalankan selaras idea yang diluahkan di Blog ini, tetapi saya tidak bersetuju dengan kegagalan kita bergerak ke tangga seterusnya.

Adik-beradik yang termasuk di dalam kategori teraba-raba, meraba-raba mencari sesuatu. Sekali pandang seakan simptom IGT.

Ada panggilan dari pelanggan yang gelabah, yang fikirannya berulang-alik (qalaba), samada nak jual sahamnya yang asyik turun naik, menjadikan dia seorang pelabur yang gharaba. Jadi saya kena pergi dulu …

IGT Impaired Glucose Tolerance. Tanya Doktor, dia kata Diabetese masa kecilnya.

IGT Impaired Geram Tolerance. Tanya Dr dia kata tak pernah dengar, dia tukar dengan OCD, adik beradik. Juga sepupu dia, suka kat orang Type A. Jadi IGT=OCD=Type-A.

IGT Impaired God Tolerance. Tanya Dr, macam-macam jawapan dapat. Dr Salafi, Dr ASWJ, Dr Sunni Dr Itu-Ini. Mewakili Dr Roh, saya berpendapat inilah penyakit yang paling banyak dikalangan Muslim.

Semua ada di Kitab Alam. Sebenarnya banyak lagi, seperti, I Garam T = Hypertention, I Gelagat T = Perangai orang ikut perasaan, I Gara-gara T = Terlalu taksub dengan susatu, dan untuk mencukupkan 7, I Gender T = Jantina yang berperangai sebaliknya, selaras menjawab “lelaki tetap lelaki“, lain di mulut lain di hati. Lain di mulut lain di hati, adalah khusus untuk perempuan, lelaki selalunya, lain di mulut lain di fikiran. Perempuan juga jangan lupa, perempuan tetap perempuan, kena melahirkan anak. Kekalkan senyum walaupun dalam tangisan.

Di pangkal ada Agama, dan kita perlu percaya.

Ke hujung memerlukan akal, dan kita perlu membuktikan.

Ilmu Sains bermula dengan hypotesis, iaitu mengemukakan teori berasaskan kepada pengamatan, kemudian dengan pembuktian jadilah teori tersebut hukum sains, yang sebenarnya Hukum Alam atau Carakerja Allah. Maka di pangkal sains ialah meta sains, hypotesis dan teori. Meta sains adalah sebahagian dari sains.

5. Penekanan utama ialah “adakah sesiapa yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?” Tidakkah kita merasa bersalah sekiranya tidak menjawap pertanyaan-pertanyaan yang dikemukankan oleh Al Quran atau Allah? Tidakkah kita memikirkan bahawa Allah bertanya, “Tidakkah kamu memikirkan bagaimana Unta dijadikan, bagaimana gunung didirikan dan bagaimana langit ditinggikan?”. Tidakkah kita memikirkan bahawa soalan-soalan itu, hanya sebahagian kecil dari persoalan keseluruhan yang dikemukan, dan betapa pentingnya kita merujuk kepada Kitab Alam untuk mencari jawapan, sebagaimana di tegaskan di Surah Iqra’ berbunyi “Allah mengajar dengan Kalam (Kitab Alam)”? Malangnya kita bukan sahaja membiarkan saintis Kafir mencari jawapan, malah setelah mereka mengemukakan teori mereka, Muslim menolak sebahagiannya kerana tak faham.

ASAS SERANGAN AL-GHAZZALI TERHADAP AL-FARABI DAN IBN

Pentingnya berevolusi ke maqam yang lebih tinggi, dapat dilihat daripada kemajuan tenologi perhubungan

Evolution from 2G

2G networks were built mainly for voice data and slow transmission.

From 2G to 2.5G

The first major step in the evolution to 3G occurred with the introduction of General Packet Radio Service (GPRS). So the cellular services combined with GPRS became’ 2.5G.’

GPRS could provide data rates from 56 kbit/s up to 114 kbit/s. It can be used for services such as Wireless Application Protocol (WAP) access, Multimedia Messaging Service (MMS), and for Internet communication services such as email and World Wide Web access. GPRS data transfer is typically charged per megabyte of traffic transferred, while data communication via traditional circuit switching is billed per minute of connection time, independent of whether the user actually is utilizing the capacity or is in an idle state.

From 2.5G to 2.75G (EDGE)

GPRS networks evolved to EDGE networks with the introduction of 8PSK encoding. Enhanced Data rates for GSM Evolution (EDGE), Enhanced GPRS (EGPRS), or IMT Single Carrier (IMT-SC) is a backward-compatible digital mobile phone technology that allows improved data transmission rates, as an extension on top of standard GSM. EDGE can be considered a 3G radio technology and is part of ITU’s 3G definition, but is most frequently referred to as 2.75G. EDGE was deployed on GSM networks beginning in 2003—initially by Cingular (now AT&T) in the United States.

EDGE is standardized by 3GPP as part of the GSM family, and it is an upgrade that provides a potential three-fold increase in capacity of GSM/GPRS networks. The specification achieves higher data-rates by switching to more sophisticated methods of coding (8PSK), within existing GSM timeslots. EDGE can be used for any packet switch

Evolution towards 4G

Both 3GPP and 3GPP2 are currently working on further extensions to 3G standards, named Long Term Evolution and Ultra Mobile Broadband, respectively. Being based on an all-IP network infrastructure and using advanced wireless technologies such as MIMO, these specifications already display features characteristic for IMT-Advanced (4G), the successor of 3G. However, falling short of the speed requirements for 4G (which is 1 Gbit/s for stationary and 100 Mbit/s for mobile operation), these standards are classified as 3.9G or Pre-4G.

3GPP plans to meet the 4G goals with LTE Advanced, whereas Qualcomm has halted development of UMB in favour of the LTE family.^[5].

Issues

Although 3G was successfully introduced to users across the world, some issues are debated by 3G providers and users:

Ini bukan nak tiru cerita P Ramlee tu!

PEKAKkan telinga kepala, PEKAkan telinga hati!

Melayu gelap kerana keliru perjuangan – Tun Dr. Mahathir
20/06/2009 1:37pm

Oleh ZAINI RABAN

IPOH 20 Jun – Mantan Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad bimbang masa depan Melayu akan menjadi gelap sekiranya terus terkeliru dalam perjuangannya.

Beliau berkata, perkara itu berlaku kerana terdapat sebahagian pemimpin Melayu yang lebih mengutamakan kepentingan diri daripada bangsa, agama dan negara. – Utusan

Semua Melayu itu Muslim tidak juga mencerahkan keadaan.

Ekonomi Muslim/Malaysia/Melayu terlalu bergantung kepada ekonomi Barat.

Ekonomi sahaja?

Dollars collapse?

Guna semula, kitar semula atau jenama semula?

Guna semula kalau kereta masih boleh guna.

Kitar semula kalau kereta dah banyak karat, tak boleh guna.

Jenama semula, selalunya, kalau nak jual kereta dah tak guna pada kita, tetapi kita harap orang lain boleh guna! Kita untung, orang rugi!

The US government has announced a major reform of banking regulation to prevent future financial crises.

The overhaul will require big banks to put more money aside against future losses to curb excessive risk taking.

Consumers will get a special agency to protect their interests and regulate mortgages and credit cards.

In outlining the reforms, President Barack Obama described them as the biggest shake-up of the US system of financial regulation since the 1930s.

The US central bank, the Federal Reserve, will be given the authority to monitor major financial institutions.

The US President said the lack of oversight among finance firms prompted systemic abuse causing risks for both companies and individuals.

Jom ke Bursa KL atau Euroland.

1. “Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.” (Surah al-Isra: ayat 36)
“Mereka hanya mengikut sangkaan, sedang kan sesungguhnya sangkaan itu tidak berfaedah sedikit pun terhadap kebenaran.” (Surah al-Najm: ayat 53)
http://saifulislam.com/?p=5757#comment-52460

2. Jika ustaz pendamkan sahaja idea-idea bernas tu; maka ia jadi seperti kami si tukang komen je lah..
(sentiasa bersemangat..menyokong jua dengan semangat!)
http://saifulislam.com/?p=5757#comment-52647

3. Sabar wahai suamiku.
Semua pujian dan kritikan adalah ujian untuk meningkatkan iman.
It shows people are concern even though they have so different ways showing it.
http://saifulislam.com/?p=5822#comment-52620

Entah kenapa, saya cukup tidak tahan melihat ibu bapa yang marahkan anak, terutamanya jika marah itu tidak kena cara. Saya akui, ibu bapa saya bukanlah jenis yang begitu, maka mungkin saya tidak biasa dengannya. Tetapi apakah saya jadi ganjil kerana tidak biasa dengan cara begitu? Sebaliknya yang normal itu ialah pada menerima, bahawa itu merupakan cara mendidik anak-anak.
http://saifulislam.com/?p=916

4. 6. Saya selalu mengingatkan diri, “I have the right to remain silence, anything I say, will be produce in the Court of Al-Law …” Pada masa yang sama, peringatan tiga cara, tangan, mulut dan minda. Sesungguhnya menegur dengan minda (hati) adalah terlemah iman, bermakna di bawah itu hilang imannya. Dalam keterpaksan dan kesuntukan waktu, terkadang lembut keras, jadi tak menentu, ketika fikiran menajdi buntu, bagaimana cara hendak membantu, masyarakat yang takutkan hantu (persepsi) dari terus jalan melulu, tanpa mahu berfikir dahulu. Tup-tup, jadi orang ulu.
http://saifulislam.com/?p=5779#comment-52229

5. di dunia ini, ada manusia hidup di bendang, ada di pekan, ada di sungai, ada di gunung… semua itu mencorakkan manusia jadi pelbagai kesan kehidupannya.
bagi yang hanya tabah dengan sejenis manusia, hindarkan dari keluar ke negeri orang.
http://saifulislam.com/?p=5775#comment-52099

6. Pak Din reply on June 8th, 2009 2:30 am:
“cubalah fahami konteks perbincangan berbanding sentiasa nak quote hujah dari quran, hadis, ijma’ ”
“sindiran ustaz-ustaz yang hanya mengambil nas mudah mengharamkan keterlibatan seseorang dengan riba”
“ustaz memilih untuk terlibat dan seolah2 berbangga dengannya. Perlukah untuk terlibat?”
“Ustaz yang boleh duduk dari subuh sampai dhuha bersembang dan berkongsi tentang masalah umat.”
“dimana Allah temukan suatu jalan untuk kita sampaikan mesej Islam, di situlah kita kna sampaikan”
“tangani masalah sebenar, masalah yang kelihatan akan turut terawat sama.”
“terperangkap di antara TEGAS dan EGO.”
“cara ustaz lagi sekali saya nyatakan dipandang sebagai sesuatu yg menongkah arus”
“fitnah tetap fitnah”
“Ustaz dan Pak Din untuk set a team yang memberi panduan kepada saya”
a team = penyokong + pembangkang?
http://saifulislam.com/?p=5757#comment-52391

7. 2. Peringatan yang diberikan oleh Abu Tayyib al-Mutanabbi atau sesiapapun, sememangnya benar. Tamadun tidak dibena oleh was-was atau boleh-ke-tidak. Sejarah besar terbena atas keyakinan persepsi seseorang. Ya … hanya perlukan persepsi dan kita berpegang kuat kepada persepsi itu. Kebenaran tidak menjadi rencah utama membena kemajuan yang kita capai sekarang ini. Dunia modern dengan segala kecanggihan peralatan dan pemikiran, semua berasaskan kepada keyakinan. Ilmu sains hanya mula berkembang pesat sejak 200 tahun dahulu, tetapi tamadun besar sudah berusia ribuan tahun.
http://saifulislam.com/?p=5822#comment-52579

8. Bukan itu semua hanya perhiasan Dunia, di satu ayat.
Dan sebagai wasilah menjalani ujian di ayat yang lain.
Semuga mengingati kesyunyian berseorangan ke Alam Barzah, mengingatkan betapa perlunya kita melihat kembali tahap kesepian yang dirasai. Yakinlah bahawa kesepian itu hanya layak dipakai ketika kehilangan Dia.
http://saifulislam.com/?p=5829#comment-52632

Kita bangunkan sistem kita sendiri.

http://saifulislam.com/?p=5822#comment-52641

banyak lagi yang belum terkeluar sebagai cerita. sedang mencari seni menapis

http://saifulislam.com/?p=5779#comment-52550

Tapis, Kues, Tepis.

Dalam proses kita menapis apa yang kita persembahkan sebagai tauladan, berdasarkan pengalaman yang telah kita lalui, tidak dinafikan ada kalanya kita perlu berlapis kata dan persembahan. Menjadi Melayu, berbudaya lembut, berlapis merupakan elemen utama nilai kehidupan.

Tidak dinafikan setelah berlapis dan lembut perkataan kita, masih ada pembaca yang mengeraskan pembacaannya. Yang kita kirikan disensasikan ke kanan, yang kita kecilkan sentuan tentangnya, diperbesarkan terjemahannya. Belbagai cara kita menulis, dan pelbagai cara orang membaca.

Maka setelah menapis yang terbaik dari kita, dengan keadaan telah dilapiskan persembahan tersebut, masih kita perlu bersilat kemudian, dalam proses menepis tomahan liar dari pentakwilan yang berlainan dasar. Jadi tapis, lapis dan tepis perlu penserasian, sehinggakan kita dapat menarik rambut dari tepung.

yang buat Ustaz sekarang tiada belah bagi dan tiada ikut-ikutan

http://saifulislam.com/?p=5779#comment-52234

9. wan74 reply on June 7th, 2009 8:16 pm:
@Abu Saif, maaf ustaz, saya bukanlah penulis profesional untuk berhujah dengan ustaz. cuma jawapan ustaz agak egoistik. saya hanyalah pelayar internet sambilan yang mencari cari manik manik kebaikan dari lautan maya ini buat mengisi kegersangan perjalanan ini. jawapan ustaz membuat saya rasa tersinggung memandangkan ianya dari insan yang saya kagumi ilmu dan pengalamannya. saya rasa A. Kadir Jasin lebih berhemah dalam melayani pembaca pembaca blognya
http://saifulislam.com/?p=5757#comment-52410

10. Kalau dilihat dari dua soalan yang Ustaz dapat, bagi menguji pendirian diri itu, sangat mencerahkan suasana, dari sudut penerimaan sebahagian IPT dalam memertabatkan ilmu sains sebagai alat yang penting dalam kemajuan Ummah. Tidak perlu ada kaitannya dengan Muhammad Abduh, atau sesiapa yang lain, kepentingan mengambil ilmu sains itu telah tercatit di dalam AQ, walaupun perkataan yang digunakan mungkin berbeza. Sebab itu penekanan saya, dan juga Ustaz bersetuju, bahawa lebel atau nama sahaja tidak membawa makna yang besar, sehinggalah kita melihat apa yang dimaksudkan dengan lebel atau nama tersebut. Bukan kita golongan anti-slogan, tetapi mahu mengurangkan sangkaan yang selalunya menyebabkan kesalahan prasangka berlebihan.

http://saifulislam.com/?p=859#comment-43184

Pak Din says:
26/05/2009 at 12:01 am
“kerajaan cakap 1 encik cakap 10! Ingat, encik ZALIM!”

Selepas 121 komen saya merasakan, kita sebagi pembaca, masih terlepas holy grailnya. Ustaz sebagai orang yang berkonsepkan bahawa kehidupan ini satu perjalanan (bukan persinggahan), menulis tajuk ini sebagai satu sub-set kepada keseluruhan blognya. Setiap satu berkait rapan dengan yang lain dan persekitaran semasa.

Kalaulah x-ray yang ada di kepala saya ini tenaganya lebih kuat, ada kemungkinan dapat melihat apa yang ada di minda Ustaz. Malangnya, saya tak punya apa-apa, jadi susah untuk meneliti langkah seterusnya. Apapun kebolehan Ustaz menarik fabrik ruang-masa (meluaskan penceritaan pengalaman), amat saya kagumi. Lebih utama perlu saya contohi.

Mungkin ia berkisar kepada isu rajuk, rujuk dan pujuk. Saya sendiri akan merajuk apabila sistem tidak seperti yang kita mahukan. Kalau sistem tersebut kemudiannya tidak pandai memujuk, maka berpanjangan rajuk kita. Terutama kalau kita terbawa dengan perasaan semasa meneliti sistem.

Bagaimanakah kita mahu rujuk kembali (ayat jenis pintu gate) kepada sistem? Kita sedar kerajaan kata 1 bukan 10. Tetapi segelintir pekerja kerajaan merasakan mereka adalah kerajaan. Kalau kita bagi bot suruh masuk padang dia ketar! Sama-sama kita tunggu bahagian seterusnya.

Dari http://saifulislam.com/?p=5702#comment-51567
———————————————

Pak Din says:
24/05/2009 at 9:04 pm
Terkejut pertama itu, seolah-oleh dia jauh,

Terkejut kedua itu, memanglah dia jauh.

Jauhnya manusia dari paksi asalnya.
———————————————-
Pak Din reply on May 24th, 2009 9:28 pm:

@Pak Din, “Melihat waktu nazak seekor kucing, saya memikirkan bagaimana nasib saya di waktu akhir ruh di cabut. Takut sekali rasanya! Jika kucing yang tidak dihisab menggelupur sebelum mati, bagaimana kira-kira nasib saya kelak?”

Dari http://alqasam.hadithuna.com/2009/05/22/iktibar-dari-kucing-yang-mati/

Dari http://saifulislam.com/?p=5733#comment-51418
———————————————

Pak Din says:
24/05/2009 at 11:44 am
Membaca dengan perasaan berbeza dari membaca dengan akal. Dengan perasaan kita menalakan pengaharapan kita kepada apa yang kita suka atau mahu, sementara sebaliknya dengan akal kita menyediakan diri untuk tahu.

Tidak hairanlah hasil membaca dengan perasaan selalunya menghasil pemilihan bahan yang dibaca lebih kerap dari membaca dengan akal rational. Timbullah kecenderungan suka dan tak suka, kerana asasnya kemahuan kita, banyak dipengaruhi oleh nafsu.

Membaca untuk tahu, tidak terjejas dengan perasaan semata-mata. Keperluan untuk tahu mangatasi mahu, dan keterbukaan menerima sesuatu yang baru, yang belum dipersepsikan oleh pemikiran kita, lebih besar kerana ketiadaan unsur mahukan yang kita mahu.

Dari http://saifulislam.com/?p=5696#comment-51381
———————————————–

Pak Din says:
22/05/2009 at 10:36 pm
Kita terima sahajalah segala keputusan, samada …

Dihukum gantung selagi hidup,

Dihukum kaku dalam membuku,

Dihukum undur dalam jawatan,

Dihukum mendewa dalam menghormat,

Dihukum zalim dalam Keadilan,

Dihukum sekat dalam kebebasan.

Akhirnya Mahkamah di sana adalah terbaik …

Dari http://saifulislam.com/?p=5696#comment-51238
————————————————-

Pak Din says:
20/05/2009 at 12:39 pm
Tepat sekali contoh bahan plastik yang digunakan di sini. Tetapi hati hati juga, zaman modern ini kalau teruk anak dipukul sekalipun, menantu buat ‘deark aja’! Kesian anak kena pukul!

Saya cuma teringat satu ayat yang menghalang saya untuk cenderung melaksanakan ‘pukul memukul’, ‘Janganlah kamu mengkafirkan orang yang mengucap dua kalimah syahadah’

Dalam situasi masakini, yang dipersepsikan sebagai zalim menjunjung kedaulatan Islam. Malah mereka mendirikan solat dan ibadah khusus yang lain, sebagaimana diterangkan di dalam AQ.

Apakah layak kita menyimpulkan natijah dari cerita di atas sebagai sesuai untuk samakan dengan situasi masakini? Yang dikhuatirkan, apabila tuduhan kita tersasar, maka kita lah yang menjadi sasaran.

Kita layak melayani perasaan marah dikalahkan, tetapi tidak layak untuk terus tidak mengawal penggunaan perasaan marah itu, sehingga sanggup melebelkan orang lain dengan persepsi kita.

Dari http://saifulislam.com/?p=5609#comment-50925
—————————————–

Pak Din reply on May 27th, 2009 6:47 pm:

@alqasam, Dengan ArRahman dan ArRahimnya Dia, kita semua dirahmatinya, hanya kita selalu terlupa merahmati RahmatNya.

Jelas siapa sekarang dan nampaknya dah lama juga alqasam menjadi peminat setia.

Saya tertarik pada blog Ustaz ini kerana kebolehan luarbiasa Ustaz merakam peristiwa dan mengaitkan kepada isu semasa. Sejak itu saya terus belajar caranya. Berjaya atau tidak, bukan isu saya.

Membangun yang tidur

1. Jangan sekali-kali dinafikan keperluan seek first to understand, malah ianya menjadi asas beragama, “Awwal Ad Din Maarifatullah”. Seek first to understand Him. Malangnya Stephen Corvey kata, jadi popular, peringatan asas beragama itu, dikatakan bukan Hadith! Dari situ telah kelihatan kepincangan Muslim dalam mengapplikasikan peringatan Seek first to Understand … Islam. Kenapa saya katakan begitu? Islam telah disempitkan kepada hanya penutup dan bukan botol keseluruhnya. Perbincangan ini ada saya tuliskan di SDC. Kalau asas seek to understand tidak diapplikasikan kepada Islam, bagaimanakan ianya akan maju, sekiranya hanya digunakan untuk Muslim?

2. Saya setuju sepenuhnya saranan Ustaz HAJ dan Sdri Ismi. Tetapi persetujuan itu memerlukan cakupan yang lebih luas, dan tidak hanya terbatas kepada sesuatu lingkungan. Perluaskan pemikiran adalah jawapan terbaik, kerana Islam itu telah wujud, sebelum lagi Allah beriradah menjadikan Alam ini. Allah itu Islam dan segala tindakan dan perbuatanNya (sunnah dan CarakerjaNya) adalah tidak lain dan tidak bukan, cara Islam. Apabila kita membudayakan Carakerja Allah di dalam kehidupan kita, barulah kita dapat mensyumulkan kehadiran Islam. Jangan hanya mengambil penutupnya dan mewar-warkan sebagai syumul.

3. Saya sentiasa senyum menulis, walaupun pembacaannya mungkin menghasilkan sebaliknya, tetapi, kepekaan minda perlu mengatsai kepekaan perasaan. Irama RAP saya seperti biasa, “Ransangan Akal bukan Perasaan”. Maka apabila kita menggunakan pendekatan psikologi kepada manusia sepeti disaran “displin sains/kemanusiaan dan aplikasi psikologi berupa pujukan.” ia perlu ditekankan dengan batasan. Terbuai terus dengan cara pujukan dan rayuan, manusia menjadi lalai, leka, tak bermotivasi sendiri dalam mencari jalan penyelesaian sesuatu masaalah. Sebagai langkah pemula ianya berkesan, sebagaimana peringatan ‘berhikmah dalam membangunakan’

4. Berhikmah itu bukan fungsi satu hala. Ia bukan hanya kepentingan penyampai untuk berhikmah. Yang menyambut perlu faham dengan konsep yang sama. Bagaimana boleh berlaku pengaliran ilmu sekiranya hanya sebelah sahaja yang berhikmah. Ia tidak akan membolehkan suasana pemindahan berlaku. Yang menyampai berhikmah pada penerima, dan penerima perlu berhikmah pada diri, sekurang-kurangnya dengan memahami Irama RAP. Kalau kita berjaya sekalipun sebagai penyampai, dengan berkhikmah pada penerima, hanya berjaya pada ketika itu sahaja. Ianya tidak lama tinggal di dalam penerima, selagi penerima sendiri perlu faham untuk berhikmah pada diri.

5. Kata kuncinya, “Seperti juga kata orang, ‘Jika ingin dihormati, maka kita sendiri juga kenalah terlebih dahulu belajar untuk menerima kehadiran orang lain.’.” Bagaimana sebelum kita faham apa itu evolusi, kita sudah mengecap orang yang berkata itu salah?, sebagai contoh. Betapa ramainya Muslim yang percaya taklid, mengikut sahaja apa yang dihujahkan kepadanya, yang tidak berdasarkan kepada pengkajian ilmu sains, dan tidak mahu menerima kehadiran dan kepentingan ilmu sains di dalam kehidupan mereka? Ini yang Ustaz HAJ perjuangkan, menajdikan Muslim syariatik yang saintifik. Tetapi apabila seek to understand … sains, tiada, ….

6. Tepat sekali apa yang disarankan oleh Maulana Jalaludin, tetapi masih perlu kita melihat dari satu sudut berbeza. Apakah kebenaran itu berasaskan demokrasi? Lebih ramai yang bersetuju kepada sesuatu isu, maka lebih benarlah kebenarannya. Sejarah telah membuktikan berkali-kali, bahawa apa yang dipercayai semata-mata tanpa bukti, selalu akhirnya dibuktikan sebagai tidak berasas. Hanya apabila iman itu kemudian disadurkan dengan keilmuan dan pembuktian, barulah ianya menajdi kebenaran. Dan tidak ramai yang sanggup berkorabn mencari kebenaran, kerana kedamaian itu lebih hampir pada naluri asal manusia. Nafsu selalunya dapat 2/3 majoriti. Hidup RAP!

1. Apabila Allah awj beriradah menzahirkan perbendaharaanNya, dengan membentuk mahluk atau Alam ini, selaras dengan yang disampaikan di sebuah Hadith Qudsi, maka dia scara ‘kun-fa-yakun’ menyediakan segala kadar ketentuan untuk segalanya berlaku. Saya rujuk ini sebagai Super-Program, iaitu segala ketentuan dan ciri-ciri, bagi memungkinkan berlaku penciptaan setiap sesuatu. Allah kemudian mengarahkan Kalam untuk menulis segala ketentuan ini. Super-Program ini yang Maha Sempurna kemudian menjadi asas kepada pembentukan dan pergerakan setiap sesuatu di dalam Alam (mahluk).

2. Super-Program ini yang menentukan segala Hukum Alam dan sekarang ini, Ilmu Sains merupakan ilmu yang mengkaji tentang Hukum Alam atau Super-Program ini. Kita tidak dapat membandingkan program komputer yang terbaik dibuat manusia dengan Super-Program yang dicipta Allah. Program komputer, yang banyak dibangunkan dalam beberapa bahasa komputer, seperti Visual Basics dan HTML, akhirnya ditukar kepada machine language oleh complier bagi menterjemah bahasa computer kepada machine code, agar kemudian mikroprocessor dapat memprosessnya.

3. Machine code terlah berevolusi dari 4-bit awalnya sehinggalah sekarang ini kepada 64-bit. Dengan bertambahnya keupayaan mikroprocessor, yang diukur dari bit-nya, perbendaharaan kata machine code bertambah, yang kemudiannya menambah keupayaan memaksimakan operasi pemprosessan. Akhirnya diperingkat processor hanyalah berbentuk flip-flop atau berbagai kombinasi gate (and, or, nor dan sebagainya). Bagi memudahkan programmer menulis program, maka high-level language diperkenalkan.

4. Asasnya, sesebuah program komputer menjangka sesuatu yang akan berlaku apabila pelbagai pilihan dibuat. Apa perlu berlaku sekiranya seseorang memilih A, B, C dan seterusnya. Dengan nenekan butang arrow ke kiri, sebagai contoh, kita menyatakan satu arahan kepada komputer dan peralatan yang dikawalnya, untuk pergi ke arah kiri. Begitulah seterusnya dengan pilihan lain. Dari pilihan yang terbatas, kerana keterbatasan keupayaan pemprossesan komputer, berkembang kepada pilihan yang jauh lebih banyak sekarang ini.

5. Melihat dari sudut Qadar Allah, Dia juga telah menetapkan segalanya untuk berlaku. Sebagai contoh mudah, makan menghasilkan kenyang, belajar menghasilkan berilmu, kuat bekerja menghasilkan kejayaan dan sebagainya. Di dalam dunia sebenar, komputer Allah tidak 64 bit atau 128 atau yang lebih tinggi, malah saya menjangkankan infinite bit, yang tidak membataskan perbendaharaan kata prosessor Allah. Begitu juga keterbatasan kelajuan mikroprosesssor manusia, yang sangat terbatas, dan tidak terbanding denga kelajuan prosessor Allah.

6. Dengan contoh di atas, saya mengatakan bahawa mempelajari dan memahami falsafah programming, akan memahamkan kita kepada asas perlaksanaan sistem Qadar Allah. Sudah pasti keupayaan processor kita tidak dapat dibandingkan kelajuannya dengan prosessor Allah. Akan tetapi kita memahami konsep Carakerja atau Sunnah Allah melalui perlaksanaan QadarNya. Konsepnya sama tetapi hakikatnya berbeza.