Sharudin.com

Peta

1. “Kau ni introvert sangat la Man!” antara ayat yang keluar dari mulut seorang siswa menegur kawannya semasa berjalan ke warong sebelah kampus. Mereka sedang hangat berdebat isu-isu semasa politik dalam dan luar negara. Memang selalunya tiada isu lain, Pelastine – Israel, Sunni – Si’ah, Pak Lah – Mahathir, Global Warming – Heart Warming (Panas Hati) dan paling polular Bush si menyemak hal orang. “Ah! .. apa vert, vert ni, aku bukan paham sangat tang tu? “ jawab Man, mematikan komen tentangnya. Senyaplah mereka sementara berbuka puasa.

2. “Maksud aku, kita kena pandang ke dalam, bukan ke Timur atau ke Barat!. Isunya adalah muhasabah diri, bukan apparisal diri”. Phasa kedua disambung selepas tazkirah pendek solat terawikh di surau. Azman masih kuat mempertahankan pendiriannya, lebih kepada menyalahkan diri sendiri. Kawannya berpendapat pendirannya akan membawa kepada ‘makan hati’ dan perlu diperbaiki. “Simpang malikat 44” sindir kawan Azman. Entah mana dia dapat pharsa tersebut, hanya orang senior yang tahu.

3. Self hatred, hate, benci adalah salah satu dari 44 jenis luahan perasaan (emosi). Emosi adalah kerja hati yang sebenarnya berlaku di otak (akal rational vs akal emotional). Ada yang merujuknya sebagai akal dan nafsu. Kemudiannya pula menimbulkan tahu dan mahu. Dari bahagian lepas, kita telah sentuh tentang 5 indera dengan akal (fikir) – hati (perasaan), menjadikan ia sebagai extended indera, yang merangkumi tujuh input kepada sistem diri kemanusiaan.

Peta

4. Rukun Ikhsan yang satu menyatakan supaya segala yang kita lakukan adalah kerana Allah sahaja. Ia bagi memastikan segala yang berkaitan dengan Rukun Islam (cara mencapai tujuan) dan Rukun Iman (tujuan) dapat dilaksanakan dengan berkesan. Rukun Ikhsan pula boleh dibahagikan kepada 4 pecahahan, iaitu, hubungan dengan Allah (verticle), dengan mahluk (selain manusia – diagonal), dengan manusia (horizontal) dan dengan diri sendiri (menunjuk kepada diri sendiri). Sudah pasti kita di sini adalah roh, kerana roh yang sebenarnya akan mengrnbara 7 alam. Sebab itu ada hubungan roh – diri (nafs) atau nafsu yang paling hampir Melayunya.

5. Rukun Ikhsan merupakan proses muhasabah. Proses menilai carakerja untuk mencapai tujuan. Sekiranya carakerja telah dilaksanakan mengikut kesusaian Qodo’ dan Qadar, sudah pasti ia mendatang hasil atau tujuan yang sempurna. Allah tidak pernah menggunakan dua set hukum berbeza untuk yang percaya dan yang tak percaya kepadaNya. Oleh itu sekiranya, tujuan tidak tercapai, adalah perlu kita melihat proses menilai. Maka penailaian yang bagaimanakah yang perlu dilakukan. Adalah melihat yang baik yang telah kita lakukan atau melihat sebaliknya?

6. Perang yang paling besar adalah perang melawan nafsu. Nafsu sangat perlu untuk kehidupan kita. Kita tidak mengalami kehidupan tanpa nafsu. Nafsu akan membolehkan kita mencapai taraf atau maqam yang lebih tinggi dari maalaikah. Tetapi nafsu juga yang akan menjadikan kita lebih teruk dari haiwan atau syaitan. Maka pengawalan nafsu itu yang menjadi ukuran, untuk mendapatkan keredhaan Allah. Sebab itu proses penilaian yang paling penting ada penilaian yang memandang ke dalam bukan ke luar, ke Timur atau ke Barat.

Peta

7. Membenci apa yang nafsu mahu lakukan ada sesuatu yang perlu difahami dalam penilaian. Secara fitrahnya nafsu memang senang untuk mempercayai kata-kata negatif dari ajennya syaitan. Allah telah memberikan izin kepada syaitan (yang sebenarnya tidak berupaya menggoda) untuk menggoda manusia, sehingga hari Kiamat. Oleh itu membenci diri (naf, nafsu) adalah sesuatu yang perlu dalam proses muhasabah. Walau bagainamapun, kita perlu juga berfikir setakad mana kebencian terhadap diri yang perlu dilakukan.

8. Menjadi trend kehidupan sekarang ini, untuk menjaja diri, meninggikan diri untuk tujuan promosi diri. Ambil contoh bila nak mendapatkan pekerjaan, surat resume mesti meninggikan nilai harga diri, agar yang akan menemuduga terpegun dengan kebolehan kita. Segala ketidak-bolehan perlu di sorok. Walaupun Islam melarang memberikan jawatan kepada sesiapa yang meminta, tetapi itulah yang berlaku untuk mendapatkan sesuap nasi (yang hendak sekawah nasi pun sama juga). Jadi self hatred semacam menjadi penyakit, yang perlu disimpangkan tadi. Kita di kelilingi dengan semangat kita boleh sehinggakan kebenaran melakukan penilaian menjadi kabur dan tak berfungsi.

9. Sempena Ramadan yang mengandungi tawaran jualan istimewa ini, kita perlu memikirkan erti sebenar merebut tawaran. Kepentingan muhasabah dengan membenci diri (nafsu) sebagai penilai kepada carakerja kita adalah sangat-sangat menentukan pencapaian tujuan kita. Kita mesti mengenal Allah, tidak dapat tidak. Secara alaminya, sistem elektronik juga memerlukan negative feedback untuk menjadikan ia stabil. Itu carakerja Allah yang tertulis di alam ini, untuk kita pelajari sebagai panduan hidup.

10. 75:2-3 Sesungguhnya Kami menurunkan Al-Quran ini kepadamu (wahai Muhammad) dengan membawa kebenaran; oleh itu hendaklah engkau menyembah Allah dengan mengikhlaskan segala ibadat dan bawaanmu kepadaNya. Ingatlah! (Hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang suci bersih (dari segala rupa syirik) dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi pelindung dan penolong (sambil berkata): Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan supaya mereka mendampingkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya, sesungguhnya Allah akan menghukum di antara mereka (dengan orang-orang yang tidak melakukan syirik) tentang apa yang mereka berselisihan padanya. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayat petunjuk kepada orang-orang yang tetap berdusta (mengatakan yang bukan-bukan), lagi sentiasa kufur (dengan melakukan syirik).

Allahu ‘alam

Akan datang … bila?

Peta

1. Terperanjat saya pertama kali ke Hyde Park, London, bila bertembung dengan nenek tua berbual dengan kucingnya. Seakan-akan faham rohani dan jasmani tuannya, yang sudah pasti bercakap Inggeris loghat London, kucing tersebut mengiau-ngiau berserta lenggoknya melayani tuannya yang keseorangan. Teruslah mereka berdua berkommunikasi, mungkin sehari, sebulan, setahun atau sejak ditinggalkan atau menginggalkan keluarga. Jadi yang pentingnya ngiau berlawan dengan Inggeris.

2. Balik di Malaysia, seorang jurutera telecom seperti saya, juga meminati kucing sehingga menjadi Presiden Persatuan Kucing SeMalaysia. Walaupun kurang rapat dengan beliau, sudah pasti pengalaman dia di UK (mungkin park yang sama) membantu dalam berkomunikasi dengan kucing-kucingnya (tak kurang 30 ekor dalam rumahnya). Jadilah kali ini ngiaau berlawan dengan bahasa Melayu. Pendek kata dimana ada kemahuan, maka berkomunikasilah ngiau dengan pelbagai bahasa. (bukan ngiau aja kot, gong, embek, boooh, chip dan bermacam lagi).

3. Di sekolah sekarang, saya lihat anak-anak saya mempelajari bahasa taugeh tersangkut di tujuh palang (musik). Mungkin untuk mencari pengganti-pengganti Morzat, Cheikosky, selain Ahmad Nawab yang tak boleh dilawan. Di papan hitam (yang berwarna hijau) pula tertulis, bahasa +-x/ (mathematik). Kesemua bahasa-bahasa ini adalah bahasa universial, iaitu difahami oleh semua manusia (yang nak fahamlah) di muka bumi ini. Tetapi ada satu lagi bahasa yang lebih universial (ke tahap cakerwala) iaitu bahasa alam, atau bahasa Haliq.

Peta

4. Bagaimana semua yang ada di dalam alam ini boleh sujud kepada Penciptanya, sekiranya mereka tidak faham bahasa yang memberitahu mereka untuk sujud?. Sudah pasti Allah swt berkomunikasi dengan bahasa alam dan mengarahkan mereka untuk berbuat sesuatu, kecuali yang tak nak ambil tahu, atau yang tak mahu tahu, atau yang tidak mahu menggunakan akalnya untuk berfikir sedemikian. Golongan yang punya pilihan, nak faham atau tidak, ini digelar manusia. Sebab itu kalau ke Perancis, ada yang tahu bahasa Inggeris, tapi kita cakap Melayu dia respond, kalau cakap Inggeris dia buat tak faham. Punya pilihan. Terror (kontek Melayu) juga Melayu ni … sampai dah ada jadi terrorist.

5. Laisa kamis lihi syaiun. Tiada yang serupa denganNya. Zat, sifat dan perbuatan. Ini bab hakikat (kebenaran), bukan syariat (hukum). Tapi kalau nak ma’rifat (kenal) kita tak dapat terima bahawa Allah tidak berbahasa alam. Kalau Allah tidak berbahasa alam (atau bahasa Dia) sudah pasti batu dan kayu kena belajar bahasa lain, untuk membolehkan mereka faham dan sujud kepada Penciptanya. Dan sudah pasti semua Kitab-kitab dan Suhuf-suhuf mempunyai bahasa yang sama. Hakikatnya bahasa semua kitab/suhuf tidak sama. Marilah kita bersama-sama ke tharikat (jalan) berfikir untuk faham sebenar-benarnya yang menjadi hak.

6. Bahasa berevolusi mengikut kemampuan berevolisinya pemikiran manusia. Manusia tidak di created terus pandai cakap Arab. Bahasa Arab ni baru (bukanlah kurang 1500 tahun) sehingga Nabi Ibrahim ra terpaksa menggunakan bahasa Ibrani. Zuriat Nabi Ibrahim, yang menghasilkan evolusi kepada bahasa Arab, iaitu dari Nabi Ismail yang dihantar ke tanah Arab. Maka jadilah bahasa Arab, bahasa pertuturan di tanah Arab. Kemudian ia terus berevolisi. Kalau kita lihat tulisan asal tak jumpa titik, apatah lagi baris atas, bawah dan depan. Bak kata Ustaz Hasrizal, lagi detail lagi kurang bermakna.

Peta

7. Hidayah, petunjuk, ilham, idea, wahyu dan sebagainya semuanya berasal dari bahasa Allah. Kemdian Dia pancarkan kepada mahluknya, melalui perantara malaikah (jenis cahaya atau sainsnya emf) dan kemudian ada yang dipengaruhi ajen kejahatan iaitu syaitan (jenis api atau sainsnya haba), sebelum singgah di akal manusia. Maka oleh kerana bahasa pertuturan berbeza maka berbezalah kitab-kitab yang diturunkan Allah melalui NabiNya. Bgh 12 Per 7, Secara saintifknya neuron-neuron di otak menunjukkan keaktifan dengan ransangan elektrik (lebih tepat emf), ketika kita berfikir, termasuklah mengingat.

8. Al Quran diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw berpringkat-pringkat, selama 23 tahun. Walaupun umat Islam di Malaysia secara tradidinya menyambut Nuzul Al Quran pada 17 Ramada, namun sesungguhnya pendapat yang lebih tepat mengenai turunnya Al Quran ialah padam malam Isnin tanggal 24 Ramadan bersamaan 13 Ogos 610 Masihi. Pendapat yang mengatakan berlakunya pada 17 Ramadan adalah berpandukan ayat 41, surah Al Anfal memfokuskan kepada peristiwa perang Badar bukannya Al Quran. Rujuk Bahagian Agama Ms 15 Berita Harian bertarikh 17 Ramadan 2007.

9. Sebagai peringatan semua terma-terma hakikat, syariat, makrifat, tharikat dan hadhirat bukan digunakan dari sudut sufi. Ianya semua adalah bahasa Arab yang mempunyai makna yang luas. Bukan kerana saya tak minat dengan sufi atau pensucian, tetapi kerana ada yang mendapat alargek dengan perkataan sufi. Selalu sangat guna Inggeris, kadang-kadang hendak juga guna Arab. Kalau maknya terlalu jauh menyimpang, tunjukkan saya simpang yang betul. Saya berminat melihat segala-galanya dari sudut sains, iaitu pun pada status penumpang, seperti yang selalu saya tekankan. Peringatan inipun kita perlu kita ingat menumpang di harddisk kepunyaan orang bukan Islam. Hanya Allah yang mengetahui segalanya.

10. 59:2-4 Demi Al-Quran Kitab yang menerangkan kebenaran. Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Quran itu pada malam yang berkat; (Kami berbuat demikian) kerana sesungguhnya Kami sentiasa memberi peringatan dan amaran (jangan hamba-hamba Kami ditimpa azab). (Kami menurunkan Al-Quran pada malam yang tersebut, kerana) pada malam yang berkat itu, dijelaskan (kepada malaikat) tiap-tiap perkara yang mengandungi hikmat serta tetap berlaku, (tidak berubah atau bertukar).

Allahu ‘alam

Peta

1. KFC dan McD merupakan lambang kemajuan dunia hari ini. Setaip hari memang terdengar “Bush pembunuh, penindas” dan macam-malam lagi, tetapi kemahuan manusia mengatasi pengetahuannya. Memang ada yang dah sedar keAmerikaan KFC dan McD, tetapi mereka itu masih lupa bahawa, Ringgit Malaysia masih berpaut kepada USD. Tak makan KFC/McD pun, selagi kita guna Ringgit, kita masih tunduk kepada Semak. Ada juga yang kata ‘Apa nak buat’ dan yang tenang jiwanya menambah ‘Dah takdir’.

2. Maka berebutlah menggunakan blog Semak menghentam kerajaan. Kalau tak duduk dalam lingkungan Semak, nanti kena cekup. Nak tunggu blog dari Saudi, takut Wahabi pulak. Dari Iran, yang tengah lantang sekarang, takut Si’ah. Dan bermacam-macam alasan lagi. Jadi duduklah di dalam Semak, sekurang-kurangnya Semak tak pernah cerita pasal Pemuda Bani Tamin atau Martabat Tujuh, walaupun memang banyak blognya cerita pasal itu.

3. Dulu USD dan kebanyak duit berpaut pada emas. Masa JF Kennedy, diputus hubungan USD dengan emas. Maknanya, kalau dulu setiap helai wang USD boleh ditukar balik (convertible) kepada emas, sekarang jangan cerita nak tukar dengan emas, kadang-kadang yang palsu lagi ori dari yang asal. Jadi semua wang yang bergantung pada USD, sama setaraf dengannya dari segi tak dinilai dengan emas. Duit sekarang dipaut pada harapan. Harapan Semak pandai buat duit. Dengan kepercayaan dunialah (terutama tokey-tokey minyak – ramai Islam kan?) nilai USD semakin naik walaupun dah putus dengan emas.

Peta

4. Orang Europe yang kepercayaannya baik sikit pada tuhan, nampak dan ambil tindakan tubuhkan Euro, bagi mengurangkan monopoly US. Pak Mahathir nak cadang Dinar Enas dah terbantut, dah lama sangat memerintah. Jadi harapkan bank Islam sajalah nak cari ketenangan. Menghijaukan daun yang tumbuh di batang pokok riba’. Cantik memang daun hijau. Selagi namanya Ringgit, akarnya pergi ke USD atau sekarang ni bahagi sikit pada Euro dan Yen, yang mana Euro dan Yen pun akhirnya berakar umbikan USD.

5. Angkara siapa semua ni? Keturunan Adam, yang namanya Adam Smith adalah seorang sosiologist? … kaji perangai manusia, kaji apa manusia mahu. Dia faham benar manusia suka tuhan. Dan bila manusia dapat tuhan dia tak nak cari lagi tuhan lain, yang sebenar. Maka dikeluarkan idea yang kemudiannya menjadi asas kepada Modern Economy, dengan bukunya ‘The wealth of a nation’. Berkembanglah ekomomi modern bermula dari England, sebelum lahirnya Amerika dan kemudiannya dipertingkat keberkesanannya di Amerika. Datuk moyang Semak semuanya dari Europe.

6. Bila Melayu berhutang, selalunya nak beli keperluan hidup. Kereta, TV, Laptop, H Phone, dan segalanya sekarang tak boleh tak, mesti ada, kata mahu. Kalau dulu pinjam bank biasa, was-was, sekarang ni, tenang hati kerana ada yang dah mengislamkan bank. Maka berebutlah semuanya bermuamalah dengan bank. Takda riba’ lagi, pada tahap daun. Bila Semak berhutang kebanyakkannya untuk investment, R&D consumer products, military, indusrty dan belbagai lagi, yang semua akhirnya akan ke negara lain. Tak boleh bayar, atas nama keperluan, negara pula berhutang, macam rakyat yang memilihnya.

Peta

7. Berbillion hutang Amerika, terutamanya untuk menguasai sains, pergi angkasa lepas, buat kajian carakerja Allah dan tak henti-henti berfikir untuk mengatasi pemikiran orang lain. Yang kita tahu kutuk Semak. Al Quran kata sains itu mendekatkan kita pada Allah, kita hanya suka sains gunaan. Semak lebih banyak mengkaji carakerja Allah dari kita, tapi kita tak sedar. Dan tak nak sedar kalau diberitahu. Masih mahu dengan ketenangan mendendangkan Al Quran sahaja, petunjuknya diketepikan. Bukan anti Al Quran, tapi anti yang membaca Al Quran tapi tak nak faham.

8. Pada tahap sekarang, dengan kecendrungan hanya mencari ketenangan dan bukan kebenaran, muslim tidak akan dapat menguasai pengaruh yang ada pada Barat terutmanya Amerika. Islam dulu menang dengan teknologi pedang yang keluar dari design sebelumnya (kemajuan sains). Untuk mengulangi kembali kemenangan tersebut, memahami carakerja Allah (sains) sangat-sangat diperlukan. Mungkin tahap pemikiran akal kita tak boleh dipaksa ke tahap itu, tetapi sekurang-kurangnya muslim mesti faham dengan apa sebenarnya sains. Dzirkrullah yang terbaik adalah memahami carakerjaNya, bukan hanya menghafal AsmaNya.

9. Itulah sindiran di sebalik, ‘berkongsi ruang di KFC dan McD’. Mahu sentiasa mengatasi tahu. Tahu muslim mendapat petunjuk dari Al Quran, tetapi mahu dilatih mementingkan pahala ganjarannya, bukan petunjuknya. Tahu muslim perlu mengutamakan kebenaran, tetapi mahu diajak mencari ketenangan. Maka terkorbanlah ingin tahu, kerana mahu itu lebih asas sifatnya. Dan semestinya mahu akan menang demokrasi kerana mahu lebih popular dari tahu.

10. Marilahkita sama-sama menghayati Al Quran yang menekankan pentingnya sains. Ayat-ayat sains Allah di kitab Alam, jauh lebih banyak dari ayat-ayat bukan sains di dalam Al Quran. Ayat-ayat sains Allah adalah hukum halangan yang sertamerta kuatkuasanya, yang menjadi pengukur kepada tahap kenalnya kita kepada Allah. Allah memberikan keizinanNYa tanpa mengira samada yang memohon kenal padaNya atau pun tidak. Jadi amatlah rugi, muslim yang mengaku mengenali Allah, tidak selalu mendapat keizinanNya dalam urusan di dunia.

Allahu ‘alam

Peta

1. “The eagle has landed” kata ketua misi penjelajahan angkasa lepas apabila kapal angkasanya mendarat di planet Mars, setelah berjalan selama hampir enam bulan dari bumi. Lihat contoh Mars Reconnaissance Orbiter atau List of unmanned spacecraft by program –wiki. Bayangkanlah bagi perjalanan yang begitu jauh dan tiada tempat untuk membuat persinggahan, betapa rapi perancangan perlu dibuat sebelum ianya dilakukan. Beratus pejelajahan tanpa manusia telah dibuat oleh sainstis-saintis di seluruh dunia.

2. Begitu susah mereka menyediakan peralatan hardwarenya (jasad), untuk memungkinkan penjelajahan tersebut, jauh lebih susah adalah untuk menyediakan sedikit-sebanyak keupayaan membuat keputusan (intelligence – roh/akal) bagi memastikan kenderaan tersebut dapat berinteraksi dengan keadaan sekeliling yang ditempuhi semasa perjalan pergi dan balik. Kesemua keupayaan ini disimpan didalam komputer dengan Program Komputernya (program) disediakan sebelum kenderaan berlepas.

3. Selain dari apa yang dibekalkan semasa pelancaran (t=0), dengan adanya komunikasi dua-hala antara bumi dan kenderaan, data-data yang diperolehi oleh kenderaan boleh disalurkan kepada bumi. Begitu juga jika terdapat sebarang pembetulan program, selepas memproses data yang diperolehi, bumi boleh menghantar petunjuk-petunjuk baru, bagi kenderan memperbetulkan keadaan. Semuanya ini berlaku tanpa adanya sentuhan phisikal, kerana kedua-duanya berada pada jarak yang amat jauh secara phisikal.

Peta

4. Begitu kompleknya program yang diperlukan untuk menjayakan satu penjelajahan tersebut, program Allah perlu mengendalikan berbillion kali ganda, malah tak terkira ganda banyaknya, pekara yang perlu dikawal pada satu-satu masa. Maka bayangkanlah betapa kompleknya Superprogram Nature (bahasa sains) atau Qodo’ dan Qadar (QQ, bahasa mukmin) dalam memastikan segala yang di dalam alam ini berjalan dengan teratur dan sempurna. Yang berminat dengan program komputer boleh lihat contoh habuk (pada saiz) program yang saya buat untuk satu tugas komputer, dibawah tajuk ‘Software’ di blog ini.

5. Pada masa azali Allah (t=0, pembentukan alam), dari Arsynya (pusat kawalan) Allah telah menyediakan segala keperluan untuk kehidupan, Superprogram yang bakal mengawal jasmani, rohani dan di antara keduanya. Maka termaktublah di dalam Superprogram tersebut segala perincian, sehingga melibatkan pekara yang lebih kecil dari hama yang paling kecil, yang pernah kita ketahui. Bukan itu sahaja, segala yang belum kita ketahui dan yang tak mungkin kita ketahui juga, termasuk di dalam penulisan Superprogram tersebut. Subhanal Llah. Maha Suci Allah, jauh dari segala kekurangan dan terlupa sesuatu. Segala yang nyata dan yang ghaib, yang kecil dan yang besar, yang dilihat sempurna atau tidak sempurna oleh manusia, kebaikan dan kejahatan dan segalanya, semua tidak tertinggal.

6. Bhg 9 Per 8, menyentuh perbandingan roh, jiwa, jasad manusia kepada alam iaitu apa yang dirujuk sebagai Hard Alam, Firm Alam dan Soft Alam. (hardware, hw, firmware, fw dan software, sw). QQ merupakan sebahagian dari Soft Alam, iaitu penterjemahan sifat maani Allah dari Ilmu Kalam (terutamanya sifat Ilmu dan Berkehendak (Iradah) Allah.). Perlu diingat sifat Allah tidak terhad kepada sifat 20 Ilmu Kalam sahaja. Malah 99 Asmalul Husna Allah, yang kebanyaknya adalah nama Sifat Allah juga merupakan summary dari Sifat-sifat Allah, yang tak terbilang banyaknya. Dan kalau mahu dirangkumkan kesemuanya dalam satu sifat, maka Allah bersifat Maha Sempurna.

Peta

7. Superprogram Allah atau QQ merupakan alat atau sebab yang memungkinkan adanya alam. Alam dalam ertikata yang meliputi kehidupan (teori Darwin) dan entiti bukan-kehidupan (teori Big-Bang) yang menjadi penyokong kepada kehidupan. Bhg 6 memberikan sedikit-sebanyak penjelasan pembentukkannya. Dari satu sudut, kehidupan dan bukan-kehidupan adalah satu kesinambungan. Alam sebagai mahluk, membuat pilihan (ikhtiar dari pilihan yang disediakan) atau Qodo’, yang akan memberikan hasil berdasarkan Qadar yang telah ditentukan atau diprogramkan Allah. Tiada sesuatu berlaku tanpa izin Allah dan pilihan mahluk, melainkan pembentukan alam pada azali.

8. Seperti yang telah banyak kali disebut, penelitian yang dibuat oleh teori Big Bang dan Darwin, tidak memerlukan kesimpulan kepada adanya Allah, kerana QQ yang Allah telah programkan tidak hanya menghukum (berlaku) kepada yang percaya (mukmin) tetapi juga yang tidak percaya kepadaNya. Tidak ada dua set hukum yang berbeza.Yang penting bagi mahluk (mukmin atau tidak) hanya mengetahui dan menggunakan alat yang telah disediakan bagi menghasilkan sesuatu. Contoh untuk kenyang, manusia perlu tahu dan mahu makan. Kenyang atau terlalu kenyang akibat makan tersebut ditentukan oleh Qadar yang dipilih melalui Qodo’ (telah berikhtiar) tadi.

9. Kesemua pengkajian ke atas kejadian-kejadian di alam semulajadi (nature) merupakan hasil dari QQ atau Superprogram Allah. Lebih banyak kajian dibuat akan mendekatkan kita kepada kefahaman kepada carakerja Allah dan bertambah hampirlah (qarib) secara rohani (jasmani memang dah dekat, mustahil jauh) kita kepada Haliq. Marilah kita cuba memahi apa itu program komputer, yang akan memberikan hasil kepada pemahaman sepenuhnya carakerja Allah. Dan cuba memahami displin ilmu sains, sebagai alat untuk mengkaji carakerja Allah.

10. 54:49 Sesungguhnya Kami menciptakan tiap-tiap sesuatu menurut takdir (yang telah ditentukan). 83:19 Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui, apa dia “Illiyyiin” itu? Ialah (tempat simpan kira-kira) kitab catitan yang jelas nyata, Yang disaksikan oleh sekumpulan malaikat, yang didampingkan Tuhan di sisinya. 72:28 (Tuhan mengadakan malaikat-malaikat itu) supaya Dia mengetahui bahawa sesungguhnya (dengan jagaan mereka) Rasul-rasul itu telah menyampaikan perutusan-perutusan Tuhan mereka, (dengan sempurna); pada hal Dia memang mengetahui dengan meliputi segala keadaan yang ada pada mereka, serta Dia menghitung tiap-tiap sesuatu: Satu persatu.

Allahu ‘alam

Peta

1. Pensyarah phisik berbueh dihadapan bilik kulih menerangkan ‘Teory of Everything, TOE’ kepada sisawa-siswi harapan bangsa. Malangnya masih ada yang sempat melayai lamunan pengalaman orang muda melalui liku-liku hidup bercinta. Kalau sewaktu membuat tesis nanti tak perlu blind cut and paste, tak apa. Ini semaca menjadi trend, yang belajar agama menghafal nas (tahfiz) dan yang belajar sains menghafal teori (tahfiz juga). Maka lahirlah warganegara kelas kedua dunia. Pengguna bukan penemu.

2. “Apa kena mengena teori Darwin dengan iman?” celah seorang siswa yang mintnya lebih kepada usrah dan dakwah, sambil bejalan pulang ke dorm tempat tinggal mereka. Berpuluh juta kerajaan belanja untuk siswa-siswi, dalam dan luar negeri, macam tak ada return on investment yang kukuh berlaku. Masing-masing tetap dengan haluan sendiri. Kebanyakan mukmin kemasjid, sementara saintis ke makmal, selain dari berkongsi ruang di KFC dan McDonal (tak semualah).

3. TOE adalah teori yang bakal (tak pasti seperti tak pastinya seorang muslim masuk ke syurga) mengabungkan teori-teori lain untuk dijadikan panduan mencari kesatuan asal kesemua hukum-hukum sains yang telah ditemui setakad ini. Sebenarnya Al Quran telah mengatakan seperti biasa 1400 tahun dahulu, bahawa TOE itu benar bukan bakal. Tetapi oleh kerana sub-kontroktor yang menjalankan kajian belum dapat menulis dengan jelas mathematiknya, maka jadilah ia sesuatu yang kategori bakal. Seperti penemuan sains yang lain, bila dah dijelaskan oleh sainstis melalui teori-teori dan hukum-hukum phisik, barulah muslim beri mengeluarkan kenyataan ianya ada di dalam al Kitab. (bukan Al Quran ke?)

Peta

4. Dari penulisan lepas, Hard Alam (hardware) ialah segala bahan material yang bolah di rasa, pegang dan sebagainnya, yang melahirkan konsep materialistik. Soft Alam pula analogi kepada kepada software, alam yang bersamaan dengan roh, minda, akal. Kita diingatkan oleh Al Quran “Katakanlah bahawa roh itu urusan Aku”. Yang paling hampir menceritakan tentang Soft Alam dalam agama ialah Qodo’ dan Qadar, yang merupakan Superprogram Allah yang menentukan segala-gala yang berlaku di alam ini. Perlu diingat alam adalah meliputi semua mahluk Allah.

5. Firm Alam, sebagai perantara (jiwa dalam Roh, jiwa, jasad) merupakan tenaga-energy, daya-foce dan kuasa-power (gandingan Melayu Inggerisnya). Seperti talah disentuh lepas, Allah yang Maha Kuasa (Qudrah) merujuk kepada tenaga yang dipunyai Allah itu tidak terukur jumlahnya, yang dalam mathematik di panggil infiniti (di tulis 8 berbaring). Penyaluran tenaga yang infiniti ini perlu dilaksanakan dengan kawalan yang sempurna, sekiranya tidak ia tidak akan bermakna. Maka penyaluran tenaga ini, yang sainsnya dipanggil kuasa (the rate of release of Energy) itulah yang menjadi Firm Alam, iaitu penterjemahan tenaga Allah dengan kadar yang tertentu mengikut hukum-hukumNya (QQ).

6. Firm Alam sebagai tenaga tidak dapat dilihat entitinya, tidak seperti material (jisim, jirim) tetapi kesannya dapat diukur dan dirasai. Selalunya tenaga berkaitan dengan material, matters, sebagaimana sifat tidak dapat berdiri dengan sendirinya kerana ia memerlukan sesuatu (zat atau perbuatan). Bagaimanapun sains, melalui Eienstien, adalah yang paling hampir menghubungkait keduanya, iaitu e=mc^2 (dimana e = energy (tenaga), m = mass (jirim, material, dan c = kelajuan pergerakan cahaya, ^2 ialah kuasa dua atau c x c).

Peta

7. Di dalam TOE, terdapat 4 daya utama. Setiap daya telah dihuraikan oleh sains dengan penemuan-penemuan yang telah dibuat saintist. Senarainya ialah,
a. Daya graviti, yang menghuraikan daya tarikan dua objek.
b. Daya electro-neuclear, yang menghurai keberadaan nucleas (Bhg 6 Per 5)
c. Daya electro-weak, yang menghurai tindak-tanduk radioaktif
d. Daya electro-magnatik, yang menghurai emf (termasuk cahaya yang membentuk malaikat, banyak kali disentuh sebelum ini.)

8. Bukan tujuan di sini untuk menghurai dengan panjang lebar tentang daya-daya tersebut, kerana terlalu banyak lapuran-lapuran (buku-buku sains) dari sub-controktor (saintis) kita yang telah mengkajinya. Apa yang perlu kita ingat selalu ialah, setiap hukum-hukum sains yang ditemui oleh sainstis tidaklah perlu kita memaksa mereka untuk menghubungkaitkan dengan Allah. Perlaksanaan carakerja Allah mengikut QQ, superprogramNya, merupakan hukum halangan (Bhg 16) yang tidak memerlukan seseorang itu percaya kepada Tuhannya atau tidak. Tiada guna kita bertegang urat memerahi mereka (sainstis) lupa memberikan kredit kepada Allah di dalam penulisan penemuan mereka. Lagi pun muslim tak mampu nak melakukannya sendiri. Muslim hanya mampu berkata ‘kan Al Quran dah kata dulu’ bila sainstist dah jumpa, kan?

9. Apa yang diharapkan ialah kefahaman muslim, bahawa saintist mengkaji carakerja Halik dan menjadi titik tolak kita memahami bagaimana sains berjalan kearah kesatuan (convergent), iaitu Penciptanya, Allah. TOE menjadi asas kepada penyatuan tersebut. Walaupun sekali-sekala terdapat penemuan dan kesimpulan yang salah, tetapi itulah kehidupan, satu evolusi. Tanpa disedari orang yang tidak mahu menyebut Allah itu adalah orang yang percaya kepada teori Darwin, TOE dan bermacam teori lain yang ada. Kesemuanya membuktikan keesaan Allah sementara oeang yang percayakan Allah tidak mahu memahami teori tersebut. Sungguh malang. Sebillion kali malang.

10. 33:19 Mereka bersikap bakhil kedekut terhadap kamu (wahai orang-orang mukmin untuk memberikan sebarang pertolongan); dalam pada itu apabila datang (ancaman musuh yang menimbulkan) ketakutan, engkau melihat mereka memandang kepadamu (wahai Muhammad, meminta pertolonganmu) dengan keadaan mata mereka berputar seperti orang yang pengsan semasa hampir mati. Kemudian apabila hilang perasaan takut itu, mereka mencela kamu dengan lidah yang tajam, sambil mereka tamakkan kebaikan (yang diberikan Allah kepada kamu). Mereka itu tidak beriman, lalu Allah gugurkan amal-amal mereka dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah melaksanakannya.

Allahu ‘alam.

Peta

1. “Saya tak terima anak saya dah mati”, ratap seorang bapa yang kematian anak kesayangannya. Walaupun ujian DNA telah dijalankan dia masih enggan menerima hakikat anaknya telah dibunuh kejam oleh sifat kebinatangan seorang manusia. Setelah beberapa jam dipujuk, maka berkat kekuatan sebuah keluarga, si ayah terpaksa akur pendapat ahli keluarganya, menerima keadaan sebenarnya. “Ketidak-percayaan kepada sains DNA bukan pertama kali berlaku” kata seorang pegawai polis, menerangkan keadaan sebenarnya “Truma manusia ketika berada didalam keadaan sedemikian memang selalunya menyulitkan”.

2. Al Fatehah buat arwah si anak. Entah di mana silapnya, sudah pasti ada sesuatu sebab yang menyebabkan pekara tragik begitu berlaku. Anak yang tak bersalah menjadi mangsa kerakusan syaitan berbulu manusia. Kini bapanya pula akan menghadapi tuduhan cuai, bagi menambah lagi kesedihan yang ada di hati. Delima jadinya. Kalau anak tidak diajar berdikari dari kecil bila lagi nak mengajarnya. Mudah bagi yang berwang, mengatakan itu dan ini. Tapi yang tidak berkemampuan, keadaan yang keluarga terpaksa dilalui kadang-kadang, lebih teruk dari kes ini.

3. Manusia dijadikan berevolusi dari segi pemikiran. Telah disentuh terdahulu, perbezaan antara manusia dan mahluk lain (termasuk yang terdekat binatang) adalah akal yang diberikan kepadanya.Dengan struktur asas biologikal yang serupa manusia mewarisi sifat kebinatangan yang sudah pasti dijadikan untuk survival kehidupan, asalnya. Tetapi dengan kurniaan akal, Allah menguji manusia mengawal asas struktur kebinatangan (hawa nafsu) untuk dijinakkan sehingga berpotensi mengatasi sifat kemaalaikatan. Rujuk surah at Tin.

Peta

4. Veterinary science helps safeguard human health through the careful monitoring of livestock, companion animal and wildlife health. Emerging zoonotic diseases around the globe require capabilities in epidemiology and infectious disease control that are particularly well-suited to veterinary science’s “herd health” approach. Wiki. Sains vetenari atau binatang, memaksimakan penelitian terhadap tindak-tanduk binatang, yang sebahagian besarnya Allah sediakan untuk kegunaan manusia, sebagai makanan, kenderaan dan sebagainya.

5. Maka sebagai negara membangun yang menyedari keperluan penyediaan tempatan binatang ternakan, berkembanglah sains vetenari di Malaysia. Pecahlah satu tradisi kebiasaan muslim, dilahirkan dengan (borned with) pandangan jijik terhadap khinzir. Seperti yang tersebar luas di internet baru-baru ini. Allah melarang pengambilan dagingnya antara lain disebabkan keunikkannya. Pigs harbour a unique (when compared to other domestic animals) range of parasites and diseases that can be easily transmitted to humans. These include trichinosis, cysticercosis, and brucellosis. Very commonly, pigs are also known to host large concentrations of parasitic ascarid worms in their digestive tract. – wiki.

6. Human science (also, moral science and human sciences as typical in the UK) is a term applied to the investigation of human life and activities by a rational, systematic and verifiable methodology that acknowledges the validity of both data derived by impartial observation of sensory experience (objective phenomena) and data derived by means of impartial observation of psychological experience (subjective phenomena). It includes but is not necessarily limited to fields of study commonly included within the social sciences and humanities, including history, sociology, anthropology, and economics. Its use of a empirical methodology that encompasses psychological experience contrasts to the purely positivistic approach typical of the natural sciences – wiki.

Peta

7. Apa yang perlu ditekankan di sini ialah sifat kebinatangan manusia terhasil dari kekurangan atau ketidak-hadiran ilmu pada seseorang manusia itu. Ia wujud bersama manusia. Ramai yang tidak mahu menerima ajen sifat kesyaitanan itu berada di diri kita bersama-sama ajen sifat kemaalikatan. Kita (roh dan akal) yang sepatutnya tidak memilih untuk menyebabkan kehilangan kawalan terhadap keadaan tersebut. Maka benarlah apa yang disampaikan melalui kata-kata “Balik dari perang phisikal yang besar, ada perang yang lebih besar”. Kalau kalah perang yang lebih besar ini, terserlahlah kebinatangan manusia, membuktikan kebenaran teori evolusi, di mana manusia beasal dari sesuatu yang lebih rendah, tetapi asas sifatnya.

8. Ilmu (tahu) yang membezakan antara dua darjat. Dari sains kemanusiaan, penelitian menghasilkan sifat ‘survival of the fittest’ dari awal lagi. Semasa perlumbaan pertama lagi, di mana berjuta sperma (dari ayah) bergaduh, bercakaran, bermacam lain (memanglah semua tak nampak) tidak menghiraukan yang lain (nafsi nafsi, keegoan, kemegahan) hanya untuk satu matlamat, ke garisan penamat, telur (dari ibu). Maka terbentuklah the selfish gene, ajen kejahatan. Roh (ajen kebaikan) hanya tiba 40 hari selepas itu. Yang perlu diketahui juga, tanpa ajen kejahatan itu kehidupan tidak bermula. Itulah halusnya kesenian kehidupan. Natual selection dan Allah selection.

9. Kehendak (mahu) diekploitasi oleh pengunanya. Beli 1 dapat 10, contohnya. Bayar memang untuk sebelas, tetapi diillusinasikan menjadi satu. Tak salah pengguna itu, tapi salah pengguna ini. Ini yang tak tahu bahawa Allah bukan hanya membentuk kebaikan, ditaburnya kejahatan yang berkilau bak permata, dari mata yang tak terlatih. Maka sepatutnya, the selfish gene itu perlu membesar memahami erti kehidupan, erti evolisi agar Merdeka 50 sekurang-kurangnya menjadi Merdeka 500. Khuatir jet merah memecut laju. Sekadar menjentik aja. Ikon senyum.

10. 95:4 Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (dan berkelengkapan sesuai dengan keadaannya). Kemudian (jika dia panjang umur sehingga tua atau menyalahgunakan kelengkapan itu), Kami kembalikan dia ke serendah-rendah peringkat orang-orang yang rendah, Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, maka mereka beroleh pahala yang tidak putus-putus.

Allahu ‘alam

1. “Sains banyak buat kesilapan” seorang penceramah mengemukakan kata-kata terakhir tazkirahnya. Sebelum itu dia mengemukakan beberapa contoh penemuan sains terbaru yang memansuhkan penemuan terdahulu, bagi dijadikan hujjah menolaknya. Begitu khusyuk hadirin yang mendengar segala yang disampaikan penceramah tersebut, maklumlah penceramah yang pandai mengambil hati hadirinnya. Bila nampak ada yang terlalu khusyuk (terlena) maka diselitkan dengan beberapa jenaka sepontannya. Gelak seluruh surau, termasuk yang terlalu khusyuk tadi.

2. Memang benar apa yang disampaikan penceramah tadi, tentang pemansuhan tersebut. Memang tidak dapat disangkal. Bawa peguam kepala berlilit tu pun tak boleh menang hujahnya. Tapi .. fikir-fikir balik bab mansuh-memansuh ni bukan dalam hal sains sahaja. Jelas, semasa ceramahnya sebelum tu, dia pernah cerita pasal ayat mahkamah, mutasyabihat dan ayat-ayat yang dimansuh dan diganti di dalam Al Quran. “Arak diharamkan beransur-ansur dan ayat-ayat yang terakhir, tentang pengharaman arak bukan letaknya dihujung (tak berturut). Jadi jangan petik Al Quran kata boleh minum arak” jelasnya terdahulu.

3. Jadi, pemansuhan bukanlah menjadi sebab untuk kita memperlekeh sains. Berevolusinya kehidupan bermakna kita di dalam bulatan yang punya kenaikan (tangga pusing – spairal staircase). Setiap pusingan mesti ada penambah-baikan. Ada kemajuan. Maka itulah pemansuhan dan penggantian. Sebahagian dari kehidupan. Jangan pula disebabkan ada penemuan baru yang menggantikan penemuan lama, maka sains itu dikatakan tidak menghampiri pendekatan Al Quran. Dan ‘kesilapan’ sebelumnya adalah untuk membolehkan penemuan seterusnya.

Peta

4. Nabi al-Mustofa saw dipilih melalui natural selection (bahasa sains) dan Allah selection (bahasa mukmin). Hakikatnya, natural selection tidak berfungsi tanpa ada yang memberi kuasa untuknya berfungsi. Samaada yang membuat penelitian itu percaya atau tidak kepada pemberian kuasa, itu adalah pekara kedua. Tukang buat rumah, yang banyak kali kita sentuh, jangan dipaksa untuk baca Basmalah kalau dia bukan muslim (atau muslim sekalipun). Kadar cepat-lambat pahatnya berjalan bukan bergantung pada dimulakan dengan Basmalah, tetapi ketajaman mata pahatnya (sebab yang Allah tentukan bagi menghasilkan pemahatan yang cepat).

5. Satu lagi yang sering didengar ialah sains baik dan sain tak baik. Yang baik sudah tentu yang mendatangkan manfaat kepada kita. Selesa betul kereta sekarang, dengan kuasa DVVT, DOHC dan bermacam lagi, traffik jam macam mana pun kita cool aja. Stereo surround 6 speaker dengan sub-woffer dan tweeter (semua jargon nak jual barang) membelai jiwa dengan nyasid Rabbaninya. ‘Oh … aku bersyukur ya Allah, mampu beli Brabus (Mercedes tercanggih) untuk ke masjid. Janganlah engkau merahkan buku akaun syarikatku, ya Allah. Amin’.

6. Kita tak sedar, Brabus yang canggih itu konsep asalnya dari kereta kuda berbau tu. Dipasang mulanya dengan enjin yang silap sedikit boleh meletup, membahayakan penumpangnya. Maka masa itu digunakan ayat “ .. janganlah engkau menghampiri sesuatu yang membahayakan dirimu ..” . Sains tak baik, kerana enjin boleh meletup, brek kurang berkesan .. langgar orang, ball joint (kat tayar) tak kukuh. Maklumlah kereta pertama dibuat di dunia. Lepas beepuluh juta mati (secara lansung atau tidak) lahirlah teknologi Brabus. Sains baik ni. Manfaat kepada manusia.

Peta

7. Itulah yang selalu didengar sekarang, Islam tak anti-sains. Memang benar! Tapi muslimnya yang anti-sains, yang masih dalam pembentukan. Biar orang kapir uji dulu. Dah sempurnakan kita belilah. Maka yang di kenal oleh mislim, hanya sains gunaan (applied science), sains yang menghasilkan teknoloji yang dah siap. Kalau masih dalam R&D membazir duit, sains tak baik!. Double standard pada muslim terlalu ketara. (Kalau tak terima .. apa nak buat) Pemikiran evolutionist tidak ada, semuanya nak jadi creationist, segala-galanya dah siap cantik molek.

8. Apa yang kita perlukan adalah kefahaman kepada sains ketuhanan. Apple jatuh ke kepala Newton, dia dapat idea menulis buku tentang carakerja Allah .. gravity. Kalau durian jatuh kat kepala Melayu (muslim), tak muat bakul nak letak sumpahannya. Memanglah durian!. Nak tunggu apple jatuh dari pokok manggis, baru dapat idea kot. Kita mahu penghargaan yang adil pada sains tulin (ketuhanan) yang menceritakan teori Quantum, teori Big Bang, teori Darwin, teori Newton, teori Thermodynamics dan bermacam lagi, yang kesemuanya menceritakan carakerja Allah, tak lari daripada itu.

9. 22 tahun di simen (pemikiran awal dewasa saya set) pak Mahathir (kat sana mak cik Thacher, the iron lady), sedikit sebanyak memberikan kesan. Macam nenek saya dulu, bila cucu jatuh semasa berlari dia kata ‘pergi lari laju-laju lagi, pandang atas’ atau jatuh pokok ‘pergi panjat lagi, sampai hujung’. Kita orang senior, fahamkan!, tapi kalau sekarang belum sempat cakap ‘pergi merempit, langgar polis’ di dah tiba di balai, kena tangkap. Faham-fahamla … Yang penting, sains gunaan yang mendatangkan manfaat kepada kita sekarang ni, semuanya melalui proses evolution, percubaan, dari tiada kepada ada-tak-sempurna kepada ada-sempurna dan akan lagi sempurna akan datang. Dan segala sains gunaan hanya dapat diperbuat setelah penciptanya faham sains ketuhanan. Itulah evolusi. Itulah kehidupan. Marilah kita fahamkan carakerja Tuhan.

10. 8:17 Maka bukanlah kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allah jualah yang menyebabkan pembunuhan mereka dan bukanlah engkau (wahai Muhammad) yang melempar ketika engkau melempar, akan tetapi Allah jualah yang melempar (untuk membinasakan orang-orang kafir) dan untuk mengurniakan orang-orang yang beriman dengan pengurniaan yang baik (kemenangan) daripadaNya. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. Demikianlah (caranya nikmat yang dikurniakanNya kepada kamu) dan sesungguhnya Allah sentiasa melumpuhkan tipu daya orang-orang yang kafir.

Allahu ‘alam

1. Ahmad sedari kecil memang meminati binatang. Sebenarnya perangai yang dipupuk oleh ayahnya, agar dapat menghargai kehidupan selain dari manusia. Sebagai hadiah di satu harijadi, ayahnya membelikan sebuah telap kecil (aquarium) dengan beberapa ekor ikan yang cantik. Setelah dia baliq, ayahnya tidak membersihkan telap ikannya, seperti yang selalu dilakukannya sebelum itu. Dia ingin melihat bagaimana anaknya bertindakbalas kepada keadaan telap yang semakin keruh airnya.

2. Demi ingin melihat ikannya berada di dalam keadaan cerah, Ahmad membawa telapnya ke belakang rumah, seperti yang biasa melihat ayahnya lakukan. Air takungan hujan yang jernih memang tersedia unutk menukar airnya. Malangnya Ahmad kurang teliti semasa memerhatikan bagaimana ayahnya membersihkan telapnya. Lalu mengambil jalan pintas, dia mencedok air dalam telap dan memasukkan air baru ke dalamnya. Setelah beberapa kali diulangi, dia meletakkan telapnya kembali ke biliknya. “Kenapa tak jernih airnya, Mat?” tanya ayahnya.

3. Proses membersihkan hati, yang menjadi raja anggota manusia, mempunyai persamaan dengan penukaran air telap si Ahmad tadi. Bhg12 Per 2 & 4 menyentuh tentang hati, yang sebenarnya terletak pada otak emotional (sebelah lagi otak rational – akal). Mendapatkan hati yang jernih (yang kemudiannya terpancar pada anggota lain) tidak akan sempurna tanpa membuang segala yang keruh (mazmumah). Dengan menambah yang jernih (mahmudah) kepada yang keruh, kedalam bekas yang sama, tidak akan menghasilkan kesan yang dikehendaki.

Peta

4. Pemikiran yang telah dihantui oleh kongkongan budaya lapuk juga, melalui proses yang sama. Untuk terbuka kepada ilham-ilham terbaru bersifat saintifik, pemikiran-pemikiran lama (negatif), yang diwarisi secara sedar atau tidak sedar, perlu dihilangkan sepenuhnya, sebelum yang baru dapat memberikan kesan positif kepada pemikiran. Mengambil jalan pintas seperti si Ahmad tadi, tidak menghasilkan kejernihan dalam membudaya pemikiran baru di dalam akal. Sebenarnya, ilham-idea-meme sentiasa dipancar oleh Allah kepada mahlukNya. Tetapi kita nampak perbezaan ketara antara muslim dan bukan muslim, dalam mencipta konsep-konsep baru, terutama dalam bidang sains.

5. Pembelajaran manusia dipengaruhi tiga elemen utama, perwarisan (genetik), persekitaran dan jatidiri (hati tadi sangat mempengaruhi). Kita mungkin mengatakan tidak dapat mengawal sepenuhnya perwarisan (termasuk original sins) yang mewakili 1/3 dari pembelajaran, tetapi kita masih mempunyai 2/3 sebagai sesuatu yang berada di bawah kawalan kita, yang boleh dikosongkan dari isi yang lama dan mengambil isi yang baru. Tajdid. Pembaruan, Renassance. Untuk membolehkan ilham-ilham baru menalukki pembelajaran kita. Sebelum “khatamal Llah hu ‘ala qulub bi him” (Allah menutup hati-hati mereka-kita).

6. Dari hasil yang kita lihat sekarang di dunia modern ini, kita tidak dapat tidak terpaksa mengakui terdapat carakerja yang tidak kena pada muslim sehinggakan menghasil keadaan muslim yang ada sekarang ini. Carakerja mencapai tujuan (ibadah), yang tidak tepat, semestinya mengikut Qada’ dan Qadar Allah, tidak akan menghasilkan hasil yang kita idam-idamkan. Memang ramai yang memegang teguh kepada ayat “kehidupan akhirat itu lebih baik dari kehidupan dunia” (ad Duha), tetapi perlu juga kita mengimbanginya dengan ayat “janganlah kamu melupakan baahagian kamu di dunia” kerana “Allah tidak akan mengubah nasib (bahagian) sesuatu kaum, sehinggalah mereka mengubah pendirian diri mereka sendiri”.

Peta

7. Begitu juga pendapat yang dikemukakan oleh ahli sufi, tajjali (penjelmaan kejernihan) tidak akan menjelma, tanpa proses takhalli (buang yang keruh) dan kemudian tahalli (ambil yang jernih). Dengan menambah mahmudah pada mazmudah yang tidak dibuang sepenuhnya, tidak akan menghasilkan hati yang boleh memerintah kebenaran. Kegelapan (opaque) yang dicampur dengan ketelusan (transparent) akan menghasilkan kesamaran (translucent). Hanya kegelapan, malah kesamaran yang dibuang sepenuhnya, sebelum dimasukkan (dicampurkan) ketelusan, baru akan menghasilkan ketelusan.

8. Maka kejahilan yang dicampurkan dengan persangkaan (syak, zan dan waham – szw) tidak akan mengahsilkan keilmuan. Peribadatan yang tidak hadir keilmuan bersamanya, hanya menjadi pekerjaan. Jadi seperti cerita si abid yang ‘beribadah’ bersungguh-sungguh dikacau oleh syaitan, sedangkan si ‘alim yang sedang tidur dibiarkan lena. Ini kerana roh kecil si alim, yang keluar semasa jasadnya tidur, sudah dilatih untuk mencari makanan (fikir dan zikir) walaupun semasa meninggalkan kenderaannya bersendirian.

9. P Ramlee juga mengingatkan kita di dalam lagunya ‘buang yang keruh ambil yang jernih’ dan bukan ‘campur yang jernih pada yang keruh’. Marilah kita benar-benar membuang swz pada ilmu yang mengkaji carakerja Allah, agar kita akan mendapat keizinanNya setiap masa di dunia, yang menjadi kayu pengukur kedudukan kita di sisi Allah semasa di dunia, yang akan menentukan kedudukan kita di hari akhirat. Insyaallah.

10. 93:1-5 Demi waktu Dhuha;Dan malam apabila ia sunyi-sepi; (Bahawa) Tuhanmu (wahai Muhammad) tidak meninggalkanmu dan Dia tidak benci (kepadamu, sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik). Dan sesungguhnya kesudahan keaadaanmu adalah lebih baik bagimu daripada permulaannya. Dan sesungguhnya Tuhanmu akan memberikanmu (kejayaan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat) sehingga engkau reda (berpuas hati).

Allahu ‘alam

1. Sebagai seorang yang berlatarbelakang jurutera, pendekatan saya adalah condong kepada mengimbangi ‘the miracle of Kitab (belief) and the wonder of science (think)’. Dari pengalaman saya sendiri, akhirnya berfikir jauh memberikan kepuasan dari mempercayai sahaja, ibarat dari hipotesis (percaya, anggap) kita buktikan dengan ujian (fikir, lihat). Saya kira pembaca dapat merasakan setakad ini, dari penulisan saya, seboleh-bolehnya saya ingin kaitkan dengan sains, yang saya selalu tekankan sebagai ilmu mengkaji carakerja Haliq dan banyak memerlukan fikiran, dari sesuatu yang dipercayai sahaja.

2. Contoh dari ayat Al Quran ‘Nabi Adam dijadikan dari tanah’ sebagai asas. Dalam penyampaian kepada anak-anak, yang sudah pasti mengikut silibus sekolah sedang mempelajari sains, maka tidak dapat tidak saya mesti mencari huraian bagaimana hendak menserasikannya apa yang dibaca (percaya) dengan apa yang dikaji oleh sains (fikir). Sepertimana kita ketahui bahawa Al Quran mengandungi tidak kurang 1000 ayat sains, maka bermakna banyak penserasian perlu dilakukan. Sebenarnya bukan saha pada ayat-ayat sains, malah kita perlu sedaya upaya mencari penserasian sains dengan keseluruhan Al Quran.

3. Penserasian Al Quran (percaya) dan sains (ilmu) sangat penting untuk dilaksanakan. Menyedari kekurangan ini yang menyebabkan, satu pendekatan baru perlu dicari. Seperti kata Ustaz Hasrizal, berhubung isu Darwin, “Mungkin isu-isu di atas dipandang remeh oleh sesetengah kita. Ia mungkin dengan mudah dilabel sebagai khurafat, mangsa Israiliyyat, dongengan dan sebagainya. Namun, perlu diingatkan bahawa bukanlah kesahihan fakta itu yang menjadi keutamaan. Saya tegaskan begini kerana sama ada ia dilihat dari tafsiran kepada teks agama, atau pun kepada pencapaian sains itu sendiri, persoalan-persoalan ini masih dibanjiri oleh hipotesis.”

Peta

4. Perkataan ‘hatif’ dalam bahasa Arab sebagai contoh yang membawa makna telepon, mempunyai sejarah tersendiri. Hatif dulunya menceritakan kebolehan perhubungan jarak jauh tanpa alat, JJTA (dengan minda sahaja). Kalau dulu hanya beberapa orang sahaja yang berkebolehan sedemikian (dianggap sebagai miracle), tetapi sekarang dengan kemajuan sains, ‘the wonder of communication’ datang kepada kita. Kebolehan berhubung jarak jauh dimunginkan dengan adanya alat yang dicipta melalui sains.

5. Bagaimanakan boleh berlakunnya penciptaan telephone? Sudah pasti kerana adanya manusia yang sentiasa berfikir, yang mahu berfikir dan terus berfikir, disepanjang zaman tentang adanya kebolehan manusia behubung JJTA. Dengan memaksimakan apa yang ada padanya (mindanya) mereka adalah manusia yang tidak kenal erti kegagalan. Saya melihat keistimewaan ini yang tidak ada, atau sangat kurang, pada muslim. Befikir sainstifik dan membaca alam ciptaan Allah swt. Muslim terlalu banyak kearah mempercayai sahaja, tanpa mahu meneruskannya dengan berfikir mengevolusikan kepada sesuatu idea baru.

6. Membudayakan Al Quran bukan satu idea baru. Nabi saw menterjemah petunjuk Al Quran kepada cara hidup. Membudayakan Al Quran juga bererti membudayakan carakerja Allah. Bukan kita mengatakan akan menyamai atau menghampiri kesempurnaan Haliq, tetapi kita berusaha ke arah itu. Kita menggunakan apa yang di tulis oleh Haliq di alam ini, sebagai panduan kita untuk mencapai kemajuan bukan sahaja si dunia malah juga di akhirat. Bagaimana hendak kita mengukur kejayaan di akhirat, tanpa terlebih dahulu mengukur kejayaan di dunia?

Peta

7. Keseluruhan siri DARWIN ini nanti akan berkisar kepada penserasian percaya dan fikir. Sebaik mungkin saya akan cuba mengemukakan pendapat saya berhubung keduanya. Malangnya sesuatu yang baru, dan pembaharuan, tidak akan begitu senang diterima ramai. Manusia selesa dengan apa yang mereka ada. Maka dalam mengemukakan idea-idea baru, keterbuakan penerima sangat-sangat diperlukan. Saya tidak berminat untuk menjadi ustaz (kontek Melayu), tetapi sudah cukup memadai jadi tukang start. Memulakan secara mendalam proses penserasian percaya dan fikir.

8. Sudah semestinya aka terdapat percanggahan pendapat dalam pelbagai aspek. Terutama dalam proses mengemukakan yang baru. Perlu diingat panduan asas perbincangan adalah seperti yang telah dirangkumkan di dalam Bhg 19 – DARWIN. Perbezaan latarbelakang dari segi pelajaran, taraf kehidupan, daya pemikiran dan bermacam lagi, akan membuka ruang percanggahan pendapat. Yang diharap ia tidak akan menjadikan perpechahan. Seperti yang telah saya huraikan terdahulu, carakerja Haliq (sains) ke arah kesatuan (convergent) dan carakerja mahluk ke arah perpechahan (divergent). Sebab itu sekiranya kita sentiasa membudayakan Al Quran, yang mana ia mengandungi keterangan carakerja Haliq, insyaAllah kita akan mencapai kesatuan.

9. Program Permata999 merupakan pembelajaran buat diri saya. Saya selalu berpegang kepada mengingati diri sendiri dahulu (Hablum min an-Naf) sebelum yang lain. Kalau diri dapat memahami apa yang kita katakan atau fikirkan, maka ia akan jadi lebih mudah untuk menyampaikan kepada orang lain (Hablum min an-Nas). Saya sedar bahawa anak-anak saya berumur dari 8 – 21 tahun, tak lupa juga isteri saya yang kadangkala mempunyai pandangan berbeza. Permata999 tidak mengulangi silibus pembelajaran sekolah, iaitu saya tidak menyentuh banyak tentang KAFA atau apa yang disampaikan oleh seorang ustaz, tetapi lebih dari sudut 1/7 dari Al Quran, iaitu sains. Cabarannya ialah samada saya perlu selalu merendahkan pemikiran untuk mereka, atau memandu pemikiran mereka kepada sesuatu yang lebih tinggi. Memang susah, tetapi itulah pembaharuan (tajdid yang selalu saya dengar) pada pandangan saya.

10. 96:1-10 Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu. Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah., Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. Ketahuilah! Sesungguhnya manusai benar-benar melampaui batas, kerana dia melihat dirinya serba cukup. Sesungguhnya hanya kepada Tuahanmulah kembali(mu).

Allahu ‘alam.

Peta

DARWIN20 adalah untuk ringkasan siri 11-19.

Saya sedang memperbaiki linking

Semua comments yang mempunyai address adalah petikan dari adress tersebut yang saya buat

Jumpa halaman Al Arqam – sama format dengan laman saya (tanpa perjanjian)

1. Alhamdulillah, syukur kepada Allah swt, yang telah memberikan segalanya, sehinggakan boleh kita menemui Bhg 19 ini. 19 merupakan angka yang baik dan mempunyai makna tersendiri. Maka saya ingin tukarkan siri ini dari teori Darwin kepada teori sebenar, yang hendak saya kemukakan, iaitu teori DARWIN. DARWIN adalah singkatan bagi DENGAN ALLAH RAMAI WARGA INGAT NERACA. Berikut adalah huraian teori berkenaan.

2. ALLAH adalah sebenar-benar Tuhan. Tiada Tuhan melainkan Allah. Hanya dengan adanya Allah, memungkinkan adanya alam ini. Hanya dengan adanya Allah, memungkinkan segala-gala perkara berlaku. Laa hawla walaa quawata illa bi Llah. Tiada pengabdian melainkan kepada Allah. Tiada kehidupan melainkan dengan adanya Allah. Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, yang telah memberikan hakguna kepada mahluk apa yang menjadi hakmilikNya.

3. NERACA adalah lambang keadilan, sementara Maha Adil merupakan salah satu dari sifat-sifat Allah. Oleh itu neraca mengingatkan kita kepada Maha Sempurnanya Allah pada Zat, Sifat dan PerbuatanNya. Keadilan juga mengingatkan kita kepada kesempurnaan Allah meletakan sesuatu pada tempatnya. Dengan sifat Maha Adil, Allah telah mengimbangi segala-gala penciptaan mahluknya, yang baik atau yang jahat.

Peta

4. WARGA alam (manusia sebagai khalifahnya) diberikan Allah kebebasan membuat pilihan di dalam kehidupannya. Allah telah menyediakan kadar-kadar (Qadar) kepada semua pilihan-pilihan yang dipilih (Qada) oleh mahluk. Pelbagai jenis mahluk dicipta Allah untuk menjadi warga alam. Manusia (yang diberikan akal oleh Allah) kadang-kadang lupa kepada kehadiran mahluk lain di dalam ini, sehingglah dia …

5. INGAT kepada neraca (keadilan) Allah yang Maha Sempurna. Maka dengan (mengingati) Allah sahajalah warga alam (terutamanya manusia di bumi) akan dapat mengingati keadilan penciptaannya. Inilah teori DARWIN yang hendak saya kemukakan untuk semua. Teori Darwin, sepertimana yang telah dihurai sebelum ini adalah tentang kehidupan, yang dimungkinkan oleh adanya alam bukan-kehidupan. Teori Big Bang adalah tentang alam bukan-kehidupan.

6. DARWIN adalah berkait rapat dengan pekara-pekara yang telah dibincangkan selama ini dalam siri Teori Darwin, iaitu;

Bhg 1. Mengenali 3 ciri-ciri utama Teori Darwin
Bhg 2. Mengunakan konsep isi dan kulit dalam pemilihan
Bhg 3. Megakui bahawa kitab Al Quran sebagai pintu ke kitab Alam
Bhg 4. Memahami Sains (carakerja Haliq) dan Arts (carakerja mahluk)
Bhg 5. Menyedari hanya penumpangan di bumi Allah sahaja yang perlu
Bhg 6. Menghayati pembentuan alam dalam enam tahap/masa.
Bhg 7. Mendalami cara berfikir yang sistematik dan berkesan
Bhg 8. Menganalisa kedaifan Modal Insan
Bhg 9. Merungkai keberadaan Roh. Jiwa dan Jasad
Bhg 11. Menghargai kehadiran mahluk-mahluk lain selain manusia
Bhg 12. Membezakan kepentingan akal dan nafsu (tahu dan mahu)
Bhg 13. Memastikan slogan “Jangan Elak Tuhan – JET”
Bhg 14. Meninjau Tujuan, Carakerja, dan Penilaian (TCP)
Bhg 15. Menserasikan sains dan saintist
Bhg 16. Menyelami hukum garisan dan hukum halangan.
Bhg 17. Memisahkan creationist dari evolutionist
Bhg 18. Matlamat menghalalkan cara? Dan …

Peta

7. Menyedari hanya penumpangan di bumi Allah sahaja yang sepatutnya berlaku, saya dengan ini akan menyambung perbincangan di halaman saya sendiri beralamat ‘sharudin.wordpress.com’. Tema yang saya pilih bagi halaman ini ialah ‘Mengkaji carakerja Haliq’. Buat masa ini halaman tersebut sangat basic. Perbincangan seterusnya akan berkisar kepada tajuk-tajuk yang berkaitan dengan kemajuan sains dan teknologi, serta penserasiannya kepada agama (dari pandangan saya).

8. Saya ingin mengucapkan terima kasih ke atas Ustaz Hasrizal dan Saifulislam.com yang telah menumpangkan saya selama sebulan. Diharap bytes yang telah digunakan tidak membawa masaalah. Sebagaimana yang telah saya beritahu dari awal, minat memblog baru sahaja bermula, walaupun selama ini saya banyak menggunakan komputer untuk Excel Visual Basic programming. Terima kasih juga sekali lagi kepada abang saya Adros.

9. Terima kasih, Maafkan segala kesilapan. Allahu ‘alam

“(ماس يغ دواجبكن كامو برفواسا ايت اياله) بولن رمضان يغ فداث دتورونكن القرءان، منجادي فتنجوق باضي سكلين مأنسي، دان منجادي كترغن2 يغ منجلسكن فتنجوق، دان (منجلسكن) فربيذاءن انتارا يغ بنر دغن يغ ساله. اوليه ايت، سسياف دري انتارا كامو يغ مثقسيكن انق بولن رمضان (اتاو مغتاهوءيث)، مك هندقله اي برفواسا بولن ايت دان سسياف يغ ساكيت اتاو دالم مسافير مك (بوليهله اي بربوكا) كمودين واجبله اي برفواسا سباثق هاري يغ دتيغضلكن ايت فد هاري2 يغ لاءين.”

Al Baqarah 185

1. Robin Hood, cerita dongeng orang putih zaman Richard the Lionheart, sekitar selepas wafatnya Imam Ghazali, 1111M, adalah cerita yang sering didengar. Apa tah lagi kalau dah duduk 4 tahun di England, kalau tak dengar, rasa tekilan juga. Di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung. Al kisah, pahlawan muda ini tinggal di hutan Shearwood, Nottinghamshire (jadi tempat pelancung!). Kerjanya … tada curi, ambil saja. Katanya kerana tak sukakan pemerintahaan semasa yang kejam. Maka sesiapa saja yang lalu di tempatnya di samun, kononnya unutk dibagikan sama rata kepada yang miskin.

2. Kemudian teringat satu artikel untuk ‘Remaja & Islam” dari sebuah akhbar tempatan, pertengah tahun ini bertajuk “Teknologi selamanya alat bukan matlamat”, oleh seorang penysarah UIA. “Islam tidak menolak kepentingan teknologi. Teknologi komputer umpamanya amat berguna untuk memperkaya, mempercepat, memperbanyak dan mempermudah kegunaan maklumat sesama manusia. Tetapi Islam melihat teknologi selamanya alat bukannya matlamat.” Antara petikan.

3. Matlamat adalah tujuan. Bhg 14 saya menyentuh tentang TCP, tujuan, cara dan penilaian. Dan tiga serangkai di dalam Islam ialah rukun Iman, Islam dan Ikhsan mewakili Tujuan, Cara mencapai tujuan dan Penilaian kepada Tujuan dan Cara. Rukun Iman memaparkan tujuan atau matlamat hidup, yang utama sekali, mempercayai dan mengenali Allah yang Esa (mentauhidkanNya). Rukun Islam pula menunjukkan cara atau carakerja mencapai kepada tujuan mentauhidkan Allah. Rukun Ihsan sepatutnya dijadikan cermin untuk menilai apakah carakerja menuju kepada tujuan atau tersasar.

Peta

4. Maka sudah pasti apabila ditanya adakah cara Robin Hood itu betul, ramai yang akan menjawab tidak, kerana dengan carakerja yang salah, kita tidak akan dapat mencapai tujuan sebenar. Dan … dengan carakerja sahajapun tidak memastikan mencapai matlamat!. Solah, sebagai tiang agama, mewakili syariat (carakerja) yang lain, tidak memastikan kita mencapai tujuan mengtauhidkan Allah. Sehinggakan Allah memberi amaran kepada yang bersolat, “Fa wayllul lil musoleen … allazina hum ‘an solattihim saahoon”.

5. Oleh itu, adalah sangat penting muslim memahami proses penilaian pada tujuan dan penilaian cara mencapai tujuan, kerana tanpa penilaian kedua-duanya tidak membawa makna kepada tindakan yang kita lakukan. Mengatakan ‘matlamat tidak menghalalkan cara’ sahaja tidak mencukupi kerana pengimbangnya perlu diingati iaitu ‘cara tidak mewajibkan/menentukan matlamat’. Seperti yang dibincang di Bhg 13 Per 4, kita kena masukkan ia kedalam bulatan. Bulatan yang berevolusi, dari baik kepada lebih baik dan seterusnya, pada setiap pusingan. Bukankah ia terdapat di dalam hadis Nabi saw?

6. Persoalannya ialah bagaimana kita menilai kedua-duanya, tujuan dan carakerja? Kita tidak boleh menyangka bahawa kita akan selamat di akhirat, tanpa membuat pengukuran kemajuan di dunia. Apakah yang memastikan kita betul-betul mengenal Allah? Setiap muslim (malah yang kita kata bukan muslim pun), di atas muka bumi ini mengatakan dia berada dijalan yang benar. Masing-masing merujuk kepada kitab yang sama, Al Quran. Dan merujuk kepada As Sumah yang sama. Tetapi kenapa belaku terlalu banyak perpechahan, perbalahan sehinggakan musuh Islam begitu mudah memperkecilkan muslim? Mereka tidak perlu menggunakan tentera mereka, hanya cukup dengan menggunakan ‘orang’ yang pada mereka, dipanggil muslim juga.

Peta

7. Di sinilah menilai kedudukan sesuatu menjadi sangat penting. Dari Bhg 17 Per 7, “Mengutamakan tujuan (mengenal Allah) adalah ‘priority’, melaksanakan carakerja adalah ‘mandatory’ dan memuhasabahnya adalah ‘obligatory’.” Dari Bhg 16 Per 8 “Sudah pasti muslim perlu anjakan paradigma (berubah .. aja) cara berfikir. Dan untuk berubah cara berfikir muslim kena berfikir dahulu. Kalau tak nak berfikir tak boleh lah nak ubah (fikir artistik memang selalu … macamana nak buat barisan jadi bulatan, contoh). Dan juga kalau tak beriman (sebenar), macamana nak keluarkan sementara untuk muhasabah. Benda tak ada, yang disangka ada.”

8. Dari Bhg 3 Per 8 “Hasil sains adalah apa yang digelar teknologi. Dengan teknologi kita dapat memperbesar jurang kepekaan indera kita, guna untuk melihat sebahagian dari yang ghaib. Mikroskop diguna untuk melihat kuman. Teleskop untuk melihat cerkawala. Thermometer untuk mengukur kepanasan di dalam relau. Ilmu mantis sebagai teknologi berfikir secara qias (parallel, inductive, etc thinking) membolehkan pemikiran kita menjangkau idea2 yang sebelum ini dilihat sebagai mustahil.” Penguasaan kita pada teknologi, yang dihasilkan oleh sains, sepatutnya menjadi kayu pengukur, samada kita kenal dengan Haliq. Kita tidak mahu menjadi orang yang hanya tahu menggunakan hasil kerja seseorang, tanpa mahu mengenal bagaimana dia menghasilkan kerja tersebut.

9. Oleh itu teknologi memang selamanya alat, sepertimana carakerja (syariah) itu adalah alat (keras bunyinya). Tanpa adanya cara mencapai tujuan, (terutama bagi tujuan yang abstrak, seperti mengenal Haliq), kita tidak mempunyai alat pengukur yang baik, selain dari hanya menyangka. Seperti yang pernah saya katakan “Siapakah yang lebih mengenal Haliq daripada seorang yang mendapat keizinannya, dengan memahami carakerjaNya ? (sains).”

10. 33:23 Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang menunggu giliran dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan itu) sedikitpun.

Allahu ‘alam

1. “Hidup dulu susah cu!” seorang atuk mula menjawab pesoalan yang ditanya oleh cucunya, semasa melihat klip video kesan peperangan Jepun di Malaysia. “Atuk sendiri merasai hidup di tahanan Jepun, diseksa, disuruh bekerja bukan sahaja tanpa gaji, malah kadang-kadang tanpa makan minum.” Pak Mat, 85, antara orang yang bernasib baik masih dapat hidup walaupun melalui pengalaman ngeri. Ramai kawan-kawannya yang menjadi korban. Cerita pak Mat bermula ketika cucunya memperlihatkan sikap negatif terhadap sambutan kemerdekaann 50.

2. Warga selepas merdeka tidak mengalami pahit getir proses merdeka, Kelahiran mereka disambut tikus yang telah menjadi tetikus. Taraf kehidupan jauh berbeza hasil dari peningkatan hasil bumi, terutamanya minyak, yang sudah tidak mengalir ke poket penjajah. Berbeza dengan warga sebelumnya. Sejak kerakusan pentabdir Melaka (membuatkan Portugis mudah mengalahkan pahlawan Melayu) 446 tahun tanah mereka dijajah. Betapa susahnya perjuangan untuk mengambil kembali tanah air.

3. Analisa yang patut dibuat ialah, manusia dua generasi di atas berbeza dari segi sikap terhadap kehidupan. Atuk melalui proses mencari dan mencapai kemerdekaan, iaitu berkembang (evolution) dari tiada kebebasan kepada ada kebebasan, sementara cucunya tidak dapat menghayati erti mendapatkan kebebasan kerana kelahirannya adalah selepas merdeka. Pada cucu, apa ada pada mendapatkan tanahair, negara dah ada masa dia lahir. The country is already created. Tanpa mahu mengerti kemerdekaan itu adalah proses beransur (gradual -evolution).

Peta

4. Kalau kita kaji sikap kebanyakan generasi baru sekarang, yang kebanyakan kita mengatakan bermasaalah, adalah timbul dari sikap ala-creationist. Mengharap dan melihat segala sesuatu patut ada di tangan mereka untuk kehidupan mereka. Mereka tidak melalui pengalaman susah. Generasi terdahulu kenal erti perkembangan diri, kerana mereka terpaksa melalui liku-liku hidup, mengadakan kemudahan-kemudahan untuk kehidupan mereka. Maka … begitulah sedikit sebanyak perbezaan creation dan evolution.

5. Dari satu sudut creationist adalah krisis sikap. Sikap mengharapkan sesuatu itu mudah atau sudah ada untuk diperolehi. Bila berniaga, kita lihat kejayaan bangsa Cina lebih maju dan berjaya dari bangsa kita. Kedua-duanya mempunyai permulaan yang sama, semasa kemerdekaan. Malah dari segi modal, kebanyakan hartanah adalah milik Melayu. Tapi dengan dua sikap berbeza, hasilnya amat ketara. Cina tahu dia terpaksa berevolusi dari tiada kepada ada. Tiada modal dia cari/adakan modal. Tiada pengaruh, dia cari/adakan pengaruh. Ali-Baba adalah contoh mencari pengaruh. Melayu walaupun diberikan tongkat, masih belum mencapai 30% penyertaan aktibiti perniagaan. Sikap mengadakan sesuatu dari tiada itu yang tiada di kalangan Melayu (yang kita tahu semuanya muslim).

6. Di bidang ilmu, pekara yang sama berlaku. Secara purata muslim menjadi penumpang. Atas alasan muslim, tidak mahu tidak, mesti melibatkan Tuhan. Kalau evolusi itu salah sekalipun, tiada sesuatu boleh berlaku tanpa keizinan dari Allah. Maknanya, evolusi itu sendiri perlukan Allah untuk perlaksanaannya. Terpulang pada Allah memilihnya. Dia boleh buat kehidupan melalui creation atau evolution. Tetapi dari ilmu kajian alam (sains), evolution lebih sesuai untuk menghurai kehidupan, dibanding creation. Kita sesuaikan kefaham kita kepada ayat yang tertulis di dalam kitab panduan.

Peta

7. Evolution is a spirial staircase. Sekiranya tiada perkembangan/kemajuan sesuatu proses itu berlegar di bulatan mendatar (flat). Dengan evolution, bulatan mengalami kenaikan. Mencapai kemajuan. Setiap pusingan adalah proses asas yang sama, berbeza dari segi quantity, samada sedikit atau banyak, ada atau tiada. Hari ini sepatutnya lebih baik dari semalam dan esok lebih baik dari hari ini. Itulah kemajuan. Itulah evolusi.

8. Selepas beberapa kekalahan melalui proses mahkamah, pehak creationist memperbaharui perkataan dengan menggunakan intelligent design. Atau seperti kata ustaz divine creationist. Yang menjadi masaalah di sini, kita tak boleh mencampur-adukkan dua school of tought yang berbeza. Contohnya, Islam dibena dengan tiga serangkai, Tauhid, Syariah dan Ikhsan. Mengapa perlu ada tiga cabang ilmu di situ. Islam itu satu. Kita pisahkan tiga ilmu itu kerana berbeza school of tought, berbeza displin, berbeza pendekatan. Tetapi untuk melahirkan satu hasil, iaitu Islam. Begitu juga dengan kehidupan kita, kita perlukan manhaj agama (percaya) dan kita perlukan juga manhaj sains (ilmu). Kedua-duanya adalah milik tuhan. Diberikan kepada manusia melalui ilham.

9. Beragama adalah menjalankan kehidupan untuk mendapatkan keredhaan Allah swt. Kesempurnaan hidup tercapai dengan mengikut petunjuk yang diberi olah Haliq. Dia menurunkan Al Quran, sebagai buku panduan, yang kemudian mengatakan bahawa segala kejadian alam adalah sebahagian dari ayat-ayatNya, tanda kekuasaanNya. Adalah menjadi satu kesusahan untuk memahami manusia yang mendapati bahawa peringatan yang begitu jelas itu, susah untuk mereka fahami. Atau sebenarnya kerana keta’suban kepada guru yang memberikan penjelasan yang kurang tepat, sebagaimana yang berlaku kepada ‘penganut’ sufi berbaiat kepada guru murshidnya, tanpa mahu memikirkan kebenaran, yang akhirnya menjadikan ajaran yang asalnya berguna, menjadi tercemar.

10. Surah Fatir ayat 29-30 pula Allah berfirman, “Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah dan mendirikan solat serta mendermakan sebahagian daripada apa yang Kami kurniakan secara bersembunyi atau terang-terangan, mereka mengharapkan sejenis perniagaan yang tidak akan mengalami kerugian. Supaya (dengan itu) Allah menyempurnakan pahala mereka dan menambahkan kepada mereka kurniaannya. Allah Maha Pengampun lagi sentiasa membalas sebaik-baiknya.”

Allahu ‘alam

1. Si Tan memandu dari ladang sayurnya yang agak luas di kawasan berhawa dingin, Brincang, (Cameron Highland bagi mereka yang kurang pasti). Di kawasan berbukit tersebut beberapa jalan dicat dengan garisan berkembar dua berwarna kuning, menandakan pemandu tidak boleh memotong, walau dalam keadaan apa pun. Tetapi bagi Tan, Land Rover buruk bekas polis (kenderaan popular kawasan bukit) telah biasa dengan keadaan traffik (agak sebuk musim cuti) lalu memotong kenderaan pelancung beberapa kali. Dia sudah tahu bila penguat kuasa ada di jalan atau tidak.

2. Pak Bulat (nama sebenar Hj Zainal) dari Taman Sedia, beberapa km dari Brincang, mempunyai sebidang tanah yang juga menanam sayur (CH memang tempat tanam sayur/bunga). Dia sedang memandu Toyota KE menuruni bukit dengan berhati-hati. Orang seniorlah katakan, pencen JKR. Tiba-tiba … poonnnnn! Si Tan menghon dari belakang yang juga hendak ke Tanah Rata di bawah. Kali ini Tan tak dapat mempergunakan kemahirannya kerana garisan dua tadi dah di tukar dengan tembuk halangan. Ghost divider dah di tukar oleh JKR dengan tembuk halangan batu. Terpaksalah dia mengekori Pak Bulat, walaupun sumpahannya berbakul lebih banyak dari bakul sayurnya di belakang.

3. Di ladang Si Tan, beberapa lot dari tanah yang saya cadang hendak membelinya (Pak Bulat jadi ajen penjual) sayurnya menghijau. Kobis tumbuh segar sayup mata memandang. Entah apa formulanya, tetapi yang pasti bau sekililing memang tak menarik pelancung. Singgah di rumah Pak Bulat, kesihatan kobisnya jauh berbeza. “Macam mana nak laku ni … mak Bulat”, kata Pak Bulat satu petang sebelum melangkahkan kakinya ke masjid berhampiran, di mana dia adalah seorang AJK. Tepuk tangan … cerita dah habis.

Peta

4. Sekadar untuk difikir-fikirkan … ambil serious sangat, langsung orang tak berminat. Buat tak tahu langsung nanti “ khatamal Llahhu ‘ala kulub bihim”. Nak cerita arts atau cerita sains? Perlukah ditanya di mana silapnya? Di mana keadilan ? Ada ke keadilan? Tak nampak pun barisan? … atau bulatan? Mana Darwin? … akhir-akhirnya mana Tuhan? Hukum garisan dan hukum halangan? Bermacam-macam di fikiran. Mahu tahu .. jawapan? Tahuuuu … mahu jawapan, kan? (sekadar mengingat farsa-farsa yang perlu diingat)

5. Sunattullah adalah hukum halangan. Hukum di mana, penguatkuasanya ada setiap masa. Tak mengantuk dan tak tidur. Tak penat, tak terhalang oleh ruang dan waktu. Hukum di mana. penggubalan dan penguat-kuasaan telah dirancang dan disiapkan sebelum lagi adanya alam ini. Hukum dimana penghakiman berlaku serta merta. Sementara syariatallah adalah hukum garisan. Hukum yang berevolusi bukan kerana ketidakmampuan pengubalnya, tetapi bergantung pada berevolisinya kehidupan. Berevolisinya pemikiran. Tanda kebabasan yang diberikan. Tak perlu campurtangan, sekiranya tiada pergaduhan, perbalahan dsb.

6. Walau sensitif mana perbahasan, perlu rujuk peringatan Bhg 7 Per 8. Gunakan akal, rational mind bukan nafsu, emotional mind. Beragama adalah lanjutan dari berbudaya. Kita pernah dengar budaya liar, sekarang ada di hutan batu, dulu pun ada di hutan kayu. Semasa budaya liar hutan kayu, Adam-adam yang paling awal sekalipun mempunyai hirechy dalam masyarakatnya. Rujuk Discovery channel, tiap-tiap hari ada tunjuk. Apabila sampai ‘baligh’ dan bergelar manusia dengan tahap pemikiran yang Allah fikirkan sesuai, maka mula diwahyukan peraturan budaya berbubung soal bersosial, terutamanya, kerana itu asas berbudaya.

Peta

7. Maka berevolusilah (berkembanglah) hukum garisan. Cadangan-cadangan disalurkan melalui yang terpilih untuk dilaksanakan. Sebahagiannya berubah terutama yang melibatkan carakerja mahluk, dengan berevolusinya keupayaan pemikiran. Dan diceritakan juga tentang carakerja Haliq yang sudah semestinya tidak berubah mengikut peredaran waktu. Jatuhnya apple hutan kayu tak berubah sehinggalah sekarang di hutan batu, jatuh masih ke bawah (gravity). Makan masih sama dari dahulu kerana ketentuan Allah menjadikan makan sebagai alat/prosses/sha-ba-ba(sebab) untuk keyang. Selera berubah kerana Allah memberiakan pilihan/ujian kepada mahluknya. Berhenti sebelum kenyang. Pilih yang baik untuk tubuh bukan yang ‘baik’ untuk selera.

8. “Setan betul si Tan!” rungut pelancung yang kena ‘pancung’ akibat si Tan menjual lebih mahal se-tan sayurnya, mengetahui sayur pak Bulat berulat. Si Tan memahami hukum halangan, dia mengenal ‘tuan alla’nya. Dia mengenal carakerja dan kemahuan ‘tuan alla’nya. Allah juga, sudah pasti mengizinkan sayur Tan menjadi dan juga mengizinkan ulat menghampiri sayur pak Bulat. Apakah ‘tuan alla’ Tan itu berbeza dari Allah? Keadilan bagaimanakah yang perlu difahami? Sudah pasti muslim perlu anjakan paradigma (berubah .. aja) cara berfikir. Dan untuk berubah cara berfikir muslim kena berfikir dahulu. Kalau tak nak berfikir tak boleh lah nak ubah (fikir artistik memang selalu … macamana nak buat barisan jadi bulatan, contoh). Dan juga kalau tak beriman (sebenar), macamana nak keluarkan sementara untuk muhasabah. Benda tak ada, yang disangka ada.

9. Melihat artikel As Sarawaki (mula berminat membaca blog … jumpa juga blogger macam Adam-adam) manusia bukan robot. Allah berikan akal untuk digunakan sepenuhnya. Jangan biarkan roh kebuluran. Jangan lupa JET. Kaji isi dan kulit bukan peringkat tadika saja, tapi pringkat SPM (kaca-permata) dan pringkat ijazah (sains-arts) dan seterusnya.

10. Dan sesungguhnya Kami jadikan neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai. (Surah al Araf :179)

Allahu ‘alam

1. Dari Bhg 3 Per 3, saya membuat kesimpulan bahawa Nabi Muhammad saw adalah saorang saintist berdasarkan tidak kurang dari 1/7 daripada Al Quran mengandungi kenyataan-kenyataan sains, yang sekarang banyak terbukti kebenarannya. Di lihat dari sejarah dari tahun 700SM – 0M adalah zaman kegemilangan Greek diikuti 0M – 700M diambilalih oleh orang Kristian, sebelum Nabi saw dan Islam menguasai tamadun dari 700 – 1400M dengan pelbagai penemuaan sains dan perkembangnya. Malangnya selepas 1400M penguasaan telah beralih kepada orang bukan Islam, khususnya orang secular.

2. Kehilangan penguasaan muslim terhadap sains dan tamadun dunia, akhir-akhir ini diparahkan lagi dengan pelbagai lebel negatif kepada Islam. Bagi mereka yang dapat melihat dari perspektif yang betul, sudah tentu segala kesalahan tidak dapat dikaitkan dengan Islam, tetapi sesuatu yang harus dipikul oleh umatnya, muslim. Kelalaian muslim bukan sahaja telah menjadikan mereka miskin dari segi fizikal (harta kekayaan) malah miskin juga dari segi mental (harta intelek). Kebanyakan kalau tidak semua, patent-patent baru dikuasai oleh orang bukan Islam.

3. Bhg 1, telah menyentuh bahawa ilmu sains itu adalah satu ilmu yang neutral, seperti ilmu membuat rumah, tidak kafir. Malah berkali-kali disebutkan bahawa sains, tidak lain, adalah ilmu mengkaji alam semulajadi (nature) – perkataan yang sesuai bagi mereka yang tidak beriman kepada Allah swt, atau lebih tepat lagi bagi muslim ilmu mengkaji carakerja Allah (Sunattullah). Dan juga oleh kerana displinnya yang memerlukan ujikaji yang boleh diulang berkali-kali dan oleh sesiapa sahaja, menjadikan ia ilmu yang tidak mengajar penipuan.

Peta

4. Kalau tadi muslim yang dipertanggungjawabkan kerana keburukan Islam, maka adalah wajar saintist dipersalahkan apabila terdapat penyelewangan berlaku terhadap ilmu berkenaan. Tidak wajar menyalahkan sains atau proses fussion dan fission, kerana meletupnya bom atom di Hiroshima dan Nagasaki. Oleh itu pandangan yang mengatakan ada sains Islam dan bukan-Islam adalah tidak tepat, seperti mana juga kurang tepat kita mengislamkan bank dan institusi lain. Keislaman adalah milik yang berakal dan tidak beragama orang yang tidak berakal (samada sengaja menghilangkannya – mabuk/khayal atau gila).

5. Sebagaimana seseorang pengebom brani-mati, mendapat ajaran yang kurang tepat, begitulah situasinya bagi saintist. Pengamatan yang dibuat sains adalah hasil kerja Allah swt, dan Dia berhak dan telah mencipta, kebaikan dan keburukan. Dari satu sudut, boleh kita katakan bahawa Allah swt hanya perlu mencipta kebaikan dan keburukan itu adalah hasil dari tiadanya kebaikan. Dengan sebab itu juga, selain Sunattullah, kita ada Syariat Allah, yang bertujuan untuk menjadi rujukan mana satu proses Sunattullah yang beramaran (masuk ke Neraka) dan yang tidak. Kenikmatan berjima’ adalah dari Sunattullah yang sama, tetapi ada yang haram dan ada yang halal, bergantung kepada pembuatnya, sebagai contoh.

6. Ilmu sains itu membuat penemuan baru. Tahun 2000, DNA betul-betul difahami, tidak bermakna Nabi saw tidak berDNA. Di dalam semua pembelajaran (bahagian terpenting dalam kehidupan), evolusi memainkan peranan. Rujuk Bhg 13 Per 2/4, evolusi adalah ibarat spiral staircase. Dalam bulatan dan ada kemajuan ke atas. Syariat Allah berevolusi, dari penganut pertamanya, Nabi Adam ra sehingglah ke Nabi Muhammad saw, kerana Penciptanya faham berevolusinya tahap pemikiran yang menggunakannya. Dan ‘ada kemajuan’ bermaksud ada yang ‘ditukar’ dan ‘menukar’, maafkanlah yang perlu ditukar.

Peta

7. Neutralnya ilmu sains ibarat ilmu membuat rumah (IMR). (rujuk Bhg 1 – 16 Aug 07). IMR tidak boleh dirujuk semasa hendak membuat kapalterbang, apatahlah lagi semasa membena insan atau iman, bukan kerana ilmu tersebut tidak serasi dengan insan atau iman. Tetapi kerana bukan itu ilmu yang sepatutnya dirujuk. Keadilan perlu dijalankan. Begitu juga illmu sains, bukan ilmu yang sepatutnya digunakan untuk membena iman. Ilmu Tauhid adalah ilmu yang membena iman. Setiap cabang ilmu mempunyai pengkhususan tersendiri dengan pendekatan dan displine yang berbeza. Apabila kita hendak membena insan yang mengikut carakerja yang diredhai, maka kita himpunkan semua ilmu-ilmu (sains dan agama) yang berkaitan untuk mencapai tujuan, insan kamil, contohnya.

8. Zat Allah swt tidak boleh difikirkan manusia, apatah lagi nak dimaterialise-kan. Tetapi kesan dari adanya zat Allah itu yang dapat disentuh indera 5+2. Oleh itu memang sepatutnya dipisahkan ilmu mempercayai zat Allah (Tauhid) dari ilmu mengkaji hasil carakerja Allah (sains). Kita tidak menjadi kafir dengan pemisahan IMR dari ilmu Tauhid dan Fekah! … begitu juga kita tidak menjadi kafir memisahkan manhaj sains dan agama. Ibarat air tawar dari kuala yang menjadi satu bertemu dengan air masin di muara (serasi antara keduanya) adalah terpisah sebenarnya. Memang sunah nak difahami, dipisah tetapi serasi antara satu dengan yang lain.

9. Salahkan muslim, bukan … Islam, sekiranya ada pengeboman berani-mati dan salahkan saintist, bukan … sains (ilmunya) sekiranya ada syak wasangka di dalam hati. Sebagaimana kita perlukan sains untuk menjadikan IMR lebih berkesan begitu jugalah kita perlukan sains untuk mempertingkatkan (mengevolusikan) iman dan kefahaman agama. Oleh itu janganlah kita terpengaruh dengan idea yang memisahkan sains Islam dan sain Barat.

10. 55:19 Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu, antara keduanya ada batas yang tidak dilampauioleh masing-masing. Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?

Allahu ‘alam

1. Islam dibena atas 3 rukun utama. Rukun Iman, Islam dan Ikhsan. Semua muslim tahu mengingati rukun-rukun tersebut adalah sebahagian dari fardu Ain. Dari kecil seorang muslim itu disematkan dengan semangat mendukung perlaksanaannya. Rukun Iman yang mengandungi 6 pekara merupakan kerja rohani sementara Rukun Islam mengandungi 5 perkara merupakan kerja rohani dan jasmani. Rukun Ihsan pula ialah melaksana sesuatu pekerjaan kerana Allah.

2. Islam juga mengutamakan penglibatan niat, sebelum melaksanakan sesuatu pekerjaan, samada rohani atau jasmani. Ganjaran yang diberikan untuk melakukan sesuatu bergantung pada niat. Sebenarnya budaya ini bukanlah terbatas pada Islam sahaja, malah pengurusan-pengurusan syarikat, organisasi, pertubuhan, pemerintahaan dan sebahaginya, kecil dan besar, semuanya mengemukan konsep niat dengan pelbagai nama berbeza. Sememangnya konsep niat iatu dari Islam kerana Islam itu bermula dari manusia pertama, Adam.

3. Setelah meletakan tujuan melaksanakan sesuatu, kita perlu mencari cara-cara untuk melaksanakan kerja-kerja (rohani atau jasmani) yang berkaitan untuk mencapai tujuan. Saya rujuk ini sebagai carakerja. Seterusnya, penilaian kepada tujuan dan carakerja perlu dibuat setiap masa bagi memastikan sistem perlaksanaan menjadi lebih bermakna. Seperti yang telah dibincang lalu, kehidupan merupakan satu prosess yang berulang. Berevolusi. Dalam bulatan, dimana setiap pusingan perlu ada penambah-baikan berlaku untuk mencapai kemajuan. Dikeluarkan dari bulatan bermakna kehidupan menjadi pincang, malah mustahil jadinya.

Peta

4. Perlaksanaan agama Islam juga terlibat dengan ketiga-tiga ciri di atas, TCP. Rukun Iman menjadi tujuan kita. Tauhid atau mengesakan Allah (dengan mengenaliNya) menjadi pekara pertama dalam Rukun Iman, iaitu percaya kepada Allah dan diikuti dengan pekara-pekara seterusnya. Untuk mencapai tujuan ini, Allah mengwahyukan kepada nabi dan rasulNya carakerja yang perlu dilaksanakan bagi mencapai maksud, selain dari mengwahyukan tentang sifat-sifatNya. (Sebenarnya Allah pada awalnya banyak mengajar melalui alam, seperti mana contoh, Qabil melihat burung mencakar tanah). Teratas didalam carakerja (Ibadah) ialah pengucapan oleh lidah (lisan bagi yang mampu) dan hati mengakui persaksian. Kemudian solah dan yang lain.

5. Dengan tidak/enggan memahami erti kehidupan di alam ini, muslim telah banyak terlencong dari landasan kehidupan. Di sana-sini kedengaran keluhan muslim dalam kemiskinan, kebuluran, kecelaruan (berbalah sesama sendiri, berperang tanpa tahu tujuan sebenar, bertindak atas nama jihad, kononnya) dan bermacam lagi rungutan. Sering juga terdengar kenyataan menyalahkan pehak bukan Islam telah berkonspirasi terhadap mereka, sedangkan peringatan Allah ialah bahawa syaitan-syaitan itu tidak dapat mendatangkan mudharat kepada muslim yang berada di landasan iman yang benar. Segala apa yang muslim terima adalah dari hasil pilihan dan usaha sendiri.

6. Memahami kehidupan dari alam (sunattullah –carakerja Allah) merupakan apa yang dikemukakan oleh Darwin dalam teorinya. Kita memang tidak perlu menyebut nama Darwin berkali-kali sekiranya teori tersebut telah dikemukakan dahulu secara sainstifik oleh seorang muslim. Malangnya ramai muslim tidak berfikiran rational dalam pekara ini. Dengan tidak rationalnya pemikiran muslim, pengkajian carakerja Allah diletakkan pada keutamaan yang rendah. Sedangkan muslim tahu bahawa mengenal Allah (terutama melalui sunattullah) itu bererti sebenar-benar kefahaman kepada mengesakan Dia.

Peta

7. Malang, berjuta kali malang. Kalau ditegur muslim berprasangka dalam menjalankan carakerja mereka, sudah tentu teguran tersebut dikatakan satu penghinaan. Kalaulah ramai yang meratioanlkan bahawa kepincangan muslim disebabkan keinkaran muslim kepada ayat-ayat Allah (sunattulah), sudah tentu muslim tidak berada di dalam keadaan sekarang ini. Terlalu jelas disebutkan di dalam Al Quran bahawa segala kejadian alam (langit/bumi malam/siang) adalah ayat-ayat (tanda kekuasaan) Allah

8. Surah Ad Duha, surah Az Dzariat dan banyak ayat lain cuba mententeramkan Nabi saw kerana kekecewaan Nabi saw terhadap umatnya. Saya tidak merasa layak untuk menjadi tenteram dengan surah-surah tersebut, begitu juga tidak layak mengikut cara Nabi Ibrahim ra mencari tuhan lain. Kekecewaan memang ada. Berdasarkan prinsip bahawa ‘tujuan’ itu terlalu jauh lebih penting (dan amat menentukan ganjaran ayng diterima) maka saya dapat memtenteramkan jiwa. Dan berazam mencari jalan dengan bersungguh-sungguh untuk mempertahankan ilmu sains (falsafah dan teori Darwin), ilmu yang mengkaji alam semulajadi, ilmu yang mengajar penggunaan pemikiran rational, ilmu yang saya yakin cuba menerangkan carakerja Tuhan, ilmu yang mempunyai displin tidak menipu (bukan tipu orang lain tapi diri sendiri) dan ilmu yang akan menukar iman yang ada kepada iman ilmu.

9. Marilah kita sama-sama menghayati konsep TCP (dan teori Darwin lagi?), dalam kegirahan kita mengaku sebagai seorang muslim dan menyangka akan mendapat segala-galanya dari Allah di dunia dan akhirat, tetapi tidak mahu mendalami carakerjaNya, hanya sebuk dengan carakerja kita yang berprasangka. Ingatlah solat itu tiang agama dan Allah memberi amaran kepada mereka yang tidak menghidupkannya. Hidupnya solat hanya apabila pelakunya menghindari fahsa dan mungkar. Kalau tidak seperti yang selalu kita dengar bila bulan puasa sahaja “ … melainkan dapat lapar dan dahaga.” (kerana menyambut bulan ‘pesta makan maghrib’ Malaysia boleh). Malaysia memang boleh, muslimnya tidak.

10. … Fa wayllul lil musollen, allazinaa hum ‘an solattihim saahon …

Allahu ‘alam

1. “Syahdu langit membiru layu (muda), membelai lautan membiru padu (tua). Kehijauan daratan memukau kalbu. Ketika kemerahan menyinsing lalu (hari senja kot!) Keadilan menerpa neraca jitu. Barisan terus memandu laju. Kemana arah bulatan menuju. Awas, jet merah memotong lalu.” Karya arts menceritakan alam sekeling yang mewarnai kehidupannya. Karya sainsnya tak ramai yang minat banyak mathematics, jadi kita tinggalkan untuk lain waktu. Yang penting kita perlu ‘berpolitik’ dan mengundi, di dalam sistem demokrasi berparliment, untuk menentu halatuju, Bukan menghijaukan kotak, tapi menghitamkan pangkah.

2. Evolusi adalah kehidupan. Jet Keris mabuk? (Langsung tak berseni! singkatan tajuk di atas)… adalah tentang kehidupan. Sejarah kehidupan. Tanya pasal telur dan ayam .. kita keluar barisan masuk bulatan. Mencari keadilan alam. Sentuh tentang doa .. dibiarkan bersendirian dalam barisan, dia jadi senjata makan tuan. Masukan bulatan DUIT, (Doa Usaha Iltizam Tawakkal .. DUIT … DUIT) barulah berkesan. Itulah JET. Jangan Elak Tuhan. Jangan elak sunatullah, Jangan engkari (ingkari salah eja .. tapi bunyi ‘pasar’ melayunya betul!) carakerja Tuhan. Keluar barisan, masuk bulatan, untuk keadilan (meletakkan sesuatu pada tempatnya yang betul .. dan memiksimakan tujuan carakerja).

3. Roh (kita) melalui alam dalam barisan. Pasal tak boleh ke belakang. Kalau tak kejar masa … masa memancungmu! Lebihkurang begitu kata pak Arab. Dah ke alam barzah nak balik ke dunia, nak beramal soleh, no way (kalau bagipun sama aja perangai manusia). Berjuta ayat-ayat (tanda) Allah, bertabur di dalam sejarah (yang mahu tahu) berlalu bergitu saja. Dah masuk neraka, nak go-a-stern memang tak boleh. Nak timbang sekali lagi je. Tak yakin dengan Tuhannya. Manusia! Kesimpulannya ada yang di dalam barisan. Sebab tu dah masuk barisan susah nak keluar … kalau tak berilmu.

Peta

4. Allah programkan kehidupan dunia ini satu evolusi. Satu bulatan. Dua hujung bertemu. Ingatkan … salah kali pertama bukan kesalahan kalau tak diulang. Maka setiap pusingan, sepatutnya mengalami penambah-baikan. Kemajuan. Tidak percayakan evolusi, menjadikan kehidupan seperti dalam barisan. Tiada peluang mengulang (hujung tak bertemu) … sebenarnya bukan kehidupan. Kita berevolusi dari tahap 1 hinggalah ke tahap 6, Kemudian di tahap 6 pun masih berevolusi. Memang susah nak terima!. Susah lagi yang membentuknya. Kita perlu tahu hakikat ini. (Bulatan kemajuan ibarat spiral staircase.)

5. Mengolah ‘mahu’ .. menarik ramai (memang berkesan) tetapi hasilnya ialah, ramai yang tak ‘tahu’. Quantity over Quality. Dengan penghayatan alam, melalui ilmu soft sains (SS), kita memaksimakan pengunaan fitrah ‘mahu’ manusia. Malangnya fitrah ini berkait rapat dengan hati. Memang berkesan prosess mengambil hati. Yang pandai mengambil hati dapat mengalih pandangan seseorang dari sesuatu kepada yang lain. Dalam kata lain, mahu menjadikan 1+1 tidak menghasil hanya 2, tetapi apa yang mereka mahu. Kegunaan dunianya memang banyak. Politik.

6. Saya kira (dari dulu mengira, 1+1=2 ?), prosess menggunakan mahu ini telah berlaku sepanjang zaman. Kita merendahkan level minda bila bercakap dengan kanak-kanak, untuk mencetus mahu, agar mereka melaksana apa yang kita mahu. “Guna saikologi lah sikit!” kata expert. Kita mengenepikan tahu dengan anggapan buat sementara waktu. Pendakwah berdakwah atas landasan ‘berhikmah’ untuk mencetuskan mahu. Maka terbenalah masyarakat berasaskan ‘kemahiran mahu’ …. yang sedihnya mengorbankan tahu. Populariti mengatasi kebenaran.

Peta

7. Bukan SS yang salah, begitu juga bukan 3 pengamatan Darwin yang salah. Bukan displin pengajaran sains yang salah. Tiada penipuan yang berlaku. Yang dikaji adalah strategi/carakerja Allah. Dan Allah sentiasa memberikan keizinan kepada mereka yang meminta (sesuai ketentuan). Sehinggakan syaitan pun diberikan keizinan menggoda manusia. Tanpa keizinNya tiada apa yang boleh berlaku.

8. Iman dan ilmu. Dengan mahu lahirlah iman. Mereka mendirikan solat, selain ‘carakerja’ yang lain. Solat itu sepatutnya menghindari fahsa dan munkar. Susahke nak cari masyarakat yang solat, tetapi tidak meninggalkan fahsa dan mungkar. Tidakkah perpecahahan di sana sini terbina dari ‘kemahiran mahu’, yang tidak dinafikan berniat baik, tapi tidak mengutmakan tahu?. Sehingga Allah memberi teguran “Fa waillul lil musollen … “. Semuanya gara-gara terperangkap dengan ‘procedure orientated’ dan tidak ‘target orientated’. Mengutamakan tujuan (mengenal Allah) adalah ‘priority’, melaksanakan carakerja adalah ‘mandatory’ dan memuhasabahnya adalah ‘obligatory’. Berfikir sejenak lebih baik dari …

9. Saya mengemukakannya hanya untuk tujuan berfikir. Tak banyak beza pun antara barisan dan bulatan. Sekurang-kurangnya bertekad menghampiri keadilan. Memang makar/carakerja manusia kearah divergent, mahu menyesuaikan 1+1 kepada selera manusia, sedangkan makar Allah hanya menyatakan 1+1=2, tak kira percaya atau tidak kepada Dia. Jangan engkari Tuhan (Sunattullah/carakerja Allah/ayat-ayat Allah) … itu sahaja yang hendak diperjuangkan. Kita boleh kata tak berhikmah, tak bersaikologi, tak ada taste, tak artistik, tak flexable, dan macam-macam lagi … tapi ingatlah “watawa sau bil haq, watawa sau bis sobr”.

10. 30:8 Dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang (kejadian) diri mereka? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya, melainkan dengan (tujuan) yang benar dan waktu yang ditentukan. Dan sesungguhnya kebanyakan di antara manusia benar-benar ingkat pertemuan dengan Tuhannya. Dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi dan memperhatikan bagaimana akibat (yang derita) oleh orng-orang yang sebelumnya …

Allahu ‘alam.

1. Petikan dari Manhaj Salafi dan Krisis Emosi (Hati) September 8th, 2006 “Ya, manusia tidak bertindak berasaskan apa yang dia tahu. Sebaliknya manusia bertindak berasaskan apa yang dia MAHU. Tahu sahaja belum cukup. Tahu mesti mendatangkan MAHU. Dan apabila kita bercakap tentang mahu, ia bukan lagi soal akal. Ia bukan lagi soal rasional dan logik. Ia soal hati, soal perasaan. Mahu itu perbuatan emosi. Dan emosi perlu dilentur dan dibentuk dengan cara hati, bukan cara akal.” Dan dari Bahasa Akal Bahasa Hati August 18th, 2007 “Ia adalah fitrah manusia. Allah mencipta manusia dengan akal dan hati, yang saling berbeza tabiat dalam memberikan reaksi kepada perkataan. Akal memproses logik. Hati memproses emosi.”

2. Hati di dalam bahasa Inggeris ialah liver, large organ in the abdomen secereting bile. Murah hati ialah librel, generous, tolerant, magnamimity, noble dan sebagainya. Dari beberapa huraian, hati dirujuk sebagai ‘raja anggota’ sehat hati sehatlah anggota dan sebaliknya. Pepatah Melaya menyebut “Tepuk dada tanya selera”. Dan yang tak berhati-perut (jauh dari kepala) itu terus menindas muslim di sana sini, contoh ayat. Maknanya hati Melayu (dan asalnya pengaruh Arab qa la ba – bolak-balik) dirujuk di dada. Dari penggunaannya hati merujuk kepada ciri-ciri emosi walaupun rujukan fizikalnya bukan.

3. Emotion, in its most general definition, is a complex psychophysical process that arises spontaneously, rather than through conscious effort, and evokes either a positive or negative psychological response and physical expressions, often involuntary, related to feelings, perceptions or beliefs about elements, objects or relations between them, in reality or in the imagination. An emotion is often differentiated from a feeling. Feelings convey information about situations, on both conscious and subconscious levels, via at least 30 neurochemicals acting alone or in concert in complex ways.

Peta

4. Bhg 3 Per 6 saya memperkenal ‘hati’ sebagai negative, emotional mind. Mempermudah kefahaman meletakkan akal dan hati sebagai dua alat abstract input, sejajar dengan 5 indera biasa (Bhg 2 Per 16) yang jelas sebagai input kepada tubuh manusia. Kelima-lima sensory organs indera biasa mempunyai hardware tersendiri yang disambungkan ke otak, tetapi bagi dua abstract input ini, hardwarenya terletak di otak itu sendiri, neuron. Otak itu adalah hardware yang luas dan kurang digunakan? (yang paling aktifpun dianggar 10-15%). Kefahaman saya tentang otak lebih kepada mengqiaskannya dari sistem komputer dan kitab Alam.

5. Bhg 2 Modal Insan, Insan punya roh, jiwa dan jasad. Bahasa jiwa bangsa. Ali berjiwa merdeka. Saya fahami nafs (dari perkataan Arab) adalah yang terdekat dengan jiwa. Timbullah jatidiri, melayunya. Jiwa adalah perantara roh dan jasad. Secara sainsnya (biology) feeling adalah fungsi jiwa. Ia melibatkan neurochemicals yang, sudah semestinya dibawa oleh darah ke seluruh tubuh. Dan pengawalannya di otak adalah di ruangan yang dirujuk sebagai emotional mind. Saya meletakkan negative kerana potensinya lebih kepada itu. Sebab itu ada yang mengatakan syaitan mesuk ke hati melalui darah.

6. Electroencephalography is the neurophysiologic measurement of the electrical activity of the brain by recording from electrodes placed on the scalp or, in special cases, subdurally or in the cerebral cortex. The resulting traces are known as an electroencephalogram (EEG) and represent a summation of post-synaptic potentials from a large number of neurons. These are sometimes called brainwaves, though this use is discouraged, because the brain does not broadcast electrical waves. The EEG is a brain function test, but in clinical use it is a “gross correlate of brain activity”. Electrical currents are not measured, but rather voltage differences between different parts of the brain.

Peta

7. Walaupun brainwave dikatakan tidak keluar dari otak, aktiviti elektrik menandakan ianya berbangsa electromagnet force (emf). Cahaya adalah sebahagian dari emf dan malaikah adalah berbangsa emf. Uniknya emf ialah ia berkelajuan cahaya (tiada mahluk yang lebih laju darinya). Sebab itu malaikah yang membawa wahyu (Bhg 7 Per 9 sumber ilmu) kepada minda Nabi saw. Dan mahluk yang lain mendapat ilham (sumber ilmu juga) dari pembawa yang sama! (agak sensitif dari pandangan agama, saya kira). Brainwave juga yang bertanggungjawap kepada penyebaran meme – the building block of cultural evolution or diffusion (persamaan phisikalnya ialah gene).

8. Sesuatu yang baik (rational mind), apabila melalui sesuatu yang berpotensi tidak baik (emotional mind), keputusannya bergantung kepada pengawalan statusnya. Di sini raja anggota berfungsi mengawal anggota-anggota yang lain. Balik dari perang besar (phisikal), ada perang yang lebil besar, iaitu perang nafsu. Sebagaimana kita memahami habit 2 dan habit 3 setelah menilai diri dengan habit 1, First thing first dan End thing first. Turutannya ialah, 1. Tauhid/Usuluddin (Mentauhid/mengenal Allah dengan mengenal carakerjaNya bukan isi-kandungan zatNya) sebagai tujuan hidup, 2. Ibadah/syariah (carakerja mahluk untuk mencapai/menghasilkan tujuan) 3.Ikhsan/Ahlaq (Penilaian/Muhasabah diri dan carakerja, adakah ia mencapai tujuan atau tersasar).

9. Soalannya ialah apakah mahu mencetus tujuan, carakerja dan penilaian? … atau tahu yang mencetusnya? Saya sangat-sangat setuju dari satu sudut, Ustaz Hazrizal telah mengemukan bahawa manusia tidak bertindak berasaskan apa yang dia tahu, tetapi apa yang dia mahu. Tetapi malanganya mahunya manusia ibarat diberi dua lombong emas, dia hendak kepada yang ke sepuluh!. Dan kerasnya semangat juang sebahagian dari mereka sehinggakan bukan sepuluh yang diambilnya … kesemua miliknya!. Kita sambung dengan tajuk “Jet (roket) – Keluar barisan masuk bulatan untuk keadilan”. Insyaallah. Awas semuanya pendapat peribadi melainkan yang dipinjam/tumpang.

10. 32:9 Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.

Allahu ‘alam.