1. Seperti yang telah dikemukakan sebelum ini, Teori Big Bang adalah sejarah alam bukan kehidupan, sementara Teori Darwin merupakan sejarah kehidupan yang dimungkinkan olah adanya alam bukan kehidupan. Kita diilhamkan dengan kenyataaan bahawa alam ini dijadikan dalam enam ‘hari’ dengan huraian terdapat hanya di dalam Bible (saya tak bersetuju dengan huraiannya), dan tidak di dalam Al Quran.
2. Sudah pasti ukuran hari yang disuratkan berbeza dengan ukuran hari yang sebenar, tetapi apa yang perlu difahami ialah terdapat 6 tahap utama dalam pembentukan tersebut. Ada yang tidak bersetuju dengan penukaran perkataan hari kepada tahap, tetapi dengan pengetahuan sains yang sediada setiap tahap itu mewakili berberapa waktu tertentu.
3. Haliq adalah zat yang berkuasa keatas segalanya. Kuasa didefinasikan sebagai pegunaan tenaga pada kadar yang dikawal. Jadi tenaga dan kuasa berkait rapat, dengan Allah mempunyai tenaga yang tidak terbatas (mathematiknya di sebut infiliti, simbolnya 8 terbalik, dan Melayunya dirujuk dengan kata Maha.) Mempunya tenaga yang infiniti dengan tidak berupaya mengawalnya adalah sesuatu yang tidak bermanfaat. Oleh itu Allah sajalah yang berkuasa mengawal pengeluaran tenaga secara dikawal untuk membentuk segalanya,
4. Pada tahap pertama, Haliq membentuk segala yang dirujuk sebagai Quantum Science (lebih banyak dirujuk Quantum Physics). Teory of Everything, Superstring, Quarks, Standard Model, … adalah antara terma-terma yang boleh dirujuk dari kebanyakan buku teks sains. Sekiranya berkesempatan kita akan menjelajahinya tanpa mathematiknya (bahasa sains itu mathematics sebagaimana bahasa Al Quran itu ialah bahasa Arab) dari sudut penserasian beliver (mukmin, percaya) dan thinker (al-Baab?, saintis).
5. Dengan terbentuknya tahap pertama, Haliq kemudiannya membentuk dari bahan-bahan pertama ini menjadi apa yang dikenal sebagai atom. Phoilosofer Greek yang mula mendefinasikan sebagai sesuatu unit entiti terkecil yang membentuk alam (termasuk manusia). Sekarang ini atom diajar di sekolah-sekolah dari mula tahap 2 (iaitu darjah 4) dan mengandungi nuteron (0 charged), electrons (-ve charged) dan proton (+ve charged).
6. Pada tahap tiga, dengan terbentuknya atom, Khalik kemudiannya memprogramkan pembentukan elements (unsur-unsur?), lebih dikenali di alam pembelajaran kimia sebagai Jadual Unsur-unsur Kimia (Table of chemical elements). Hydrogen, Helium … sehinggalah yang ke lebihkurang 117 (setakad ini). Pengaturan element ini mengikut kandungan bilangan protons yang terdapat di dalam atom tersebut bermula dengan Hydrogen (1 elektron mengelilingi neutron dengan 1 proton), Helium (2 elektron dan 2 proton) … Oxygen (8 elektron dan 8 proton) … dan seterusnya.
7. Kita dah sampai tahap 4 sekarang. Berapa lama jangkawaktu? … Haliqu a’lam (untuk difikir – zikr oleh sainstist seterusnya). Seterusnya Haliq memprogramkan di azali alam (dalam sains salalunya dirujuk t = 0, macam konsep ground zero, WTC NY yang kena ujian tu!), bahawa element-element ini ‘bersosial’ (berkenalan di antara satu dengan yang lain seterusnya menjalin hubungan) yang ilmu kajian ‘akad nikah’ penyatuannya di sebut Ilmu Kimia (dari perkataan Arab). Sudah tentu syarat-syarat akad nikahnya tidak semudah manusia dan ilmunya adalah satu cabang besar sains. Kita namakan Penyatuan Unsur. Bonding, molecule, compound … antara kata kunci utama.
8. Ditahap 5 pembentukan alam memungkinkan mulanya kehidupan setelah segala bahan-bahan asas disediakan. Banyak pemintasan (short cut) ni … buku-buku rujukan setiap tahap saya kira tak muat dalam satu perpustakaan!. (Tapi kalau sesorang atuk/nenk nak cerita pada cucunya mungkin beginilah … ibu/ayah selalunya sibuk). Kehidupan berkisar kepada bahan asas protein. Protein pula sebenarnya tak banyak element yang digunakan dari 120 yang disebut ditahap tiga. Pada asasnya Hydro-carbon (hydrogen dan carbon). Teori terkini yang memungkinkan kehidupan (semestinya Haliq Selection atau lembut sikit Natural Selaction) ialah penglibatan lightning (emf – Electromotif Force, satu tajuk yang akan saya sentuh akan datang, insyaallah). Tahap ini saya rujuk sebagai Simple Living Cells dan key wordnya cell, bacteria, fungi, archaea or protists …
9. Maka sampailah ke tahap 6 akhirnya, pembentukan Complex Living Cells (CLC), termasuklah Adam-adam, Adam, isteri Adam, Adam Smith (yang tak percaya pada Allah) dan lain-lain.Adam (rambut lain warna dan hati pun lain-lain). Dengan perkataan yang tersurat ‘langit dan bumi’ yang agak simplified kita rangkumkan sebagai sekelian alam (mahluk – selain Haliq) dalam pemahaman siratNya. Saya kategorikan kepada 7 jenis mahluk CLC ini dan akan disentuh pada tajuk-tajuk mendatang dalam siri yang sama – Teori Darwin.
<
10. 5:48 … Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah mengkehendaki, nescaya kamu dijadikanNya satu umat sahaja, tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberianNya kepadamu, maka berlumba-lumbalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukanNya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu. Dan hendaklah kamu memutuskan pekara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah dan janganlah kamu mengikut hawa nafsu mereka.
Allahu ‘alam
Jumpa blog ‘fisika itu adalah sunnatullah’ http://febdian.net/
KECEPATAN CAHAYA MENURUT AL QUR’AN
http://febdian.net/node/174
Per 1 The way the Bible interprets it, the word ‘day’ means the interval of time between two successive sunrises or sunsets for an inhabitant of the Earth. When defined in this way, the day is conditioned by the rotation of the Earth on its own axis. It is obvious that logically-speaking there can be no question of ‘days’ as defined just now, if the mechanism that causes them to appear-i.e. the existence of the Earth and its rotation around the Sun-has not already been fixed in the early stages of the Creation according to the Biblical description. This impossibility has already been emphasized in the first part of the present book.
http://www.islam-guide.com/bqs/16creation.htm#DIFFERENCES%20FROM%20AND%20RESEMBLANCES%20TO%20THE%20BIBLICAL%20DESCRIPTION
Per 9 If God had sent down angels as prophets, people would have not recognized them, being that angels do not live on earth.
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&cid=1184649613925&pagename=Zone-English-Discover_Islam%2FDIELayout
According to Sufi doctrine a number of verses in the Quran provide clear support for their mysticism. Perhaps the most often quoted as a proof is Surah 24:35, “Allah is the Light of Heaven and Earth! His light may be compared to a niche in which there is a lamp; the lamp is in a glass; the glass is just as if it were a glittering star kindled from a blessed olive tree, {which is} neither Eastern nor Western, whose oil will almost glow though the fire has never touched it. Light upon light, Allah guides anyone He wishes to His light.”10 Another verse, often chanted in Sufi gatherings, and which the Sufis claim sums up the whole of Sufism is Surah 2:156, “Verily we are for Allah, and verily unto Him we are returning.”11 A third often used verse is Surah 50:6, “We (Allah) are nearer to him (man) than his jugular vein.”12 The Sufis believe that Muhammad has said that every verse of the Quran has ‘an outside and an inside’ – a belief clearly in line with their quest for the haqiqa.13 However, the very method of Quranic interpretation used by the Sufis in order to support their claims, can arguably be seen as a reliance on eisegesis rather than exegesis.14
http://www.rim.org/muslim/sufism.htm
Islam
Books, web sites, and web rings
http://www.religioustolerance.org/isl_refe.htm
1. Mengenai kebenaran teori Big Bang
Ia didokong oleh AQ, ayatnya ialah dalam surah al-Anbiya’ 21: ayat 30 (dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahawasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya). Memang terbukti bahawa sarjana-sarjana Barat sudah mengakui dan menerima teori Big Bang bukanlah lagi teori, tapi satu realitas sedangkan fenomena bigbang ini sudah dijelaskan dalam AQ. Lawati laman web Harun Yahya dari Turkiye utk lebih memahami teori Big Bang.
http://soaljawab.wordpress.com/category/ghaib/
The creation of the Heavens and the Earth should not be taken in a literal
sense. As explained in the Quran, what we call a day by our earthly
yardstick is not the same as a day by the heavenly yardstick. This is
consistent with modern scientific knowledge, which estimates the age of the
Earth and sun in millions of years.
http://www.islamquery.com/documents/science-in-holy-quran.pdf
Seketika teringat kembali :
“kita mesti mempastikan yang bila kita pulang ke tanah air nanti, kita bukan sahaja mengajar , akan tetapi kita juga mesti memberi peringatan “
Dua tanggungjawab yang disebut oleh seorang ustaz di dalam ceramahnya. Iya ! mengajar dan memberi peringatan sesuatu yang berbeza. Saya sendiri pun tidak pasti apa perbezaannya. Namun saya yakin ia memang ada perbezaannya.
http://muhammadkamal.wordpress.com/2007/10/10/warkah-aidilfitri/
http://www.thebigview.com/spacetime/quantumtheory.html
At a time when Einstein had gained international recognition, quantum theory culminated in the late 1920’s statement of the Uncertainty Principle, which says that the more precisely the position of a particle is determined, the less precisely the momentum is known in this instant, and vice versa. The above phrasing of the principle is a succinct version of the mathematically precise uncertainty relation that Heisenberg published in 1927. Since the momentum of a particle is the product of its mass and velocity, the principle is sometimes stated differently, however, its meaning remains the same: The act of measuring one magnitude of a particle, be it its mass, its velocity, or its position, causes the other magnitudes to blur. This is not due to imprecise measurements. Technology is advanced enough to hypothetically yield correct measurements. The blurring of these magnitudes is a fundamental property of nature.
Pak Din Says:
August 5th, 2008 at 9:53 am
Salam
“Anyways, as I already said in this blog, I am working in UKM as of now, trying to find a link between multiverse and the quantum eraser experiment. As of yet, I have only covered the basic philosophical thoughts in science, and insyaALLAH this week will try to move into causality and stuff like that.”
Sound very interesting. I noticed that you have been trying to elaborate those consept with respect to life. I am trying too find simple words describing Quantum Concept, and when you mention ‘causality’ as a subject, I am sure Quantum try to explain the uncerternity aspect of Qodo’ and Qadar! Can you elaborate more (or link me to an existing article) on these? Thanks.
Dari http://imakubex.iluvislam.com/?p=72#comment-107
“I think here, it is best answered with an Islamic concept of syukur. This post is by no means preaching, but after some thoughts, I find it hard to put everything in perspective without being forced to accept the fact that people are living differently, under different circumstances. Hence, though one might conclude that the cost of knowledge is indeed the time spent to do other things, one must also concur that if that knowledge leads to contention (and the redha of God), then it perhaps justified, what one is doing. In the end, it doesn’t matter so much what people think, I would say, but whether or not one is able to go through life without having too much regrets and content with the decisions made, knowing well that the opportunity cost of one’s actions at the time of choosing. The question then becomes, what do one want in life, and how best to proceed with that. And in answering that question, it is subjected to one’s own personal experience, and is best reviewed at intervals in this journey called life.”
Misalnya, sebutan 6 hari, adalah sebutan yang bergantung kepada terjemahan al-Quran. Sedangkan di dalam bahasa asal al-Quran, sebutannya ialah sittah ayyaam. Perkataan ayyaam di dalam Bahasa Arab, tidak terikat hanya kepada apa yang diterjemahkan sebagai HARI iaitu himpunan satu unit masa yang terbentuk dari 24 jam. Kalimah ayyaam boleh diertikan sebagai peringkat atau marhalah… justeru keterangan al-Quran tentang cara Allah mencipta bumi, tidak harus difahami dengan hanya bergantung kepada terjemahan, sebaliknya harus kembali kepada Bahasa Arab.
Adakah sittah ayyam itu enam hari, enam marhalah (stages) atau enam apa?
Sudikah anda belajar Bahasa Arab?
Kata Confucius, “berfikir tanpa belajar itu merbahaya”. Merbahayanya ia adalah pada terjun ke laut tanpa pelampung, berenang di lautan tanpa diketahui pantainya. Selepas segala maklumat diperolehi dari capaian internet di hujung jari, apa yang terus menjadi beban ke atas golongan ini, adalah kegagalannya melihat rupa bentuk agama.
Mana hujung, mana pangkalnya.
Mana pintu, mana tingkapnya.
Menyoal pelbagai isu tentang al-Quran tetapi tiada kesudian untuk melengkapkan diri dengan pengetahuan asas untuk berinteraksi dengan al-Quran. Bahasa Arabnya, asbab al-nuzul, ghara’ib lafaznya, nasakh mansukhnya, sudikah manusia yang banyak berfikir ini belajar?
Atau banyak berfikir dan banyak bertanya, tetapi apa yang diinginkan hanya keputusan akhir semata. Boleh atau tidak, halal atau haram… tetapi enggan berusaha memahami prosesnya.
Pelajar bukan pemikir sia-sia.
Pemikir bukan pelajar merbahaya.
ABU SAIF @ http://www.saifulislam.com
56000 Kuala Lumpur
Dari http://saifulislam.com/?p=2479
Cantiklah Uztaz! Terima kasih.
[...] tentang cara Allah mencipta bumi, … “ yang sangat membantu menyokong artikel saya bertajuk Bhg 6, Fi Sitat …. Artikel itu dipaparkan. juga untuk memulakan proses pemikiran bagi mencari penjelasan terbaik [...]
Misalnya, sebutan 6 hari, adalah sebutan yang bergantung kepada terjemahan al-Quran. Sedangkan di dalam bahasa asal al-Quran, sebutannya ialah sittah ayyaam. Perkataan ayyaam di dalam Bahasa Arab, tidak terikat hanya kepada apa yang diterjemahkan sebagai HARI iaitu himpunan satu unit masa yang terbentuk dari 24 jam. Kalimah ayyaam boleh diertikan sebagai peringkat atau marhalah… justeru keterangan al-Quran tentang cara Allah mencipta bumi, tidak harus difahami dengan hanya bergantung kepada terjemahan, sebaliknya harus kembali kepada Bahasa Arab.
Adakah sittah ayyam itu enam hari, enam marhalah (stages) atau enam apa?
Sudikah anda belajar Bahasa Arab?
Dari http://saifulislam.com/?p=2479
Obstructions to direct interpretation
The difficulties of interpretation reflect a number of points about the orthodox description of quantum mechanics, including:
The abstract, mathematical nature of the description of quantum mechanics.
The existence of what appear to be non-deterministic and irreversible processes in quantum mechanics.
The phenomenon of entanglement, and in particular, the correlations between remote events that are not expected in classical theory.
The complementarity of possible descriptions of reality.
First, the accepted mathematical structure of quantum mechanics is based on fairly abstract mathematics, such as Hilbert spaces and operators on those Hilbert spaces. In classical mechanics and electromagnetism, on the other hand, properties of a point mass or properties of a field are described by real numbers or functions defined on two or three dimensional sets. These have direct, spatial meaning, and in these theories there seems to be less need to provide a special interpretation for those numbers or functions.
Further, the process of measurement plays an apparently essential role in the theory. It relates the abstract elements of the theory, such as the wavefunction, to operationally definable values, such as probabilities. Measurement interacts with the system state, in somewhat peculiar ways, as is illustrated by the double-slit experiment.
The mathematical formalism used to describe the time evolution of a non-relativistic system proposes two somewhat different kinds of transformations:
Reversible transformations described by unitary operators on the state space. These transformations are determined by solutions to the Schrödinger equation.
Non-reversible and unpredictable transformations described by mathematically more complicated transformations (see quantum operations). Examples of these transformations are those that are undergone by a system as a result of measurement.
Dari http://en.wikipedia.org/wiki/Interpretation_of_quantum_mechanics
Kehebatan Atom Petanda Kekuasaan Tuhan
Persoalannya,mengapakah elektron-elektron yang sama di sekeliling satu nukleus adaorbit yang berbeza? Bagaimana ia mampu berputar mengikut orbitnya tanpapernah sekalipun tersasar? Bagaimana ia mampu mengelakkan perlanggaranataupun pergeseran antara satu sama lain dalam proses itu walaupundengan kelajuan yang sukar dibayangkan. Segala-galanya membawa kitakepada satu kesimpulan. Kebenaran yang berada di hadapan kita inimelibatkan unsur yang tiada tandingannya dan juga keseimbangan yanghebat. Ia adalah bukti kesempurnaan ciptaan Tuhan. Dalam ayat 88 surahan-Naml, Allah menyatakan, “Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamusangka dia tetap di tempatnya, padahal ia berjalan seperti pergerakanawan. Begitulah perbuatan Allah yang membuat sesuatu dengan kukuh;sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu lakukan”.
A yat ini menjelaskan kepada kita hakikat mengapa atom bertindak danbersifat begitu. Ia adalah kerana Tuhan memberikannya kekuatan dankekukuhan yang tersendiri. Perkataan bahasa Arab pada “memberikannyakekuatan dan kekukuhan” ialah ‘atqana’ yang bermaksud ‘bagimenyusun atau mengatur sesuatu benda bagi mendapatkan hasil yang palingsempurna’. Elektron-elektron di dalam atom berputar secara tetap dansempurna mengikut laluan yang ditetapkan oleh Tuhan. Hal ini samaseperti apa yang dinyatakan kepada kita dalam ayat tadi.
A tom-atom itu tidak pernah sama sekali tersasar walaupun sedikit.Apatah lagi apabila kita mengambil kira alam semesta ini, kita dapatmelihat segala yang terbentuk daripada jirim mereput secaraperlahan-lahan mengikut peredaran masa. Ia reput disebabkan olehfaktor-faktor luaran seperti terhakis, pecah dan akhirnya menjadisemakin berkurangan. Namun setakat ini, masih belum ada kerosakanataupun pereputan yang dapat dilihat di dalam atom selain daripadareaksi nuklear yang terhasil melalui perubahan yang sengaja dilakukan.Seperti yang dinyatakan dalam ayat tadi, atom itu diciptakan dalamkeadaan yang sangat kukuh.
Dari http://nurofislam.blogspot.com/2008/06/kehebatan-atom-petanda-kekuasaan-tuhan.html
Importance to philosophy
Philosophy is concerned with the nature of ideas about the world (or worlds), how those ideas are grounded, and how to ferret out self-contradictions. The double-slit experiment is of great interest therefore, because it forces philosophers to reevaluate their ideas about such basic concepts as “particles”,[8] “waves”, “location”, “movement from one place to another”, etc.
In contrast to the way of conceptualizing the macroscopic world of everyday experience, attempting to describe the motion of a single photon is problematic. As Philipp Frank observes, investigating the motion of single particles through a single slit can obtain a description of the pattern of photon strikes on a target screen. However, “the pattern of fringes for two slits is not the superposition of the two patterns for single slits. Hence, there is no law of motion that would determine the trajectory of a single photon and allow us to derive the observed facts that occur when photons pass two slits.”[8] Experience in the micro world of sub-atomic particles forces us to reconceptualize some of our most commonplace ideas.
One of the most striking consequences of the new science is that it is not in agreement with the belief of Laplace that an omniscient entity, knowing the initial positions and velocities of all particles in the universe at one time, could predict their positions at any future time. (To paraphrase Laplace’s position, the positions and velocities of all things at any given time depend absolutely on their previous positions and velocities and the absolute laws that govern physical interactions.) Laplace believed that such particles would follow the laws of motion discovered by Newton, but twentieth century physics made it clear that the motions of sub-atomic particles and even some small atoms cannot be predicted by using the laws of Newtonian physics.[8] For instance, most of the orbits for electrons moving around atomic nuclei that are permitted by Newtonian physics are excluded by the new physics. And it is not even clear what the “movement” of a particle such as a photon may be when it is not clear that it “goes through” either one slit or the other, but it is clear that the probability of its arrival at various points on the target screen is a function of its wavelength and of the distance between the slits. Whereas Laplace would expect an omniscient spirit to be able to predict with absolute confidence the arrival of a photon at some specific point on the target screen, it turns out that the particle may arrive at one of a great number of points, but that the percentage of particles that arrive at each of such points is determined by the laws of the new physics.
Dari http://en.wikipedia.org/wiki/Double-slit_experiment
Double slit experiment
Million THANKS!!
Salam
Masih terlalu banyak untuk dipelajari. Ilmu dan pengetahuan. Ilmu adalah segala yang berkaitan dengan perbuatan, tingkahlau, carakerja, sunnah Allah sementara pengetahuan adalah tentang mahluk terutamanya manusia. Jangan disempitakan ilmu sebagai syariah Allah kerena syariah Allah adalah cadangan yang diberikan untuk menjadi Islam (menyalamatkan diri). Allah memberikan kebebasan kepada kita sebagai manusia, memilih untuk melakukan apa sahaja, tetapi pada masa yang sama Allah mengilhamkan kita dan memberikan wahyu kepada pilihanNya untuk belajar memilih alat dan cara terbaik untuk menjalani kehidupan sebagai manusia secara Islam iaitu secara selamat.
Yes.. Terimakasih saya adalah atas kemampuan tuan memilihan maklumat yang sesuai utk diutarakan dan seterusnya membuat saya mula ‘belajar berfikir’ utk mengaitkanya dgn Kekuasaan Allah Rabbul ‘Alamin..
MENGENAL ALLAH
6. Bahagian yang penting dalam mengenal ALLAH, datangnya dari perbuatan-perbuatan kita bagi mempelajari dan meneliti serta memikirkan diri sendiri, yang memberikan kepada kita kekuatan, kepandaian dan mencintai ciptaanNya. Sifat sifat manusia, bukan hanya menjadi gambaran dari sifat sifat ALLAH, tetapi juga ragam adanya jiwa manusia membawa keinsafan kepada pengertian adanya ALLAH. Maksudnya bahawa kedua duanya iaitu ALLAH dan ROH adalah ghaib, tidak terpisah, tidak terbilang, tidak berupa, tidak berbentuk, tidak berwarna dan tidak berukuran.
Dari http://sharudin.wordpress.com/2008/08/19/r80-kitab-kimyausaadah-oleh-al-ghazali/
Dari 6 rukun Iman, percaya kepada Qodo’ dan Qadar (QQ) merupakan yang banyak disalah-faham, selepas tidak maarifatullah dengan sempurna. Qadar dari QQ tidak lain merupakan kadar-kadar yang menentukan hasil dari pilihan yang kita buat menggunakan alat sebab-akibat yang disedaikan Allah. Sunnah dan carakerja Allah merupakan sebahagian dari QQ, yang tertinggal di dalam penekanan Tauhid Asma Was Sifat, iaitu Tauhid Afal/Fe’el Allah. Tanpa kajian teliti Fe’el Allah kita tidak akan memahami QQ dan akan selalu memberikan gambaran yang hanya menyalahkan takdir secara sedar atau tidak, sebagai contoh kata-kata “Jodoh pertemuan di tangan Allah” diambil secara tersurat.
Saya mengemukan kod-kod berbeza bagi ahli keluarga sebagai memberikan contoh awal bagaimana hendak memulakan perbincangan melalui blog ini. Teruskan berfikir, kerana ia akan menjawab persoalan sebenar, “Anak dilahirkan sebagai kain putih?”.
[...] Dari enam tahap pembentukan mahluk seperti di rujuk di tajuk “Fe Sitah”, di tahap asas sekali iaitu di [...]
[...] بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ Dialah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas Arasy; Dia Mengetahui apa yang masuk ke bumi serta apa yang [...]
[...] bersama mahluk sebagai Tenaga yang membentuk, kerana segala yang zahir dan yang batin adalah bersamaNya. Begitu juga yang paling awal dan kemudian yang paling terakhir, memerlukan kehadiran TenagaNya. [...]
[...] Memahami konsep fi sittah ayyam, melalui pengamatan ilmu sains akan menjelaskan segalanya. Bagaimana kita sebagai manusia adalah [...]
[...] Di Blog SDC, saya membuat nota dibawah tajuk “Bgh 6 Teori Darwin – Fi sittah …” untuk mengingatkan proses keseluruhan kejadian makhluk (Alam). Enam tahap kesemuanya dengan [...]
[...] kata.S023 Dari Blog Ummahonline. Fizik dan Meta.SA30 Kelas Permata 803Rukun Iman, Islam dan IhsanBgh 6 Teori Darwin – Fi sittah …MakanKesempurnaan dan keEsaan Allah [...]
[...] Dari Teori Fi Sittah, paling asas di dalam pembantukan makhluk ialah Kuasa/Tenaga/Tajjali (KTT) Allah ke Alam ini. Tahap [...]