Sharudin.com

1. “Syahdu langit membiru layu (muda), membelai lautan membiru padu (tua). Kehijauan daratan memukau kalbu. Ketika kemerahan menyinsing lalu (hari senja kot!) Keadilan menerpa neraca jitu. Barisan terus memandu laju. Kemana arah bulatan menuju. Awas, jet merah memotong lalu.” Karya arts menceritakan alam sekeling yang mewarnai kehidupannya. Karya sainsnya tak ramai yang minat banyak mathematics, jadi kita tinggalkan untuk lain waktu. Yang penting kita perlu ‘berpolitik’ dan mengundi, di dalam sistem demokrasi berparliment, untuk menentu halatuju, Bukan menghijaukan kotak, tapi menghitamkan pangkah.

2. Evolusi adalah kehidupan. Jet Keris mabuk? (Langsung tak berseni! singkatan tajuk di atas)… adalah tentang kehidupan. Sejarah kehidupan. Tanya pasal telur dan ayam .. kita keluar barisan masuk bulatan. Mencari keadilan alam. Sentuh tentang doa .. dibiarkan bersendirian dalam barisan, dia jadi senjata makan tuan. Masukan bulatan DUIT, (Doa Usaha Iltizam Tawakkal .. DUIT … DUIT) barulah berkesan. Itulah JET. Jangan Elak Tuhan. Jangan elak sunatullah, Jangan engkari (ingkari salah eja .. tapi bunyi ‘pasar’ melayunya betul!) carakerja Tuhan. Keluar barisan, masuk bulatan, untuk keadilan (meletakkan sesuatu pada tempatnya yang betul .. dan memiksimakan tujuan carakerja).

3. Roh (kita) melalui alam dalam barisan. Pasal tak boleh ke belakang. Kalau tak kejar masa … masa memancungmu! Lebihkurang begitu kata pak Arab. Dah ke alam barzah nak balik ke dunia, nak beramal soleh, no way (kalau bagipun sama aja perangai manusia). Berjuta ayat-ayat (tanda) Allah, bertabur di dalam sejarah (yang mahu tahu) berlalu bergitu saja. Dah masuk neraka, nak go-a-stern memang tak boleh. Nak timbang sekali lagi je. Tak yakin dengan Tuhannya. Manusia! Kesimpulannya ada yang di dalam barisan. Sebab tu dah masuk barisan susah nak keluar … kalau tak berilmu.

Peta

4. Allah programkan kehidupan dunia ini satu evolusi. Satu bulatan. Dua hujung bertemu. Ingatkan … salah kali pertama bukan kesalahan kalau tak diulang. Maka setiap pusingan, sepatutnya mengalami penambah-baikan. Kemajuan. Tidak percayakan evolusi, menjadikan kehidupan seperti dalam barisan. Tiada peluang mengulang (hujung tak bertemu) … sebenarnya bukan kehidupan. Kita berevolusi dari tahap 1 hinggalah ke tahap 6, Kemudian di tahap 6 pun masih berevolusi. Memang susah nak terima!. Susah lagi yang membentuknya. Kita perlu tahu hakikat ini. (Bulatan kemajuan ibarat spiral staircase.)

5. Mengolah ‘mahu’ .. menarik ramai (memang berkesan) tetapi hasilnya ialah, ramai yang tak ‘tahu’. Quantity over Quality. Dengan penghayatan alam, melalui ilmu soft sains (SS), kita memaksimakan pengunaan fitrah ‘mahu’ manusia. Malangnya fitrah ini berkait rapat dengan hati. Memang berkesan prosess mengambil hati. Yang pandai mengambil hati dapat mengalih pandangan seseorang dari sesuatu kepada yang lain. Dalam kata lain, mahu menjadikan 1+1 tidak menghasil hanya 2, tetapi apa yang mereka mahu. Kegunaan dunianya memang banyak. Politik.

6. Saya kira (dari dulu mengira, 1+1=2 ?), prosess menggunakan mahu ini telah berlaku sepanjang zaman. Kita merendahkan level minda bila bercakap dengan kanak-kanak, untuk mencetus mahu, agar mereka melaksana apa yang kita mahu. “Guna saikologi lah sikit!” kata expert. Kita mengenepikan tahu dengan anggapan buat sementara waktu. Pendakwah berdakwah atas landasan ‘berhikmah’ untuk mencetuskan mahu. Maka terbenalah masyarakat berasaskan ‘kemahiran mahu’ …. yang sedihnya mengorbankan tahu. Populariti mengatasi kebenaran.

Peta

7. Bukan SS yang salah, begitu juga bukan 3 pengamatan Darwin yang salah. Bukan displin pengajaran sains yang salah. Tiada penipuan yang berlaku. Yang dikaji adalah strategi/carakerja Allah. Dan Allah sentiasa memberikan keizinan kepada mereka yang meminta (sesuai ketentuan). Sehinggakan syaitan pun diberikan keizinan menggoda manusia. Tanpa keizinNya tiada apa yang boleh berlaku.

8. Iman dan ilmu. Dengan mahu lahirlah iman. Mereka mendirikan solat, selain ‘carakerja’ yang lain. Solat itu sepatutnya menghindari fahsa dan munkar. Susahke nak cari masyarakat yang solat, tetapi tidak meninggalkan fahsa dan mungkar. Tidakkah perpecahahan di sana sini terbina dari ‘kemahiran mahu’, yang tidak dinafikan berniat baik, tapi tidak mengutmakan tahu?. Sehingga Allah memberi teguran “Fa waillul lil musollen … “. Semuanya gara-gara terperangkap dengan ‘procedure orientated’ dan tidak ‘target orientated’. Mengutamakan tujuan (mengenal Allah) adalah ‘priority’, melaksanakan carakerja adalah ‘mandatory’ dan memuhasabahnya adalah ‘obligatory’. Berfikir sejenak lebih baik dari …

9. Saya mengemukakannya hanya untuk tujuan berfikir. Tak banyak beza pun antara barisan dan bulatan. Sekurang-kurangnya bertekad menghampiri keadilan. Memang makar/carakerja manusia kearah divergent, mahu menyesuaikan 1+1 kepada selera manusia, sedangkan makar Allah hanya menyatakan 1+1=2, tak kira percaya atau tidak kepada Dia. Jangan engkari Tuhan (Sunattullah/carakerja Allah/ayat-ayat Allah) … itu sahaja yang hendak diperjuangkan. Kita boleh kata tak berhikmah, tak bersaikologi, tak ada taste, tak artistik, tak flexable, dan macam-macam lagi … tapi ingatlah “watawa sau bil haq, watawa sau bis sobr”.

10. 30:8 Dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang (kejadian) diri mereka? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya, melainkan dengan (tujuan) yang benar dan waktu yang ditentukan. Dan sesungguhnya kebanyakan di antara manusia benar-benar ingkat pertemuan dengan Tuhannya. Dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi dan memperhatikan bagaimana akibat (yang derita) oleh orng-orang yang sebelumnya …

Allahu ‘alam.

1. Petikan dari Manhaj Salafi dan Krisis Emosi (Hati) September 8th, 2006 “Ya, manusia tidak bertindak berasaskan apa yang dia tahu. Sebaliknya manusia bertindak berasaskan apa yang dia MAHU. Tahu sahaja belum cukup. Tahu mesti mendatangkan MAHU. Dan apabila kita bercakap tentang mahu, ia bukan lagi soal akal. Ia bukan lagi soal rasional dan logik. Ia soal hati, soal perasaan. Mahu itu perbuatan emosi. Dan emosi perlu dilentur dan dibentuk dengan cara hati, bukan cara akal.” Dan dari Bahasa Akal Bahasa Hati August 18th, 2007 “Ia adalah fitrah manusia. Allah mencipta manusia dengan akal dan hati, yang saling berbeza tabiat dalam memberikan reaksi kepada perkataan. Akal memproses logik. Hati memproses emosi.”

2. Hati di dalam bahasa Inggeris ialah liver, large organ in the abdomen secereting bile. Murah hati ialah librel, generous, tolerant, magnamimity, noble dan sebagainya. Dari beberapa huraian, hati dirujuk sebagai ‘raja anggota’ sehat hati sehatlah anggota dan sebaliknya. Pepatah Melaya menyebut “Tepuk dada tanya selera”. Dan yang tak berhati-perut (jauh dari kepala) itu terus menindas muslim di sana sini, contoh ayat. Maknanya hati Melayu (dan asalnya pengaruh Arab qa la ba – bolak-balik) dirujuk di dada. Dari penggunaannya hati merujuk kepada ciri-ciri emosi walaupun rujukan fizikalnya bukan.

3. Emotion, in its most general definition, is a complex psychophysical process that arises spontaneously, rather than through conscious effort, and evokes either a positive or negative psychological response and physical expressions, often involuntary, related to feelings, perceptions or beliefs about elements, objects or relations between them, in reality or in the imagination. An emotion is often differentiated from a feeling. Feelings convey information about situations, on both conscious and subconscious levels, via at least 30 neurochemicals acting alone or in concert in complex ways.

Peta

4. Bhg 3 Per 6 saya memperkenal ‘hati’ sebagai negative, emotional mind. Mempermudah kefahaman meletakkan akal dan hati sebagai dua alat abstract input, sejajar dengan 5 indera biasa (Bhg 2 Per 16) yang jelas sebagai input kepada tubuh manusia. Kelima-lima sensory organs indera biasa mempunyai hardware tersendiri yang disambungkan ke otak, tetapi bagi dua abstract input ini, hardwarenya terletak di otak itu sendiri, neuron. Otak itu adalah hardware yang luas dan kurang digunakan? (yang paling aktifpun dianggar 10-15%). Kefahaman saya tentang otak lebih kepada mengqiaskannya dari sistem komputer dan kitab Alam.

5. Bhg 2 Modal Insan, Insan punya roh, jiwa dan jasad. Bahasa jiwa bangsa. Ali berjiwa merdeka. Saya fahami nafs (dari perkataan Arab) adalah yang terdekat dengan jiwa. Timbullah jatidiri, melayunya. Jiwa adalah perantara roh dan jasad. Secara sainsnya (biology) feeling adalah fungsi jiwa. Ia melibatkan neurochemicals yang, sudah semestinya dibawa oleh darah ke seluruh tubuh. Dan pengawalannya di otak adalah di ruangan yang dirujuk sebagai emotional mind. Saya meletakkan negative kerana potensinya lebih kepada itu. Sebab itu ada yang mengatakan syaitan mesuk ke hati melalui darah.

6. Electroencephalography is the neurophysiologic measurement of the electrical activity of the brain by recording from electrodes placed on the scalp or, in special cases, subdurally or in the cerebral cortex. The resulting traces are known as an electroencephalogram (EEG) and represent a summation of post-synaptic potentials from a large number of neurons. These are sometimes called brainwaves, though this use is discouraged, because the brain does not broadcast electrical waves. The EEG is a brain function test, but in clinical use it is a “gross correlate of brain activity”. Electrical currents are not measured, but rather voltage differences between different parts of the brain.

Peta

7. Walaupun brainwave dikatakan tidak keluar dari otak, aktiviti elektrik menandakan ianya berbangsa electromagnet force (emf). Cahaya adalah sebahagian dari emf dan malaikah adalah berbangsa emf. Uniknya emf ialah ia berkelajuan cahaya (tiada mahluk yang lebih laju darinya). Sebab itu malaikah yang membawa wahyu (Bhg 7 Per 9 sumber ilmu) kepada minda Nabi saw. Dan mahluk yang lain mendapat ilham (sumber ilmu juga) dari pembawa yang sama! (agak sensitif dari pandangan agama, saya kira). Brainwave juga yang bertanggungjawap kepada penyebaran meme – the building block of cultural evolution or diffusion (persamaan phisikalnya ialah gene).

8. Sesuatu yang baik (rational mind), apabila melalui sesuatu yang berpotensi tidak baik (emotional mind), keputusannya bergantung kepada pengawalan statusnya. Di sini raja anggota berfungsi mengawal anggota-anggota yang lain. Balik dari perang besar (phisikal), ada perang yang lebil besar, iaitu perang nafsu. Sebagaimana kita memahami habit 2 dan habit 3 setelah menilai diri dengan habit 1, First thing first dan End thing first. Turutannya ialah, 1. Tauhid/Usuluddin (Mentauhid/mengenal Allah dengan mengenal carakerjaNya bukan isi-kandungan zatNya) sebagai tujuan hidup, 2. Ibadah/syariah (carakerja mahluk untuk mencapai/menghasilkan tujuan) 3.Ikhsan/Ahlaq (Penilaian/Muhasabah diri dan carakerja, adakah ia mencapai tujuan atau tersasar).

9. Soalannya ialah apakah mahu mencetus tujuan, carakerja dan penilaian? … atau tahu yang mencetusnya? Saya sangat-sangat setuju dari satu sudut, Ustaz Hazrizal telah mengemukan bahawa manusia tidak bertindak berasaskan apa yang dia tahu, tetapi apa yang dia mahu. Tetapi malanganya mahunya manusia ibarat diberi dua lombong emas, dia hendak kepada yang ke sepuluh!. Dan kerasnya semangat juang sebahagian dari mereka sehinggakan bukan sepuluh yang diambilnya … kesemua miliknya!. Kita sambung dengan tajuk “Jet (roket) – Keluar barisan masuk bulatan untuk keadilan”. Insyaallah. Awas semuanya pendapat peribadi melainkan yang dipinjam/tumpang.

10. 32:9 Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.

Allahu ‘alam.