1. “Hidup dulu susah cu!” seorang atuk mula menjawab pesoalan yang ditanya oleh cucunya, semasa melihat klip video kesan peperangan Jepun di Malaysia. “Atuk sendiri merasai hidup di tahanan Jepun, diseksa, disuruh bekerja bukan sahaja tanpa gaji, malah kadang-kadang tanpa makan minum.” Pak Mat, 85, antara orang yang bernasib baik masih dapat hidup walaupun melalui pengalaman ngeri. Ramai kawan-kawannya yang menjadi korban. Cerita pak Mat bermula ketika cucunya memperlihatkan sikap negatif terhadap sambutan kemerdekaann 50.
2. Warga selepas merdeka tidak mengalami pahit getir proses merdeka, Kelahiran mereka disambut tikus yang telah menjadi tetikus. Taraf kehidupan jauh berbeza hasil dari peningkatan hasil bumi, terutamanya minyak, yang sudah tidak mengalir ke poket penjajah. Berbeza dengan warga sebelumnya. Sejak kerakusan pentabdir Melaka (membuatkan Portugis mudah mengalahkan pahlawan Melayu) 446 tahun tanah mereka dijajah. Betapa susahnya perjuangan untuk mengambil kembali tanah air.
3. Analisa yang patut dibuat ialah, manusia dua generasi di atas berbeza dari segi sikap terhadap kehidupan. Atuk melalui proses mencari dan mencapai kemerdekaan, iaitu berkembang (evolution) dari tiada kebebasan kepada ada kebebasan, sementara cucunya tidak dapat menghayati erti mendapatkan kebebasan kerana kelahirannya adalah selepas merdeka. Pada cucu, apa ada pada mendapatkan tanahair, negara dah ada masa dia lahir. The country is already created. Tanpa mahu mengerti kemerdekaan itu adalah proses beransur (gradual -evolution).
4. Kalau kita kaji sikap kebanyakan generasi baru sekarang, yang kebanyakan kita mengatakan bermasaalah, adalah timbul dari sikap ala-creationist. Mengharap dan melihat segala sesuatu patut ada di tangan mereka untuk kehidupan mereka. Mereka tidak melalui pengalaman susah. Generasi terdahulu kenal erti perkembangan diri, kerana mereka terpaksa melalui liku-liku hidup, mengadakan kemudahan-kemudahan untuk kehidupan mereka. Maka … begitulah sedikit sebanyak perbezaan creation dan evolution.
5. Dari satu sudut creationist adalah krisis sikap. Sikap mengharapkan sesuatu itu mudah atau sudah ada untuk diperolehi. Bila berniaga, kita lihat kejayaan bangsa Cina lebih maju dan berjaya dari bangsa kita. Kedua-duanya mempunyai permulaan yang sama, semasa kemerdekaan. Malah dari segi modal, kebanyakan hartanah adalah milik Melayu. Tapi dengan dua sikap berbeza, hasilnya amat ketara. Cina tahu dia terpaksa berevolusi dari tiada kepada ada. Tiada modal dia cari/adakan modal. Tiada pengaruh, dia cari/adakan pengaruh. Ali-Baba adalah contoh mencari pengaruh. Melayu walaupun diberikan tongkat, masih belum mencapai 30% penyertaan aktibiti perniagaan. Sikap mengadakan sesuatu dari tiada itu yang tiada di kalangan Melayu (yang kita tahu semuanya muslim).
6. Di bidang ilmu, pekara yang sama berlaku. Secara purata muslim menjadi penumpang. Atas alasan muslim, tidak mahu tidak, mesti melibatkan Tuhan. Kalau evolusi itu salah sekalipun, tiada sesuatu boleh berlaku tanpa keizinan dari Allah. Maknanya, evolusi itu sendiri perlukan Allah untuk perlaksanaannya. Terpulang pada Allah memilihnya. Dia boleh buat kehidupan melalui creation atau evolution. Tetapi dari ilmu kajian alam (sains), evolution lebih sesuai untuk menghurai kehidupan, dibanding creation. Kita sesuaikan kefaham kita kepada ayat yang tertulis di dalam kitab panduan.
7. Evolution is a spirial staircase. Sekiranya tiada perkembangan/kemajuan sesuatu proses itu berlegar di bulatan mendatar (flat). Dengan evolution, bulatan mengalami kenaikan. Mencapai kemajuan. Setiap pusingan adalah proses asas yang sama, berbeza dari segi quantity, samada sedikit atau banyak, ada atau tiada. Hari ini sepatutnya lebih baik dari semalam dan esok lebih baik dari hari ini. Itulah kemajuan. Itulah evolusi.
8. Selepas beberapa kekalahan melalui proses mahkamah, pehak creationist memperbaharui perkataan dengan menggunakan intelligent design. Atau seperti kata ustaz divine creationist. Yang menjadi masaalah di sini, kita tak boleh mencampur-adukkan dua school of tought yang berbeza. Contohnya, Islam dibena dengan tiga serangkai, Tauhid, Syariah dan Ikhsan. Mengapa perlu ada tiga cabang ilmu di situ. Islam itu satu. Kita pisahkan tiga ilmu itu kerana berbeza school of tought, berbeza displin, berbeza pendekatan. Tetapi untuk melahirkan satu hasil, iaitu Islam. Begitu juga dengan kehidupan kita, kita perlukan manhaj agama (percaya) dan kita perlukan juga manhaj sains (ilmu). Kedua-duanya adalah milik tuhan. Diberikan kepada manusia melalui ilham.
9. Beragama adalah menjalankan kehidupan untuk mendapatkan keredhaan Allah swt. Kesempurnaan hidup tercapai dengan mengikut petunjuk yang diberi olah Haliq. Dia menurunkan Al Quran, sebagai buku panduan, yang kemudian mengatakan bahawa segala kejadian alam adalah sebahagian dari ayat-ayatNya, tanda kekuasaanNya. Adalah menjadi satu kesusahan untuk memahami manusia yang mendapati bahawa peringatan yang begitu jelas itu, susah untuk mereka fahami. Atau sebenarnya kerana keta’suban kepada guru yang memberikan penjelasan yang kurang tepat, sebagaimana yang berlaku kepada ‘penganut’ sufi berbaiat kepada guru murshidnya, tanpa mahu memikirkan kebenaran, yang akhirnya menjadikan ajaran yang asalnya berguna, menjadi tercemar.
10. Surah Fatir ayat 29-30 pula Allah berfirman, “Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah dan mendirikan solat serta mendermakan sebahagian daripada apa yang Kami kurniakan secara bersembunyi atau terang-terangan, mereka mengharapkan sejenis perniagaan yang tidak akan mengalami kerugian. Supaya (dengan itu) Allah menyempurnakan pahala mereka dan menambahkan kepada mereka kurniaannya. Allah Maha Pengampun lagi sentiasa membalas sebaik-baiknya.”
Allahu ‘alam
Per 4, merujuk kepada remaja sekarang, di sana sini kedengaran rungutan ‘keruntuhan akhlak’ yang menimbulkan ‘mat/minah rempit’, pergantungan pada dadah dan sebagainya
Per 9 Mencari ilmu dari seorang yang alim akan lebih dekat kepada kebenaran, dalam arti orang yang menuntut ilmu kepada seorang yang bukan alim akan menimbulkan sikap mengada-ada dan pendapat-pendapat yang syadz (menyimpang/ganjil) yang jauh dari kebenaran. Hal itu disebabkan karena dia tidak membaca kitab di hadapan orang alim yang ilmunya mendalam sehingga bisa mendidiknya di atas jalan yang dipilihnya.
http://www.perpustakaan-islam.com/mod.php?mod=publisher&op=viewarticle&artid=164
Saya pun menasihatkan kepada para penuntut ilmu agar tidak tergesa-gesa dalam menghukumi (memvonis) sesuatu. Karena sebagian penuntut ilmu yang masih pemula engkau lihat tergesa-gesa dalam berfatwa dan menetapkan hukum.
http://sunniy.wordpress.com/2007/08/21/tahapan-menuntut-ilmu/#more-64
Di dalam muqoddimah kitab Annubzu fi Adabil Tholabil Ilmi pada cetakan yang keempat beliau*1 berkata :
“Saya sebenarnya telah membukukan tentang faedah-faedah yang berhubungan dengan adab-adab didalam menuntut ilmu dan saya tambahkan juga apa-apa yang menyebabkan lebih sempurna atau lebih bermanfaat dan lebih tepat.
http://www.thullabul-ilmiy.or.id/blog/?p=28
Muslim r.a.disabdakan yang artinya “Barangsiapa yang melalui suatu jalan guna mencari ilmu pengetahuan, niscaya Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga.”
http://www.salam-online.com/2007/06/03/wajib-menuntut-ilmu/
Adapun ilmu yang kita maksud adalah ilmu syar’i, yaitu ilmu yang diturunkan oleh Allah Ta’ala kepada Rasul-Nya berupa keterangan dan petunjuk. Maka, ilmu yang di dalamnya terkandung pujian dan san-jungan adalah ilmu wahyu, yaitu ilmu yang diturunkan oleh Allah saja.
http://baiturrahmah.blogsome.com/2007/05/23/makalah-daurah-muslimah-x-menuntut-ilmu-jalan-menuju-syurga/
3. Berpikir dan Berbicara yang Tepat
Dalam setiap waktu, berusahalah untuk selalu mengadakan pengamatan pada ilmu-ilmu yang sulit hingga menjadi kebiasaan rutin. Ilmu yang sulit hanya dapat dipecahkan dengan cara mengkaji secara mendalam.
http://www.hudzaifah.org/Article428.phtml
Adapun ilmu yang terkait dengan kemasyarakatan, maka para ulama pada umumnya sepakat bahwa menuntut ilmu tersebut adalah fardhu kifayah. Para ulama klasik – seperti Imam Ghozali dalam Ihya-nya – sering mengemukakan ilmu tabib (kedokteran) sebagai contoh ilmu fardhu kifayah. Mereka juga sepakat bahwa apabila dalam masyarakat tidak ada yang mempelajari ilmu tersebut sehingga kesehatan masyarakat terabaikan, maka setiap anggota masyarakat tersebut akan menanggung dosa karena mengabaikan fardhu kifayah tersebut (kedokteran).
http://dnuxminds.wordpress.com/2007/06/12/tentang-ilmu-dan-menuntut-ilmu-serta-sahnya-mandi-wajib/
Per 4 Maka bagaimana dengan kesudahan remaja kita sekarang ini? Jika diperhatikan, hakikatnya remaja yang ada di sekitar kita, keadaannya masih jauh dari apa yang diharapkan. Hanya sebilangan kecil yang boleh diletakkan harapan sedangkan sebahagian besarnya pula amat membimbangkan. Kedapatannya mereka gagal berfikiran rasional sehingga terjebak dan ketagih dengan pelbagai trend yang langsung tidak bermanfaat. Para remaja kita lemas dengan kesenangan hidup dan tidak begitu gemar menghadapi cabaran. Hanya dengan sedikit cubaan hidup yang melanda, mereka terus hilang pedoman, jiwa rasa tertekan lantas terus memberontak. Tidak sedikit daripada para remaja seperti ini hilang arah, terus lari dari rumah, membunuh diri dan sebagainya. Mereka tidak biasa menghadapi situasi gawat seperti peperangan dan lain-lain. Oleh sebab itu kehidupan mereka sentiasa inginkan keseronokan dan dilimpahi kemewahan. Tiada apa yang boleh menghalang mereka daripada mengikut arus peredaran dunia semasa terutama sekali yang datang dari benua barat kerana itulah yang dianggap paling sensasi dan bergaya.
http://www.islam.gov.my/e-rujukan/lihat.php?jakim=1321
Salam…
Respon kpd comment no-9.
Saya lebih ‘berat’ berpendapat, kepincangan remaja sekarang adalah KEGAGALAN ibubapa itu sendiri men’tarbiyah’ anak2 mereka dan ditambah pula dengan ‘kerancakan’ rancagan2 TV (berbagai channel) yang lebih terjurus kpd ‘profit & loss’ environment, berbanding bertujuan menyampaikan message & berpesan-pesan..
Oleh itu kita sebagai ibubapa kena lah ditarbiyah dan di motivasikan lebih dahulu urk semua ‘pembetulan’. Kemudian barulah ibubapa tadi berada dilandasan yang betul (ikut syariat) utk mendidik/memimpin keluarga!!
Salam
Sangat setuju dan …
Bila melihat cermin dengan wajah kita herot, jangan salahkan cermin, jangan pechahkan cermin tapi ubah keherotan muka kita agar penampilannya cantik di cermin.
Terima kasih
Seringkali kita menemukan seseorang atau suatu kelompok manusia yang sangat kuat dalam memegang suatu keyakinan atau sangat berkeyakinan bahwa pendapat syaikh Fulan adalah haq (benar), dan lain sebagainya. Sehingga membuat kita sangat sulit dan bingung atau bahkan terkecoh untuk membedakan antara seseorang itu adalah muta’ashib (bersikap ta’ashub) atau seseorang itu berdiri tegak di atas Al-Haq.
http://manhajislam.wordpress.com/2007/03/09/antara-taashub-dengan-komitmen-di-jalan-al-haq/
Benjamin Franklin got some flack when he developed the lightning rod in the 1700s, because people thought that this thwarted God’s will. But soon people realized that this didn’t make much sense, and that it was silly to think that a human invention like a lightning rod, based on a natural explanation of lightning (electricity), could contradict God’s will. We can say the same thing about atomism, heliocentrism, etc. — they were religiously controversial for a time, but eventually people realized that having a natural explanation for things made creation more amazing, rather than less so. Evolution is just one of the bigger and historically more recent shocks along these lines.
http://www.thewhitepath.com/archives/2006/09/akyolmatzke_debate_on_darwinism_vs_id.php
This missing link in the evolution of flatfishes has been seen as a hole in the theory of natural selection.
The argument is that intermediate forms of these fish could not exist because there would be no survival benefit from having one eye that was slightly off center, but still on the opposite side of the head.
Biologists have theorized that maybe the changes occurred all at once with a large-scale mutation. According to this popular “hopeful monster” theory, flatfishes developed this weird trait, which luckily turned out to be very useful.
Dari http://www.newsdaily.com/stories/n09413578-fish-fossils/
Smith menganggap upaya ini sebagai memenuhi anjuran Nasr agar fisikawan “mengintegrasikan fisika ke tatanan ilmu yang lebih tinggi [perennial].” Bagaimana pun, penolakan Nasr atas teori evolusi Darwin dianggap memberikan nama buruk bagi perennialisme. Menilik jawabannya atas tuduhan ini, Nasr tampaknya masih terjebak pandangan keliru yang popular tentang evolusi. Tak adakah kemungkinan mengintegrasikan teori evolusi ke “tatanan ilmu yang lebih tinggi”?
Selain respons terhadap modenisme, di bagian lain buku setebal seribu halaman ini beberapa sarjana non-Muslim membahas dan mengajukan kritik-krtitik terhadap perenialisme sebagai dasar perbandingan agama. Pengkaji falsafah Islam seperti Chittick dan Hosein Ziai menulis tentang tema-tema perennial dengan cemerlang. Sementara Parviz Morewedge mengajukan keberatan terhadap cara “bukan-rasional” Nasr dalam memahami tradisi falsafah Islam. Ia yakin falsafah Islam boleh ditampilkan sebagai falsafah rasional yang sensitif terhadap pandangan failasuf Barat seperti Wittgenstein, misalnya.
Dari http://ummahonline.wordpress.com/2008/07/02/falsafah-perennial-kembali-ke-masa-depan/
Now, I’m a scientist and I have faith in God. But that doesn’t make faith a scientific proposition. Faith and reason are both necessary to the religious person for a proper understanding of the world in which we live, and there is ultimately no necessary contradiction between reason and faith.
“Whether God exists or not is not a scientific question.”
Dari http://www.pbs.org/wgbh/nova/id/defense-ev.html
10. Tajuan kita adalah maarifatullah, iaitu mengenal Tuhan hakiki bukan Tuhan taklid. Atheist yang bersandarkan sains sahaja tersungkur kerana tidak mempunyai iman atau kepercayaan. Kita yang beriman sepatutnya dapat memisahkan antara kulit dan isi apabila isu evolution dikemukakan. Evolution ada carakerja bukan kepercayaan. Atheist adalah kepercayaan. Jangan campurkan jadi satu.
11. Atheist dan Evolutionist adalah dua pekara berbeza! Satu carita pasal carakerja dan satu cerita pasal kepercayaan. Jangan dicampuraduk kedua-duanya. Kebenaran pada kepercayaan perlu dibuktikan dengan melihat kepada carakerja Allah di Alam ini. Dan ilmu yang mengkaji carakerja Allah ialah ilmu sains. Sains kemudiannya memerlukan antara lain Kitab Rujukan, mathematik dan falsafah, sekurang-kurangnya.
12. Kan itu ilmu sains yang muktahir dan masih kelihatan seperti kulit, bukan isi … tetapi jangan buang kuit tu dulu kerana dalamnya ada isi.
Dari http://sharudin.wordpress.com/2008/06/11/r074-al-ahkam-4/
“Do not the Unbelievers see that the heavens and the earth were joined together (as one unit of Creation), before We clove them asunder? We made from water every living thing. Will they not then believe?”
(al-anbiya’:30)
“And Allah has created every animal from water: of them there are some that creep on their bellies; some that walk on two legs; and some that walk on four. Allah creates what He wills”
(an-noor:45)
from this two verses Allah says that He created animals from water. How did he created it? No one knows. If we believe that every single word in the Quran is important and meaningful, then why not see this as an invitation to study the creation of the animals. If i am not mistaken, as said by evolution, the ancestral hierarchy of all organisms come from the microorganisms that populated in the water. Then, isn’t the verse somehow supports the evolution of animals from water?
The former verse also speaks of the evolution of the universe, in other verse;
“It is Allah Who has created the heavens and the earth, and all between them, in six days, and then He established Himself on the Throne (of authority)…”
as-sajjadah:4
Dari http://www.iluvislam.com/v1/forum/viewthread.php?forum_id=94&thread_id=508&pid=7316#post_7316
Republican vice-presidential candidate Sarah Palin wants creationism taught in science classes.
In a 2006 gubernatorial debate, the soon-to-be governor of Alaska said of evolution and creation education, “Teach both. You know, don’t be afraid of education. Healthy debate is so important, and it’s so valuable in our schools. I am a proponent of teaching both.”
(Read about Palin’s views on ANWAR and polar bears on our sister blog, Threat Level.)
Asked by the Anchorage Daily News whether she believed in evolution, Palin declined to answer, but said that “I don’t think there should be a prohibition against debate if it comes up in class.”
“I’m not going to pretend I know how all this came to be,” she said.
The battle between evolution and creationism — specifically, Christian creationism — in U.S. classrooms dates back to the 1925 Scopes trial, when a Tennessee court banned the teaching of evolution. Since then, state and federal courts have repeatedly rejected so-called creation science in public schools, calling it religion rather than science.
Dari http://blog.wired.com/wiredscience/2008/08/mccains-vp-want.html dated 28-08-09