Salam menyokong
1. Saya sokong perkataan ‘boring’ akhi Ansarullah di atas. Satu perkataan itu dari 100 lebih perkatan yang akhi gunakan, bermakna kejayaan unutk akhi kerana berjaya mengawal marah, hanya 1%. Sesunggunya saya berpendapat kalau kita tak gunakan emosi marah kita, gugurlah kemanusiaan kita.
2. ‘Typical malay’ tu pula, takut jadi typical muslim. Kalau Melayu sahaja yang berperangai begitu tak apa (tak pandai menjalankan perbahasan dua hala), tapi yang saya nampak ia macam trend Muslim. Bahas sejam, perang saudara setahun. Kemudian tu kata ‘fi sabillillah’ dan bawa Al Quran berperang.
3. Satu trend lagi ialah ada yang berfikiran bahawa apabila sesorang tahu situasi sesuatu, dia mengharap orang lain pun tahu sama macam apa yang dia tahu (dalam kepala dia). Jadi trend ini mengharapkan tiada pekara yang boleh diulang. Siapa datang lewat (yang lahir kemudia dari dia, contohnya) tak boleh sentuh pekara yang telah disentuh. Trend ni pun tak mendatangkan faedah.
4. Kita kena latih berbahas, dalam ruang siber ni. Keluarkan semua pendapat. Sekurang-kurang tiada risiko penyalah-gunaan fizikal ketika terlalu marah (na’au zubillah min zalik), melainkan PC yang mungkin menerimanya. Bhg 7 Per 7 Teori Darwin, berbahas itu jihad (kerana Allah).
Kesian PC kalau berlaku!
Comment Posted By Sharudin On October 7, 2007 @ 8:37 am
Salam mencelah.
1. Mencelah kerana ada itu ilmu alam (bukan geog tapi ilmu sains). Jet pejuang terbaru yang direka sains adalah berdasarkan kepada ketidakstabilan. Untuk mendapatkan jet yang responsif, menurevable dan berdaya saing, unsur-unsur ketidakstabilan diambil kira. Tetapi bagaimana pula ia boleh terbang?. Sebab itu jet ini sebenarnya tidak boleh diterbangkan oleh manusia tanpa pertolongan komputer. Hanya komputer yang boleh mengawal segala ketidakstabilan untuk menghasilkan sesuatu yang luarbiasa.
2. Apabila seseorang menjangkau kepada apa yang dilihat sebagai meninggi diri, kita memanglah nampak ketidakstabilan berlaku. Tetapi sekiranya meninggi diri itu tidak diikuti dengan perendahan diri pada kadar yang sama, maka kita harus mula khuatir. Maknya kalau seseorang sentiasa meninggi diri, ya, itu semuanya melambangkan dirinya. Tetapi sekiranya secara keseluruhan ada masa dia meninggi dan ada masa di merendahkannya, sebenarnya itu tidak melambangkan diri yang negatif.
3. Ambil contoh see-saw. Orang yang stabil, sudah pasti kita katakan sentiasa berada di tahap level (mendatar). Kanan dan kiri sama tinggi. Tetapi kalau kita tinggikan di kanan, hukum alam, akan menjadikan di sebelah kiri menjadi rendah. Yang kita takuti ialah perangai yang tidak pandai pulang ke tahap level atau perangai yang sentiasa dilihat mendongak ke langit pada setiap masa. Tetapi kalau, see-saw itu sentiasa menjongkang jongkit ketika ia menjalankan fungsinya dan boleh dipulangkan ke tahap mendatar, iaitu adalah sesuatu yang perlu dikagumi.
4. Keupayaan menggunakan ciri-ciri hati (emosi) ketahap maksimum, bukan seuatu yang bolah dibuat oleh semua manusia (tanpa manusia lain meluat melihatnya). Tidak bermakna orang yang tidak pernah marah itu, ialah orang yang paling baik di dunia. Berdasarkan kepada pandangan di atas juga, orang yang selalu marah pun bukanlah orang yang paling baik. Contoh sentiasa marah kerana nas-nas yang disampaikannya tidak mahu diikuti oleh orang lain. Oklah dia tak marah, tapi sentiasa merasakan dia seorang yang sentiasa benar menyampaikan nas.
5. Kebolehan menjangkau sesuatu yang jauh dan tidak terlekat dengan kedudukan itu, memberikan contoh kepada kita yang tidak dapat melakukan sedemekian, bahawa kita perlu belajar melakukannya. Memang risikonya tinggi, kerana ada yang tidak dapat pulang ke tahap datar, selepas selalu sangat mendongak ke langit. Oleh itu kita perlu melihat proses menjangkau ini sebagai mewarnai lagi kehidupan dan menjalankan ujian keupayaan diri. Kita kuhatir dunia yang tidak diwarnai muslin akan diwarnai oleh orang-orang bukan muslim
Terima kasih.
Comment Posted By Sharudin On October 5, 2007 @ 1:06 am
Termasuk perkara yang sangat prinsip dalam mengesakan Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah mengakui keberadaan-Nya sebagai pencipta, pemilik, dan pengatur Alam semesta. Inilah yang disebut dengan Tauhid Rububiyyah. Penegasan tauhid ini telah dimaklumatkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala di dalam Al-Qur`an pada enam tempat dengan pernyataan yang sama yaitu:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
“Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam.”
Adapun keenam tempat itu sebagai berikut:
1. Surat Al-Fatihah: 2
2. Surat Al-An’am: 45
3. Surat Yunus: 10
4. Surat Ash-Shaffat: 182
5. Surat Az-Zumar: 75
6. Surat Ghafir: 65
Mentauhidkan Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam perkara Rububiyyah berarti mengimani keberadaan Allah Subhanahu wa Ta’ala, serta mengesakan-Nya dalam hal penciptaan, kepemilikan, dan pengaturan. Keempat perkara ini merupakan kandungan dari Tauhid Rububiyyah.
Dari http://www.mimbarislami.or.id/?module=artikel&opt=default&action=detail&arid=126
Rule of law
Classical liberalism or libertarianism is not a new doctrine. A libertarian’s most basic belief could be traced back to the Jewish and Greek idea of a “higher law”, a law by which everyone, including the ruler, could be judged. I would add that the advent of Islam strengthened this belief, and reinforced the idea that the rulers and those in positions of power are not the ultimate source of authority. They too are subject to the law.
Libertarianism is therefore not a call for total lack of rules and laws. It is a call for everyone to be subject to the same set of rules and laws, with no one being above the law. This is the best safeguard that we have against dictatorship and totalitarianism. The opposite – the rule of men – gives power to the ruling elite to dictate how others should live their lives. This, to me, is closer to totalitarianisms like communism and fascism and is most certainly not Islamic.
Dari http://wansaiful.com/2008/08/10/why-i-am-a-liberal/
the advent of Islam strengthened this belief ? Islam is since Big Bang!
Pada akhir kurun pertama Hijrah, keadaan hidup masyarakat Islam dalam pemerintahan Bani Umaiyah yang sebelumnya terkenal dengan ketaqwaan telah mulai berubah. Pergaulan semakin bebas dan orang ramai berlumba-lumba mencari kekayaan. Justeru itu kejahatan dan maksiat tersebar luas. Pekerjaan menyanyi, menari dan berhibur semakin diagung-agungkan. Maka ketajaman iman mulai tumpul dan zaman hidup wara’ serta zuhud hampir lenyap sama sekali.
Namun begitu, Allah telah memelihara sebilangan kaum Muslimin agar tidak terjerumus ke dalam fitnah tersebut. Pada masa itulah muncul satu gerakan baru yang dinamakan Tasawuf Islami yang dipimpin oleh Hasan al-Bashri. Pengikutnya terdiri daripada lelaki dan wanita. Mereka menghabiskan masa dan tenaga untuk mendidik jiwa dan rohani mengatasi segala tuntutan hawa nafu demi mendekatkan diri kepada Allah sebagai hamba yang benar-benar taat.
Dari http://saifulislam.com/?p=691#comment-3819
An important aspect of the conservative hierarchy is the authority of old over the young. The stereotype of an Old Wise Man Who Remembers The Golden Age of Yore. He who can bring that Golden Age back. The top of the hierarchy. Thus, obedience to His authority is essential for preservation of the hierarchical power structure. Thus, conservatives do not like education, they prefer “training”. They start early by training little kids, by methods bordering on abuse, to unquestioningly obey their elders.
The school should be a place to instill obedience (measure of success in rolling back progress) as well as to train for jobs that bring in the money (monetary measure of success). Thus, conservatives tend to fight against the liberal academia and hate to be told that Reality has a Liberal Bias. And most importantly, they fight against science education as it directly undermines the obedience.
Dari http://scienceblogs.com/clock/2008/08/why_teaching_evolution_is_dang.php?utm_source=sbhomepage&utm_medium=link&utm_content=sublink
Kesetiaan vs kecerdikan
Another problem with this scheme is a misunderstanding of what exactly are liberal and conservative economic stands. Common wisdom is sterotypical and wrong. It states that free markets are a conservative value, while governmetal control is a liberal value. I explained that in detail before (http://sciencepolitics.blogspot.com/2004/12/science-free-market-and-is-lakoff_03.html and http://sciencepolitics.blogspot.com/2004/08/free-market.htm), but the opposite is the case. Liberals are for well-regulated free market. Conservatives are for monopolistic, top-down, oligarchic elite-controlled economics. And, since the money elites are de facto running the government, conservatism is the ideology of governmental control.
Dari http://sciencepolitics.blogspot.com/2005/01/perils-of-ideological-continua-and.html
Perpecahan dalam formasi tempur ketika perang uhud merupakan satu bukti yang jelas di zaman Baginda S.A.W sendiri manakala kegagalan untuk membentuk sebuah entiti yang kuat bagi mengangkat penindasan yang dialami warga Palestin merupakan satu contoh kontemporari dalam memvisualkan kegagalan konsep ini untuk dihayati oleh umat islam.
Kedua-dua contoh ini juga menunjukkan bahawa perpecahan boleh berlaku sekiranya harta dan kekuasaan lebih diutamakan dalam kehidupan. Begitu juga dengan perselisahan dalam perkara furu’ secara berlebihan. Ia seolah-olah bara dalam sekam yang bahayanya kelihatan kecil pada mulanya tetapi mampu membawa kemusnahan yang dahsyat jika dibiarkan
Dari http://joucap.blogs.friendster.com/my_blog/