R14 On October 5, 2007 @ 12:37 pm

Oktober 18, 2007

Cederahati Tahun Merawat Malaysia 2007

Salam
Kajian teliti menyeluruh dari semua aspek memang penting. Lihat aspek sejarah. Kalau kita mengatakan 50 tahun Merdeka adalah melambangkan 3 generasi secara umum, maka kejatuhan Melaka disebabkan oleh generasi atuk nenek yang tidak kurang 20 generasi sebelum kita, disebabkan salahguna kuasa orang besar (pemerintah). Kemudian 20 generasi ini terkongkong di bawah penjajah. Timbul generasi yang bertindak bijak dengan menuntut kemerdekaan dan kesinambungannya memerentah baru 3 generasi. Dan pemerintah ini diundi oleh rakyat, bermakna segala inspirasi rakyat yang aktif bersama pemerintah iitulah yang membentuk masyarakat sekarang iti. Jadi kalau tak salahkan diri sebagai rakyat rasanya kurang adil.

R13 On October 3, 2007 @ 6:39 pm

Salam semua

1. Dari artikel “Akhlak Itu Bukan Lalang” “Soalnya, orang Barat ‘tak ada agama’ tapi ada tabiat positif. Ada HABIT. Kita yang ada agama, tak ada Akhlaq. Habis, macam mana nak jawab kalau ada orang persoalkan, apa gunanya agama kalau yang beragama tidak berakhlaq, sedangkan Barat tanpa Islam pun boleh lebih ‘Islamik’!”, saya cuba mencetuskan persoalan yang lebih meruncing.

2. ”Ya, kalau kita minta sesiapa mengajar bab batang, ranting dan daun, ramai yang boleh mengajar, meleret bertahun-tahun. Membetulkan solat membetulkan ibadah… bertahun lamanya… seolah-olah kemuncak agama ialah pada sahihnya Ibadah. Tetapi jika kita meminta sesiapa mengajar bab Akhlaq, ramai guru yang tidak selesa. Kalau ada yang mahu, dipakejkan pula ke dalam Tariqah, lantas yang awam menggaru kepala.”

3. Kat Malaysia ni banyak sangat minta maaf pun susah juga. Nanti jadi macam kata Amin Ahmad “Kalau baik sangat, dikata poyo, skema, lurus..nerd dsbgnya..” atau bekemungkinan lebih terus dari itu. Tapi, apa nak buat dah tertanam sikap “inferority complex” (apa pun tak tahu sebenarnya), kenalah mintak maaf juga. Maaf, kerana dah di arah ke artikel di atas, barulah nak baca. Kalau tidak kesan ngantuk tidor lama tu masa ada.

4. Rupa-rupanya Ustaz dah buat kesimpulan yang nyata berhubung apa gunanya beragama … Tak payah lah lagi nak jadikan priority membuat kajian lanjut tentang itu. Saya katakan ini kerana kerana kekecewaan selama ini memanglah kerana itu. Terang-terang balik dari menhadapkan diri ke Baitullah, sampai bilik perangai serupa sahaja macam tak pergi sana. Malah macam tak kenal Allah! Sesetengahnya.

5. Lagi pulak minat saya memang dengan sains dan mathematik … jadi mimpipun sebut nama Newton, Darwin dan sebagainya, walaupun latihan denyutan nadi masih tertumpu kepada menyebut Allah, kerana Allah yang menjadikan sainstis-saintis Barat ni. Dan Allah juga yang membuka hati mereka untuk berminat mengkaji carakerjaNya. Malangnya bukan hanya konsep yang mereka bawa tak diterima, malah namanya pun kalau boleh, tak boleh di sebut.

6. Bila Uztaz tambah lagi dengan “cenderamata” Readers’ Digest, semakinlah kukuh persoalan “fa wayl lul lil musoleen”. Keluar sahaja dari masjid, maka masing-masing mengekspressi diri di jalan raya terhadap ketidakfahaman tentang siapa yang menjadikan mereka. Di mulut berbueh mengatakan Allah, tetapi pakaian rohaninya terlondeh tak ambil kesah. Yang telanjang pun ramai.

7. Saya petik kata-kata Richard Darwkin dari God Delusionnya “Manusia tidak mengambil apa yang Tuhan cakap dalam Kitab, sebagai rujukan untuk bermoral.”. Tepat sekali apa yang ditelitinya, sebagaimana tepatnya kawan-kawannya membuat teori. Kalau benar manusia mengambilnya dari Kitab, sudah tentu aman damai dunia ini.

Terima kasih

2 Komen | Respond | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

R12 On October 2, 2007 @ 5:30 pm

Oktober 17, 2007

Saifulislam.Com di RTM1 “Selamat Pagi Malaysia”

Salam semua.
Terima kasih akhi Riyod (maaf singkat) atas peringatan. Sebenarnya tak bijak pun tak apa, pasal nak faham apa istilah tu kata. Contoh ASWJ ada yang bersifat ‘hadari’ dan ada yang ‘ada had ada hari’. Kalau ikut stail Ustaz macam ambil dua-dua tapi ceduk yang benar. Jadi kita nak namakan apa, ASWJ versi kita? Itu yang terpaksa cerita isi istilah daripada terima sahaja, kan!
Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On October 4, 2007 @ 12:16 am

Salam semua

1. Ucapan syabas kepada Ustaz kerna menghadiri slot Islam Hadhari yang kadang-kadang dirujuk ada had ada hari. Sepuluh kali saya akan ucapkan syabas kalau atikel Ustaz keluar majalah Budakmain. Tak cukup tu bagi 100x. Saya kira satu pendekatan yang sangat praktikal. Tidak seperti kebanyakan, yang mahu membersihkan tempat yang bersih atau menjadi bersih di kawasan yang bersih. Terbiarlah tempat kotor yang dikotori lagi oleh pengotor. Kalau terkotor diri kerana berusaha membersihkan tempat yang kotor, apakah kotoran itu terus melekat?

2. Begitu juga tepatnya pandangan Ustaz tentang kebencian bermain istilah. Kalau istilah gajah yang dibincangkan, alhamdullah, remaja ke atas di Malaysia tidak berprasangka, walaupun masih ada teori blackbox. Tapi kalau binatang lain yang diambil, sebagai contoh buroq, sudah pasti menanglah beristilah tapi kalah tang huraian definasinya. Maka timullah masaalah pakej. Namanya tersurat tapi isinya tersirat. Iaitu nama pakej tidak memberikan banyak makna tanpa melihat sendiri apa yang dimasukkan dalam pakej dan huraiannya.

3. Ahli Sunnah wal jamaah (mereka yang mengikuti Al Quran, Sunnah dan Qias-Jemaah) pun tidak terlepas dari ratio 1:73, bukan sahaja ahli Kitab zaman dahulu. Ini juga angkara penggunaan istilah setara buroq. Mungkin kalau tidak di tahap asas, usul, pokok, terdaptlah perbebezaan di pringkat furuk, dahan, ranting. Ia, memang ada yang medamaikan diri dengan ‘Firkah itu rahmat’ tetapi dengan ramai yang anti-Mazhab (selangkah sebelum anti-Pluralisma) sekecil mana firkah di tangan, akan menjadi isu yang besar. Tak ke meluas perpechahan 8 dan 20 rakaat pada yang sunat?

4. “Penuhi internet ini dengan segala perkara yang bermanfaat. Jika tidak, ia akan bersarang dengan tempat tinggal syaitan dan iblis.” Petikan dari Hikmatun.wp.com. Maka itulah selalunya yang berlaku, sekiranya kita tidak mengejar waktu, maka waktu mengejar kita. Sekiranya kita tak penuhkan (isi aja pun cukup) padang, makan padang akan penuh dengan sesuatu yang kita tak suka. Sekitranya kita tak mengeluarkan idea, maka, akan penuhlah persekitaran dengan idea-idea yang kita tak suka. Suasana politik yang kurang menyenangkan adalah kerana kekurangan pengaruh di pehak kita. Dan begitulah seterusnya.

5. Seperti pernah dibincang, kalau tiada orang di padang, kita tak berfikir untuk menjadi yang pertama memenuhinya. Kemelayuan kita ke yang menyebabkan itu, atau keislaman kita?. Tidak melangkah kerana takutkan jatuh, akan menyebabkan orang lain melangkah dahulu. Takutkan telur tembelang, hanya menjadikan kita yang akan pula duduk di luar padang, membaling telur. Maka marilah kita belajar mendefinasikan istilah dari menerima sahaja istilah yang telah tertulis dengan nama pakej-pakej tertentu.

Terima kasih.

1 Komen | Respond | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

R11 On October 1, 2007 @ 4:11 am

Oktober 16, 2007

Bujang ‘Senang Dan Ambil Mudah’

Kalau membantu dalam pencarian Tuhan

1. Pencarian Tuhan bermula dari pemberian akal kepada manusia, iaitu N Adam. Berbudaya bertukar menjadi beragama dan apa yang dicari dalam beragama ialah ada sesuatu yang superbeing atau dipanggil tuhan (illah), yang dapat diletakkan harapan bagi setiap sesuatu yang tidak dapat difikirkan manusia. Contoh, zaman dulu tak dapat nak hurai bagaimana hujan turun ke bumi menghidupkan tumbuhan, maka awan atau langit yang mengeluarkan hujan itu dianggap superbeing atau tuhan. Maka bermacam-macam konsep tuhan timbul, sehinggakan N Ibrahim ra sendiri beberapa kali bertukar tuhan.

2. Adanya banyak tuhan memang disebut di dalam Al Quran, dan akhirnya apa sahaja yang dianggap manusia sebagai berkuasa dipanggil tuhan. Tetapi itulah yang ditekankan oleh semua Kitab-kitab Allah, mengajar manusia kepada tiadanya tuhan melainkan Allah. Perkataan Allah itu asalnya ialah Al-Illah (the God). Mengatakan ada banyak tuhan memang betul tetapi mengatakan ada lain Allah daripada Allah yang Esa itu yang menjadi syrik. Bahkan mengenal Allah yang mempunyai Zat, Sifat dan Perbuatan yang tidak sesuai bagiNya juga adalah syrik.

3. Allah membentuk/mencipta semua tuhan-tuhan yang ada, termasuklah Latta, Uzza, Mann dan sebagainya. Segala kekuasaan yang disangkakan ada pada tuhan-tuhan tersebut pun, adalah termasuk dalam penciptaan Allah. Sebagaimana berkuasanya syaitan menggoda manusia juga, adalah mendapat keizinan Allah. Tetapi Allah juga memberikan petunjuk bagaimana hendak mengatasi godaan dan sangkaan manusia kepada adanya tuhan selain Allah. Maka kalau pencapaian pemikiran manusia hanya ketahap bahawa tuhan yang mereka anggap itu adalah Allah, pemikiran itu yang perlu diperbetul untuk mengambil tuhan sebenar sebagai Allah.

4. Kita melatih anak-anak kita secara perlahan (gradual proses) untuk memahami sesuatu. Berkembangnya pemikiran anak-anak kita bermakna dia mendapat penambah-baikan dari segi pemahaman kepada kehidupan. Sekiranya kita boleh berinteraksi dengan situasi itu, maka adalah sama situasinya dengan kemajuan untuk mengenal Allah, bagi orang dewasa. Ia bekembang dari satu tahap ke tahap yang lebih tinggi, dengan syarat, ada keterbukaan orang yang beranggapan itu. Sebagaimana akhirnya N Ibrahim ra dapat mencari Tuhan sebenar.

5. Ilmu Tauhid adalah ilmu mengenal Allah. Dengan memahami ilmu sains, kefahaman kita kepada Allah akan menjadi lebih berkesan, sebagaimana contoh orang Purba pun pandai buat rumah, tetapi dengan sains dan teknologi, teknik membuat rumah menjadi lebih berkesan dan menghasilkan rumah yang jauh lebih baik. Kalau pemikiran kita terbuka kepada manhaj ilmu sains (akal rational), insyaAllah, kewujudan Allah akan menjadi lebih bermakna pada kita sebagai muslim dan mukmin.

Comment Posted By Sharudin On October 1, 2007 @ 4:11 am

Salam semua
1. Antara keluarga dan kawan, pilihlah keluarga
2. Antara manhaj dan Tuhan, pilihlah Tuhan
3. Antara bujang dan kahwin, pilihlah kahwin
4. Antara emosi dan rational, pilihlah rational
5. Antara popular dan benar, pilihlah benar
6. Antara keras dan lembut, pilihlah sederhana
7. Anrata creationist dan evolutionist, pilihlah evolutionist
Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On September 30, 2007 @ 3:50 am

4 Komen | Respond | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

DARWIN36 Menghidupkan kerja

Oktober 16, 2007

Peta

1. Allah mengingatkan jin dan mansuia, tentang sebab dijadikan mereka sebagai untuk mengabdikan diri kepadaNya. Manusia diberikan akal dan kemudian ilmu, untuk melayakkan mereka menjadi khalifah di muka bumi ini. Dengan pilihan yang paling banyak di antara mahluk, kejaya sebagai manusia dipengaruhi oleh dua asas penting iaitu akal dan nafsu. Maka membiaklah manusia di atas muka bumi ini dengan pelbagai rupa bentuk dan ragam, sehinggalah Allah mengingatkan bahawa ianya untuk menguji siapa antara kita yang lebih mengenaliNya sebagai pencipta dan pembentuk alam ini.

2. Dari belum lahir ke dunia, manusia telah berkerja. Pertama sekali bila ia ditugaskan, secara tidak lansung, berlumba antara berjuta sperma yang dizuriatkan oleh bapa, untuk berjuang bermati-matian mendapatkan telur dari ibu. Hanya satu dari berjuta yang akan hidup, yang lainnya akan menemui ajal. Yang satu itulah (kalau tidak kembar) yang menjadikan kita. Yang satu antara berjuta inilah yang akan memumpang di perut ibu, sebelum di lahirkan ke dunia, sebagai seorang manusia yang mempunyai identiti tersendiri.

3. Segala evolusi dan tumbesaran (dari bayi menjadi dewasa dan tua) merupakan kerja yang perlu dilaksanakan manusia. Makan, minum, benafas, berfikir, berjalan ke sana ke mari, tidur bangun dan sebagainya merupakan kerja-kerja harian yang perlu dilakukan samada di sedari atau tidak. Memang banyak yang telah menjadi routine harian sehinggkan menjadi pekara biasa. Kalau hendak difikirkan semuanya sudah pasti kita tidak mempunyai masa yang cukup untuk menulis semuanya. Maka di sinilah perbezaan antara mereka yang berfikir dengan yang tidak, tentang bagaimana manusia dijadikan dan menjalani penghidupannya, mengabdikan diri kepada Sunattulah, carakerja Allah atau Qadar kehendak Allah.

Peta

4. Dengan hanya menambahkan niat atau tujuan yang betul, melaksanakan setiap satu kerja, Allah menjadikan kerja tersebut sebagai satu kategori yang berbeza, yang lebih tinggi, dari kerja biasa kepada ibadah. Dari hanya mendapat keizinan kepada mendapat keredhaan Allah swt. Begitu mudahnya tugas manusia mendapatkan keredhaan dari Tuhannya, menjadi sesuatu yang amat berat untuk dilaksanakan kerana ramai antara manusai yang tidak mahu memikirkannya sebelum membuat sesuatu pekerjaan.

5. Syariat Allah diturunkan melalui Rasul-rasulNya, untuk dijadikan panduan dan rujukan menjalankan kerja seharian. Diwahyukan melalui Kitab-kitabNya, dengan dilengkapkan tentang pekara-pekara asas kehidupan, oleh Kitab Al Quran. Menjadi tujuan utama hidup beragama ialah mengenal pencipta alam ini, termasuklah di dalamnya kita sebagai manusia. Oleh itu Tauhid (mengasakan Allah) adalah tujuan utama hidup. Persoalannya ialah bagaimana kita hendak mencapai tujuan tersebut? Mengenal Allah. Allah memberikan kebebasan kepada manusia belajar dari alam sekelilingnya. Setelah gagal manusia memperlajari dari alam, barulah Allah memilih orang-orang terpilih untuk membawa perutusan khusus, bagaimana untuk melaksanakan kerja-kerja harian, dalam mendapat keredhaan dariNya.

6. Dengan sebab itu menghidupkan kerja menjadi pekara yang sangat penting dalam hidup sebagai Muslim. Setiap kali lauangan azan berkumandang, kita diingatkan untuk menghidupkan tiang agama, iaitu solat (puji dan pinta) ‘Hay ya’alas solah’ dan kemudian ‘hay ya’alal falah’ iaitu hidupkalah kejayaan. Dah berjaya pun kena hidupkan juga! Bagaimana tidak? Dah berjaya melawan berjuta yang lain, barulah kita memulakan hidup. Kemudian dah berjaya melalui rintangan hidup di dalam perut ibu barulah bermula hidup di dunia. Dah berjaya mengawal segala pegerakan asas fizikal, tangan kaki, mulut, akal dan anggota lain barulah mula kehidupan berfikir. Dan seterusnya.

Peta

7. Malangnya penekanan yang diberian kepada Muslim sekarang tidak menghasilkan kepekaan kepada budaya menghidupkan kerja. Ada yang mengatakan bahawa ibadah itu ialah apa yang diwahyukan oleh Kitab-kitab Allah. Jadi apabila Allah telah mengkategorikan itu sebagai ibadah, baut macanapun ia jadi ibadah, bukan kerja. Kalau kita ambil solah, yang menjadi simbol beribadah kepada Allah, dan seterusnya menjadi tiang kepada agama, Allah memberikan amaran yang sangat keras, kepada mereka yang mengerjakannya (solah) tetapi tidak mencapai tujuan. Tujuan bersolah adalah untuk menghindarkan diri dari pekara fahsa dan mungkar, termasuklah yang paling asas tidak menduakanNya.

8. Bagaimana manusia mengatakan mereka kenal pada Tuhannya yang sebenarnya, sekiranya meraka tidak berminat untuk mengenal carakerjaNya. Kita dilarang memikirkan tentang isi kandungan zatNya, bukan kerana Allah tidak mahu kita mengenal zatNya, tetapi kerana kita tidak diberikan alat yang boleh memikirkan zatNya. Tetapi Allah mengingatkan kita, berkali-kali di dalam Al Quran (setelah manusia gagal membuat pemerhatian sendiri), bahawa segala kejadian alam (pekara-pekara yang berlaku di alam ini) menunjukkan tanda-tanda kekuasaanNya (carakerjaNya).

9. Muslim sekarang tidak bermiant untuk menghidupakan kerjanya. Ramai yang hanya mahu menjadikan kerjanya sebagai routine harian. Sesuatu yang dibuat tanpa perlu memikirkan bagaimana, untuk apa dan apa kesan (tujuan) sepatutnya diperolehi dari melaksanakannya. Allah tidak melayakan seseorang masuk ke syurga dengan kiraan pahala yang tiada keikhlasan padanya. Dan untuk mendapatkan keikhlasan, seseorang itu perlu mengenal Tuhannya.

10. Marilah kita sama-sama belajar menghiupkan kerja. Dengan hidupnya kerja Muslim, kita akan berjaya bukan sahaja di akhirat malah di dunia juga. Apa kita perlu bangga dengan pencapaian Muslim di dunia sekarang? Yang segala-galanya di bawah kawalan yang bukan Muslim. Apakah boleh kita mendapatkan kebahagian akhirat, tanpa terlebih dahulu mendapat kejayaan di atas muka bumi ini? Dari keadaan dunia sekarang, malangnya memang ramai yang berfikir begitu.

Allahu ‘alam

5 Komen | DARWIN | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

R10 On September 28, 2007 @ 3:55 am

Oktober 15, 2007

Aksi Seorang Penidur Profesional

Assalammualaikum semua,

1. Mathematik adalah bahasa sains. Dan sains pula adalah bahasa untuk memahami carakerja Allah. Allah menjadikan setiap sesuatu dengan kadar (bilangan, angka). Maka yang berminat kepada mathematik, insyaallah, terbuka luas mindanya kepada ilham-ilham Allah tentang carakerjaNya. Saya tabik ustaz bawa buku mathematik semasa nak pergi ambil degree Pengajian Islam. (Kalau bawa masa ceramah .. apa pula orang kata!)

2. Orang barat (terutamanya sainstist) menulis ayat matematik macam kita menulis blog. Banyak contoh kat internet, karangan mathematik. Kita pakar dalam pechahan 1/8 kerana masaalah Faraid. Zaman keagungan sains Islam, memang ramai muslim yang pakar dan menemui kajian falak. Malangnya entah mana silapnya, padam api mathematik dan sains Islam zaman itu.

3. Sekarang ini kita mahu timbulkan minat muslim kepada carakerja Allah. Tapi macam selalu yang saya rungutkan, sains ketuhanan (malah sains biasa sekalipun) belum menjadi bahan bacaan orang Islam, termasuk Melayu. Kalau dah timbul minat pada sains, yang berbentuk karangan, langkah seterusnya adalah untuk menyelitkan matematik di dalam kefahaman sains itu.

4. Saya kira yang menjadi masaalah ialah sikap tak mahu belajar sains yang membelenggu muslim sekarang ini. Besar kemungkinan kerana, yang mengajar ilmu agama terlalu sedikit yang minat dengan sains, yang mahu mengaikan pelbagai teori sains kepada ketuhanan. Saya melihat pewaris-pewaris yang sebegini, tidak berjalan dengan dua kaki, iaitu maaf kata tempang.

5. Dari segi sains, separuh sedar mempunyai kelebihan tersendiri semasa mengingat. Semasa tidur pula, roh kecil kita keluar dari jasad. Kalau roh ini dilatih mencari makan semasa berada di jasad, saya yakin bila mengembara dia pandai berdikari. Makanan roh adalah fikir dan dzikir. Melatih roh semasa di jasad, ibarat diambil biji tasbih dan digantikan dengan biji tasbih asli, iaitu nadi. 24 jam berfungsi, termasuk tidur.

6. Saya melihat Ustaz memang mempunyai potensi menguasai sains dan mathematik. Malah saya hanya boleh menjadikan 1 + 1 = 2, tetapi Ustaz berkebolehan menjadikan 1 + 1 bukan sahaja 2, tetapi mengikut keadaan persekitaran. Di sini mamang saya akui sedari waktu mula bekerja, bahawa sainstis berfikiran structured, sementara artis berfikiran flexable.

7. Yang perlu disebarkan sekarang ini adalah menanamkan minat sains dan mathematik di dalam beragama, agar penserasian depat dilaksanakan dengan berkesan. Samada ketempangan perwarisan ilmu dapat diperbetul, akan bergantung penuh kepada masyarakat menerima tajdid anti-ketempangan. Berkat Ramadahan yang kita lalui sekarang ini, harapan adalah kepada terbukanya pintu hati muslim kepada pemikiran Ustaz. Seperti yang telah Ustaz definasikan sebelum ini, malalui Saifilislam.com.

Terima kasih.

Comment Posted By Sharudin On September 28, 2007 @ 3:55 am

Separuh Masa Kedua Piala Taqwa!

1. Untuk dapat Piala Takwa kita kena hidupkan malam
2. Untuk dapat hidupkan malan kita kena hidupkan siang
3. Untuk dapat hidupkan siang kita kena hidupkan ibadah
4. Untuk dapat hidupkan ibadah kita kena hidupkan kerja
5. Untuk dapat hidupkan kerja kita kena hidupkan sains Allah
6. Untuk dapat hidupkan sains kita kena ada pengethuan
7. Untuk dapat hidupkan pengetahuan kita kena Allah selection (hidayah)
1. Untuk dapat hidupkan selection perlu Piala Takwa
Begitulah pusingan hidup berevolusi
Dapatkan offer 1 : 10^3 (min alpi shahr)

Comment Posted By Sharudin On September 27, 2007 @ 11:52 am

3 Komen | Respond | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

R09 On October 22, 2007 @ 12:37 am

Oktober 14, 2007

Siapa Saya Sebenarnya?

Salam semua

1. Terima kasih pertama, sudah pasti buat Allah, yang telah mengatur segalanya, bagaikata Ustaz sejurus sebelum pertemuan pertama yang diatur oleh Abang saya, Ustaz telah berbincang pasal Darwin di UIA, walaupun artikel menyentuh Darwin (secara tidak lansung) dari Ustaz lebih awal dari itu. Dan saya masih ingat pembukaan soalan saya di gerai berkenaan ialah ‘Dimana salahnya Darwin?’. Apa pentingnya Darwin ini sudah pasti ramai pembaca sudah mengetahui. Tidak keberatan saya menegaskan, samasa kita suka atau tidak, Darwin (teori, kesan, fahaman dan sebagainya) sebenarnya mengukur iman!

2. Terima kasih kedua sudah pasti pada Ustaz Hasrizal sebagai pengemudi arah Saifulislam dan kita patut menghargai usaha beliau mempartingkat keupayaan menarik seramai pembaca blog dalam kategorinya yang tersendiri. Bukan mudah hendak mengendalikan satu-satu blog (dari segi pengeluaran idea) dan ianya mengambil masa untuk mencapai tahap yang telah dicapai oleh Saifulislam. Sebagaima peringatan Ustaz tentang bagaimana rumitnya menghadapi emosi-emosi tak terkawal, yang secara umumnya boleh mendatangkan mudharaat kepada pemilik blog dan jamaah.

3. Terima kasih ketiga kepada Akhi Riyod, yang merupakan pembaca pertama di Safulislam yang menyentuh tulisan saya. Ingat isu 1:72 yang jawapannya diberikan oleh Akhi Elbariti, sebelum akhirnya selepas balik cuti, saya menjawab. Jangan risau Akhi Riyod tentang saya terasa saya tertembak dengan isu ‘kurang bijak’, saya faham Akhi bercakap secara umum. Ibarat harga emas naik-turun, mood kita pun gitu juga. Yang penting belum crash!. Menulis di blok ni seperti kata Ukhti Shiha, tiada tone body language .. jadi bergantung penuh pada berhikmah pada diri.

4. Terima kasih seterusnya Akhi Elbariti. Walaupun tulisan Akhi belum banyak, saya terkesan sekali dengan pandangan Ahhi pada Ustaz Hasrizal, “Dan sudah pasti, hasil yang enta perolehi itu, muncul drp proses sendiri, yang terdedah kepada kebenaran dan kesilapan. Memang benar semua orang terdedah kepada keduanya, namun mungkin ada perbezaan pada proses sendirian dengan proses berkumpulan, atau proses yang penuh dengan pengalaman ramai.”. Pandangan yang menjawab soalan “Siapa saya sebenarnya?” adalah soalan umum dan saya perlu peka rationally yang saya tertembak.

5. Terima kasih last but not least, adalah untuk pembaca Saifulislam secara keseluruhan, yang telah terlebih dahulu mengenali Ustaz Hasrizal, samada secara peribadi atau secara online, yang bersabar memberikan laluan kepada saya, pendatang baru. Maaf dipinta kalau isu yang saya utarakan merupakan ulangan atau telah disentuh sebelumnya. Ramai pembaca ukhti yang saya lihat mempamirkan sifat keisterian, dengan memberi komen yang selalunya bersifat menyokong, melambangkan ketepatan kata-kata ‘di belakang (atau modern sikit di sebelah) kejayaan suami, ada isteri yang berdiri teguh bersama’.

6. Kalau tidak menjadi masaalah pada Saifulislam.com, saya tidak merasa rugi dengan ‘artikel dalam artikel’. Terus terang saya katakan pada Ustaz Hasrizal, dari awal, tak tahu sekuat mana stamina yang ada untuk menulis dan terus menulis, kerana saya bukan penulis, tetapi hanya hendak menulis. Lihatlah betapa teruk gaya bahasa saya dan ejaan! Saya akan perbaiki dari masa ke semasa. Saya juga terkesan dengan idea Akhi Riyod dan akan meletakkan kesemua komen-komen saya di dalam blog saya juga. Untuk mempermudahkan, bukan sahaja pembaca, malah saya sendiri mengulang-baca tajuk-tajuk yang telah saya sentuh.

7. Saya melihat Saifulislam.com berjaya membawa pembaca memikirkan buruk baik carakerja manusia, dalam proses mencari Tuhan yang dipelopori Ustaz Hasrizal. Melalaui blog saya, yang tertumpu kepada carakerja Haliq, saya cuba menyuratkan kefahaman saya kepada isu-isu ketuhanan. Sains vs Arts. Memang tidak dapat dinafikan ia perlu pengabungan pada akhirnya, tetapi kekuhatiran awal ialah ia akan menimbulkan kontrovesi tak menentu pasa pembaca, yang lebih berminat mengikut dari berfikir secara mendalam. Perlu diingat kesediaan saya menulis adalah selaras pandangan Ustaz “… Setiap artikel yang ditulis adalah untuk menggalakkan pembaca berfikir, bukan menelan.” (bulat-bulat).

8. Oleh itu, terlalu awal untuk saya menjadi penulis jemputan, belum sampai 3 bulan lagi mengenali Saifulislam.com, kalau dah 3 tahun mungkin juga. Biar saya kenali dengan mendalam lagi Saifulislam.com dan sebagaimana kata Ustaz biarlah saya betul-betul “berjaya menemui satu medium untuk meluahkan apa yang saya kira amat terbuku selama ini.” Yang terbuku itu isu aqidah, isu ketuhanaan, isu mencari kebenaran dan isu yang perlu ditempuhi dengan berhati-hati.

9. Sebenarnya, sebagai orang baru di Saifulislam, yang dulunya orang asing, tidak seperti sebahagian pembaca yang telah mengenali Ustaz semasa sekolah rendah, menengah atau tinggi, saya ingin mencadangkan Ustaz, contoh melalui comment page ‘The Most’ untuk mengetahui sedikit sebanyak latar belakang pembaca Saifulislam, yang rela hati untuk dikenali. Mungkin Ustaz telah memulakannya melalui ‘Member’, tapi sila lihat pembaca popular Kak Ija pun belum jadi member? Betul ke!

10. Akhir kata, sebagai seorang yang senior (atau tepat lagi dah tua), kadang-kadang terasa kurang selesa menulis pendapat-pendapat luar arus perdana. Tetapi disebabkan jiwa tidak dapat ditenteramkan dengan pencapaian Muslim sekarang ini, mahu tak mahu kena kuatkan semangat menulis, walaupun buka penulis. Semuaga hasilnya dapat dikonsgi bersama.

Terima kasih.

2 Komen | Respond | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

R8 On October 8, 2007 @ 4:52 pm

Oktober 13, 2007

Siapa Saya Sebenarnya?

Salam pembetulan

1. Betul juga kata-kata Ustaz ‘emosi-emosi yang membosankan perbahasan’ dan Ukhti Shiha ‘mudah nak tersilap faham’. Jadi ‘berlatih bahas’ kena tukar jadual … ditangguh sehingga sesuai waktu dan ketika. Sementara tu kita bertukar pendapat saja lah. Bukan senang nak menghadapi masaalah emosi ni.

2. Tak guna ruang ciber ni, rugi juga. Tak belajar mengeluarkan pendapat di blog pun rugi juga. Ruang dah ada. Kita manfaatkanlah dengan seboleh mungkin. Kalau tak isi, bersarang pula dengan pendedahan jasmani, sekurang-kurang boleh tambah artikel pendedahan rohani.

Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On October 9, 2007 @ 3:10 pm

Salam mesra

1. Bagi menyahut saranan ukhti Shiha, ‘mesra’ di salam itu bermaksud ‘sedang dalam keadaan tenang, tak berkerut muka dan yang setara dengannya’. Tetapi dalam kita mengatakan kita mesra, kemesraan itu tidak membataskan kita untuk tidak menyinggung perasaan orang lain disebabkan apa yang hendak kita sampaikan. Itulah tujuan menjentik minda, untuk berfikir sesuatu yang belum kita terfikir (peranan otak rational) dan tersentuh perasaan (peranan otak emotional – hati) disebabkan sesuatu yang baru, sedang difikirkan oleh otak rational.

2. Petikan Ustaz ‘ijtaniboo katheeran min al-dhann…’ dari ayat 49:12. perlu dirujuk dari ayat sebelum dan selepasnya. Intipati ayat sebelumnya iaitu 11 ‘Janganlah sesuatu puak mencemuh dan merendah-rendahkan puak yang lain’ dan 13 ‘Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan’. Ayat-ayat ini perlu diimbangi dengan pesanan yang mengatakan bahawa Islam itu bermakna ‘tegur-menegur’. Ya ramai yang akan menambah dengan ‘hikmah’. Bukan penegur sahaja yang perlu berhikmah tetapi yang ditegur perlu juga sama berhikmah menerima sekiranya, dalam proses menerima suntikan baru (otak rational) tadi, emosinya juga tersentuh.

3. ‘Classical case of Men are from Mars, Women are from Venus’ di jawab oleh ayat 49:13 dan melambangkan perselisihan faham bukan hanya berlaku di peringkat rakan taulan, jiran tetangga, blogger-berlaga (he he) tetapi juga suami isteri. Jadi sedangkan lidah lagi tergigit, tak bermanfaat marahkan gigi yang menggit lidah. Ambil teori DAWRIN, dengan Allah kita akan ingat keadilan, kenapa gigi tergigit lidah?. Gunakan emosi kita secara sementara dan berhikmah kepada diri, dengan kembali menggunakan akal rational lebih banyak dari emotional. Semua ni pancaran umum, bukan kes ni sahaja.

4. Melihat masaalah pada common denominator banyak membantu. Contoh melihat 120 sebagai 120 dan melihat 120 sebagai 1 x 2 x 3 x 4 x 5 adalah berbeza. Dengan pendekatan kedua kita melihat kepada pokok permasaalahan, tetapi melihat dengan pendekatan pertama, membuatkan kita mempunyai 1001 masaalah (malah selalunya lebih dari itu). Dengan 2,3,4 dan 5 sebagai contoh kita menyelesai masalah berkaitan 2 x 3 = 6, 8, 10, 4, 9, 12, 15, 16, 20 dan seterusnya. Dan orang yang melihat 120 di atas, mungkin tidak sedar orang lain menjawabnya dengan meliaht common denominatornya. Dah timbul salah sangka, jawab keluar soalan, sedangkan ianya berkaitan, dengan ilmu mantik, seharusnya.

5. Bila ketua melangkah, diikuti dengan pengingkutnya, adakah ketua terasa tercabar dengan pengikut yang melangkah lebih hadapan darinya? Bila ia bahas sehala, maka pengikut tidak bolah melangkah lebih dari langkah ketua, tetapi kalau dua hala, jangkauan tidak terbatas. Dan ini yang berlaku dalam brain storming session. Semua suara sama dibelakang ketua, perlu dalam satu suasana, tetapi dalam menjangkau ilmu, untuk meningkatkan keberkesannya, dua hala patut menjadi pilihan. Tetapi risikonya memang ada. Lagi sekali berhikmah pada diri perlu mengawal situasi.

6. Keyakinan diri memang sangat penting. Seluruh tamaddun dunia dibena dengan keyakinan diri. Diturunkan petunjuk dari Allah juga berkait dengan keyakinan diri, kerana keyakinan yang tiada kebenaran, tidak menepati piawayan Rabbani. Kepercayaan sahaja tidak dapat berjalan sendiri. Ia memerlukan kebenaran. Keyakinan yang tinggi pada kepercayaan kepada sesuatu, menghalang kita menerima kebenaran. Hanya apabila ada element kurang percaya, barulah kita dapat membuka minda kepada yang lain.

7. Salah satu sebab kenapa sains perlu ‘dipisahkan’ dari kepercayaan, adalah kerana keajaiban yang boleh timbul dengan hanya kepercayaan. Terbukti di seluruh tamadun manusia dan dirakamkan oleh pepatah Melayu ‘Biar mati anak jangan mati adat’. Dengan kepercayaan manusia sanggup melakukan apa sahaja, walaupun tiada kebenaran pada apa yang dilakukan, atau, di atas dasar sangkaan yang kepercayaan mereka itu benar. Sains hanya boleh dinamakan sains apabila ada kepercayaan bahawa sesuatu itu dapat dibuktikan kebenarannya. Bukan dengan percaya tetapi empirikal. Lihat ayat Al Quran, serasi tetapi terpisah.

8. Allah memberikan petunjukNya kepada alam, bukan Muslim atau Mukmin sahaja. Begitu juga segala hukumNya adalah untuk semua. Kepekaan seseorang kepada petunjuk yang diberikan, membezakan kedudukan antara Muslim dan bukan-Muslim. Segala kemajuan yang dicapai sains tidak boleh berlaku dengan sendiri, tanpa keizinan dari Allah swt. Tetapi kalau Muslim menjawab dengan kenyataan ‘adanya ilmu itu tidak membantu dan tiadanya tidak memudaratkan’ maka akan lebih besarlah perbezaan antara kedua. Oleh itu kepekaan kita kepada menerima pancaran petunjukNya dengan menggunakan akal-fikir menjadi ketuamaan. Yang menjadi masaalah Muslim ialah terlalu peka (sensitif) hati-emosinya, tidak akal-fikirnya, bila diberitahu secara langsung, dan hilang kepekaan bila diberitahu secara tidak lansung (awam).

9. Semua artikel saya ke Saifulislam .com adalah berbentuk umum, iaitu untuk semua dengan mengambil Ustaz sebagai pencetus dan perantara bahas. Terpulang kepada individu untuk menjadi peka kepada sesuatu isu yang ditimbulkan. Tetapi berhikmah pada diri diharapkan agar kepekaan tersebut lebih kepada kepekaan akal-fikir daripada kepekaan hati-emosi.

10. Motto Saifulislam.com ‘Pencerahan bukanlah pada mengumpul pengetahuan, tetapi keupayaan untuk membuka jalan… kembara insan mencari Tuhan’ saya terjemah sebagai pentingnya kita berkembara mencari Tuhan, dengan blueprint yang nyata dalam pencarian, berbanding kebanyakannya, menyangka telah menemui Tuhan, tetapi blueprintnya tak jelas atau tiada lansung. Maka bila ada yang kata Allah ada di Baitullah berebutlah ke sana, sehingga tak cukup quota Malaysia (yang pertama kali tak apa) dan bila balik mereka ini semacam tak jumpa Tuhan di kampung asalnya.

Terima kasih.

Comment Posted By Sharudin On October 8, 2007 @ 4:52 pm

10 Komen | Respond | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

R7 On October 5, 2007 @ 1:06 am

Oktober 12, 2007

Salam menyokong

1. Saya sokong perkataan ‘boring’ akhi Ansarullah di atas. Satu perkataan itu dari 100 lebih perkatan yang akhi gunakan, bermakna kejayaan unutk akhi kerana berjaya mengawal marah, hanya 1%. Sesunggunya saya berpendapat kalau kita tak gunakan emosi marah kita, gugurlah kemanusiaan kita.

2. ‘Typical malay’ tu pula, takut jadi typical muslim. Kalau Melayu sahaja yang berperangai begitu tak apa (tak pandai menjalankan perbahasan dua hala), tapi yang saya nampak ia macam trend Muslim. Bahas sejam, perang saudara setahun. Kemudian tu kata ‘fi sabillillah’ dan bawa Al Quran berperang.

3. Satu trend lagi ialah ada yang berfikiran bahawa apabila sesorang tahu situasi sesuatu, dia mengharap orang lain pun tahu sama macam apa yang dia tahu (dalam kepala dia). Jadi trend ini mengharapkan tiada pekara yang boleh diulang. Siapa datang lewat (yang lahir kemudia dari dia, contohnya) tak boleh sentuh pekara yang telah disentuh. Trend ni pun tak mendatangkan faedah.

4. Kita kena latih berbahas, dalam ruang siber ni. Keluarkan semua pendapat. Sekurang-kurang tiada risiko penyalah-gunaan fizikal ketika terlalu marah (na’au zubillah min zalik), melainkan PC yang mungkin menerimanya. Bhg 7 Per 7 Teori Darwin, berbahas itu jihad (kerana Allah).

Kesian PC kalau berlaku!

Comment Posted By Sharudin On October 7, 2007 @ 8:37 am

Salam mencelah.

1. Mencelah kerana ada itu ilmu alam (bukan geog tapi ilmu sains). Jet pejuang terbaru yang direka sains adalah berdasarkan kepada ketidakstabilan. Untuk mendapatkan jet yang responsif, menurevable dan berdaya saing, unsur-unsur ketidakstabilan diambil kira. Tetapi bagaimana pula ia boleh terbang?. Sebab itu jet ini sebenarnya tidak boleh diterbangkan oleh manusia tanpa pertolongan komputer. Hanya komputer yang boleh mengawal segala ketidakstabilan untuk menghasilkan sesuatu yang luarbiasa.

2. Apabila seseorang menjangkau kepada apa yang dilihat sebagai meninggi diri, kita memanglah nampak ketidakstabilan berlaku. Tetapi sekiranya meninggi diri itu tidak diikuti dengan perendahan diri pada kadar yang sama, maka kita harus mula khuatir. Maknya kalau seseorang sentiasa meninggi diri, ya, itu semuanya melambangkan dirinya. Tetapi sekiranya secara keseluruhan ada masa dia meninggi dan ada masa di merendahkannya, sebenarnya itu tidak melambangkan diri yang negatif.

3. Ambil contoh see-saw. Orang yang stabil, sudah pasti kita katakan sentiasa berada di tahap level (mendatar). Kanan dan kiri sama tinggi. Tetapi kalau kita tinggikan di kanan, hukum alam, akan menjadikan di sebelah kiri menjadi rendah. Yang kita takuti ialah perangai yang tidak pandai pulang ke tahap level atau perangai yang sentiasa dilihat mendongak ke langit pada setiap masa. Tetapi kalau, see-saw itu sentiasa menjongkang jongkit ketika ia menjalankan fungsinya dan boleh dipulangkan ke tahap mendatar, iaitu adalah sesuatu yang perlu dikagumi.

4. Keupayaan menggunakan ciri-ciri hati (emosi) ketahap maksimum, bukan seuatu yang bolah dibuat oleh semua manusia (tanpa manusia lain meluat melihatnya). Tidak bermakna orang yang tidak pernah marah itu, ialah orang yang paling baik di dunia. Berdasarkan kepada pandangan di atas juga, orang yang selalu marah pun bukanlah orang yang paling baik. Contoh sentiasa marah kerana nas-nas yang disampaikannya tidak mahu diikuti oleh orang lain. Oklah dia tak marah, tapi sentiasa merasakan dia seorang yang sentiasa benar menyampaikan nas.

5. Kebolehan menjangkau sesuatu yang jauh dan tidak terlekat dengan kedudukan itu, memberikan contoh kepada kita yang tidak dapat melakukan sedemekian, bahawa kita perlu belajar melakukannya. Memang risikonya tinggi, kerana ada yang tidak dapat pulang ke tahap datar, selepas selalu sangat mendongak ke langit. Oleh itu kita perlu melihat proses menjangkau ini sebagai mewarnai lagi kehidupan dan menjalankan ujian keupayaan diri. Kita kuhatir dunia yang tidak diwarnai muslin akan diwarnai oleh orang-orang bukan muslim

Terima kasih.

Comment Posted By Sharudin On October 5, 2007 @ 1:06 am

6 Komen | Respond | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

R6 On September 25, 2007 @ 2:50 pm

Oktober 11, 2007

Salam semua

1. Tulisan Ustaz Darwin tentang teori Darwin memang mengejutkan saya dari tidur. Saya bukan baru melihat blog. Semasa internet belum ada di Malaysia, saya dah langgan pre-internet service yang beroperasi dari Imbi Plaza oleh sebuah syarikat dari England.

2. Keterbukaan pemikir barat memang tidak dapat dipertikai lagi. Bermacam-macam idea yang telah mereka keluarkan dan menjadi ikutan pengguna-pengguna tamadun sehingga sekarang, secara sedar atau tidak. Ramai yang menggunakan idea-idea tersebut, tetapi tidak mahu mengakuinya.
3. Dari kecil minat beragama (mencari Tuhan) saya diwarnai dengan mengikuti pelbagai firkah yang ada di Malaysia. Bermula dengan Tabliq, Arkam, Abim, selain dari silibus agama sekolah Johor sehingga ke sekolah Khas. Begitu juga apabila merantau lagi bertambahlah firkah yang diceburi. Semuanya di atas mencari mana satu yang paling hampir kepada kebenaran.

4. Terdapat satu trend di dalam semua firkah iaitu menghalang ahlinya dari menyertai firkah yang lain. Sekiranya pemikiran mereka tidak disempitkan kepada sesuatu pekara sahaja tak mengapa, tetapi apabila penyempitan itu, menutup minda untuk berfikit, saya sungguh merasa kurang senang berada di situ, walaupun janji mengikut pendapat mereka adalah syurga.

5. Di sana sini firkah berpegang kepada Al Quran dan As Sunah, tetapi pada masa ayng sama, kedua-dua itu menjadi senjata untuk mengkafirkan firkah yang belawanan. Saya sebenarnya tertekan dengan keadaan itu, sehinggalah apabila saya menggunakan keupayaan akal, pada tahap yang lebih tinggi, melalui pemahaman pemikiran falsafah, terasa perbezaannaya dan merasa lega, setelah letih melayan firkah yang tak berfikir.

6. Maka bertemulah saya dengan sains, bukan sebagai silibus sekolah tetapi sebagai silibus mencari Tuhan. Semakin di dalami sains, semakin yakin saya bahawa sains itu adalah sebahagian dari agama yang saya cari selama ini. Pendakwah-pendakwah yang menutup pemikiran mereka kepada sains saya kira kerana tidak faham petunjuk dari Al Quran. Sains ialah ayat-ayat Allah yang berhubung kait dengan Al Quran.

7. Apabila ustaz menegaskan pendirian pluralisma, god centered thinking, dan keterbukaan pemikiran menerima keadaan alam yang berpositif dan negative, saya sangat-sangat tertarik. Datangnya tulisan teori Darwin, menjadi titik tolak saya menguatkan semangat berbuat sesuatu. Tetapi memang kadang-kadang terfikir sejauh mana arus boleh di tentang.

8. Saya tak kenal Ibn Arabi, tetapi saya merasakan sains ada teori membenarkan kata-katanya. Tapi, dalam masyarakat yang hanya minat sains gunaan, kadang-kadang takut nak cerita di mana salahnya al Hallaj. Semuga web Ustaz akan memberikan inspirasi dan kekuatan dalam mengatasi kelemahan diri. Bagaimanapu saya masih memprioritikan tahu dari mahu. Rambut sama hitam … Syabas Ustaz.

Comment Posted By Sharudin On September 25, 2007 @ 2:50 pm

PUISI 2007: My Hope

Salam al Ustaz
Saya yakin dengan usaha gigih dan tak kenal letih, banyak lagi buku-buku orang bukan Islam yang dapat ustaz islamkan.
Syabas, Terima kasih.

Comment Posted By Sharudin On September 24, 2007 @ 11:09 pm

Cilbir Turki Untuk Bersahur

Salam ustaz
Banyak juga recepi yang ustaz dah keluarkan. Mesti pandai masak ni. Saya pandai masak nasi dan goreng ayam sahaja, itupun terpaksa masa bujang. Semuga berjaya disegala bidang.
Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On September 24, 2007 @ 6:44 pm

Kaitan Idea Dengan Masa

‘Kisah-kisah yang disampaikan didalam Al-Quran Al Kareem, tidak semestinya benar. Ianya cuma harus dinilai dari aspek retorik semata-mata dengan tujuan untuk mendidik insan’
Al Quran itu benar dan ‘tiada keraguan di dalamnya’. Ia mengandungi ayat mahkamat dan mutsyabihat, termasuklah bahagian cerita dan sains. Yang samar itu perlu alat baru (anjakan para) contoh teropong lihat malam (gelap) barulah nampak. Dari mana petikan itu sangat dikehendaki. Selamat berbuka

Comment Posted By Sharudin On September 20, 2007 @ 6:57 pm

4 Komen | Respond | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

R5

Oktober 10, 2007

Coretan Ramadhan Di Hari 1

Assalamualaikum ustaz dan pembaca

Teramatlah setuju saya tentang panjang pendek hidup kita di dunia. Yang selalu saya ingatkan diri ialah bagaimana hendak menghidupkan kehidupan kita, yang sebenar. Masa itu relatif dan sains ada teori tentang itu.

Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On September 14, 2007 @ 3:19 am

Soalnya di Mana Ramadhan Kamu?

Semuga Ramadhan ini dapat dipenuhkan dengan zikir dan fikir yang mengarah kepada pengawalan nafsu diri demi keredhaan Allah. Selamat bersyahur dan berpuasa.

Comment Posted By Sharudin On September 13, 2007 @ 5:17 am

Islam dan Barat: Menguji Pendirian

Assalammualaikum ustaz dan pembaca

1. Selamat menyambut puasa Ramadhan. Semoga mendapat keredhaan dari Allah ke atas segala yang dilaksanakan. Melihat kepada soalan-soalan peperiksaan ustaz di atas, teringat dulu-dulu berdebar-debar menjawab soalan. Tapi satu yang tak berubah ustaz ialah soalan selalunya senang, bila nak jawab baru tahu jawapannya susah!

2. Saya lihat ustaz akan berada di W Maju 15 Sept. Kalau tidak menjadi masaalah boleh ambil masa ustaz selepas itu untuk berbincang sesuatu.

Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On September 12, 2007 @ 1:53 am

Cinta Antara Planet

Tersangatlah benar kata-kata Imam Ghazali dan rephrase oleh ustaz. Bila ada kenyataan-kenyataan begini, ia bukan bermakna semua tetapi secara purata. Tak nafi ada keluarga yang terbalik nisbalnya atau yang lebih teruk nisbahnya dari 9:1 menjadi 9.9:0.1 Jumlah mesti 10.

Comment Posted By Sharudin On September 10, 2007 @ 2:56 am

4 Komen | Respond | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

DARWIN35 Hukum E = A + B + C + D

Oktober 9, 2007

Peta

1. “Mamak, roti satu”, Ali menegur mamak Restoren Barakth, yang biasa dikunjungi setiap pagi. Entah apa formulanya, kalau kedai makan selalunya mamak yang berjaya mengendalikannya. Sudah pasti rakyat Malaysia begitu serasi dengan kedai makan mamak, tertutup atau terbuka. Sesetengahnya beroperasi 24 jam dan ada sahaja orang yang mengunjunginya, untuk mendapatkan khidmat mereka. “Salah ni mamak … tukar yang lain” rungut seorang pelanggan bersebelahan Ali. Begegaslah seorang pekerja Bangla melayan kendehak pelanggan itu. Mungkin itu respinya.

2. Ali bertugas sebagai seorang akauntant di sebuah syarikat kecil. Segala pekara berkaitan duit di syarikat tersebut adalah di bawah tanggung-jawabnya. Yang paling rumit adalah, setiap kali hujung tahun dia perlu membuat lapuran akaun tahunan, yang meliputi pelbagai aspek kewangan sesebuah syarikat. Akaun kena balance. Kredit dan Debit mesti seimbang, Tergerak pula di fikirannyam hari itu mengimbangi proses membuat roti canai. Roti canai ialah bahan (membuat roti canai) yang diuli dengan cara tertentu mengunakan kuali bulat dan tenaga seorang pembuat.

3. Entiti adalah jirim (matter) yang boleh didalam bentuk pepejal, cecair atau gas. Sesuatu entiti, E adalah terdiri dari komponen A + B + C + D, di mana
A = Alat dan pekakas yang diperlukan untuk membuat entiti, E
B = Bahan
C = Cara membuat, membentuk
D = Daya atau tenaga yang dikeluarkan oleh pembuat.

Peta

4. Dalam kes roti canai tadi, bagi menjernihkan pemahaman kita, A adalah kulali bulat dengan dapurnya dan juga semua pekakas dapur yang digunakan seperti sudu, pisau dll. B pula adalah tepung, air, bicarconate, telur, minyak masak dll. C pula menerangkan proses membuat seperti masuk tepung, telur, bicarbonate dll dan uli sehingga naik, simpan beberapa jam, sebelum dicanai dan dimasak. D kemudian mengambil kira semua tenaga (dalam sains Joules) semua proses iaitu menguli, mencanai, memasak dll. Maka dengan mencampurkan kesemua komponent ABCD tadi hasilnya ialah E, roti canai.

5. Kalau kita teliti alam, hukum E ini boleh digunakan untuk kita memahami pembentukaan dan pembuatan sesuatu. Bagi Allah, Dia tidak memerlukan alat untuk membentuk sesuatu, jadi A = 0 menjadikan E = B + C + D. C adalah cara, yang berkaitan dengan ilmu dan kehendak (tahu dan mahu). D pula melambangkan kuasa dan segala keperluan untuk menggunakan kuasa, seperti hidup, melihat, mendengar dll. Dan B adalah bahan asas binaan untuk membentuk alam ini. B memerlukan beberapa konsep asas sebelum kita dapat membincangkannya dalam proses pembentukan alam.

6. Dalam kes kehidupan, kita semua tahu kepentingan DNA. DNA adalah senarai barang , B, yang diperlukan (Bill of Quantity). DNA tidak menceritakan bagaimana, C, kerana cara adalah sesuatu yang tidak pergi kepada zat bahan yang dihasilkan. Contoh roti canai tidak datang dengan cara-cara membuatnya, cara tinggal di dalam minda pembuatnya.Tetapi bagi mereka yang berpengalaman membuat roti canai, dia mempunyai ilmu untuk mengagak cara-cara roti canai itu dihasilkan. Atau bagi mereka yang memrhatikan carakerja pembuat roti canai akan dapat mengetahi bagaimana ia dilaksanakan.

Peta

7. Allah membentuk alam semasa azali, t = 0. Maka Qalam diarah untuk menulis segala sesuatu yang akan berlaku. Inilah sebenarnya Superprogram Allah atau Qodo’ dan Qadar, QQ. Ilmu dan kehendak Allah diterjemah kepada QQ, yang akan menentukan hasil kepada pilihan yang dibuat oleh mahluk. Mahluk diberikan pilihan sepenuhnya di dalam batas-batas yang ditentukan. Keterbatasan ilmu mahluk, menyebabkan hasil dari pilihan yang dibuat berbeza dari apa yang diharapkan. Halusnya senibena Allah akan menyebabkan, Qodo’ yang di sangkankan sama oleh mahluk memberikan hasil yang berbeza.

8. Apa yang membetuk hard alam (material, matters) adalah kesan dari adanya bahan binaan B. Seperti dibincang di Bhg 25, firm alam menjadi perantara yang mempunyai bentuk sebagai tenaga atau daya. Jadi bahan binaan alam, B, asalnya adalah tenaga yang kemudian dibentuk sesuai QQ kepada matters. C sudah sememangnya di dalam bentuk tenaga, seperti dalam contoh roti canai tadi, C adalah pengetahuan pembuat yang letaknya di otaknya (akal). D juga di dalam bentuk tenaga, kerana ia adalah kuasa/kudrah pembuat yang membuat roti canai tadi.

9. Dengan memahami hukum E = A + B + C + D, kita akan dapat memperjelas kedudukan komponan utama sesuatu entiti, termasuklah alam ini. Kita akan menjelajah kepada beberapa konsep baru, sebelum dapat memperincikan bagaimana kedudukan bahan asas alam, B kepada komponen lain iaitu C dan D. Yang penting ialah C (ilmu membuat) dan D (daya membuat) tidak hadir di dalam entiti yang dihasilkan. Jadi tidak ada kemungkinan, apa yang dihasilkan menyerupai bahan yang membentuknya.

10. 47:36 Dan tidaklah harus bagi orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan apabila Allah dan RasulNya menetapkan keputusan mengenai sesuatu perkara (tidaklah harus mereka) mempunyai hak memilih ketetapan sendiri mengenai urusan mereka. Dan sesiapa yang tidak taat kepada hukum Allah dan RasulNya maka sesungguhnya dia telah sesat dengan kesesatan yang jelas nyata.

Allahu ‘alam

8 Komen | DARWIN | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

R4

Oktober 8, 2007

Salam semua
DARWIN25 dah keluar, macam biasa pukul anak sindir menantu
Semuga sehat Pak Mahathir
Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On September 24, 2007 @ 5:07 pm

Salam semua
DARWIN24 awal sedikit, menghormati adik Nurin. Al fatehah unutknya. Semuga ibubapanya tabah melalui ketentuan.
Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On September 22, 2007 @ 11:36 pm

Untuk planet lain rujuk ni,

http://soaljawab.wordpress.com/category/ghaib/

Yang saya minat evolusinya bukan Adam-adamnya. Tapi kalau berlaku di Bumi, ada kemungkinan berlaku di planet lain kan?

Comment Posted By Sharudin On September 22, 2007 @ 5:04 pm

Salam al Ustaz dan semua
DARWIN23 dihidang dengan ikan duri, Hati-hati
Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On September 21, 2007 @ 10:19 pm

Salam semua DARWIN22 telah dihidang. Kepada Pak Gus, saya masih menunggu Bhg 2.
Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On September 20, 2007 @ 6:19 pm

Assalammualaikum semua

Bhg 18 keluar harini, selamat memproses. klik aja nama saya kan!

Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On September 18, 2007 @ 11:06 pm

Assalammualaikum semua

DARWIN21 dah ada, respond kepada Permata999, click Blogroll ‘Cara Kerja Haliq’

Terima kasih

Comment Posted By Sharudin On September 18, 2007 @ 3:23 am

6 Komen | Respond | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

DARWIN34 Bermacam-macam dunia.

Oktober 7, 2007

Peta

1. Berbincang pasal dunia, kita tahu roh kita akan melalui 7 alam, yang mana alam dunia adalah alam yang kedua roh (kita) lalui. Bhg 7 Per 3. Di dunia roh diberikan jasad sebagai kenderaan untuk menjalani ujian bagi menentukan kedudukan kita di alam seterusnya. Pengunaan perkataan dunia juga menggambarkan secara khusus, mahluk-mahluk berbeza yang wujud di dunia. Kita akan melihat dan membincang apa yang dimaksudkan dengan bermacam-macam dunia ini.

2. Semasa kanak-kanak, bagi mereka yang bernasib baik didedahkan dengan dunia Lego. Di dalam dunia lego, bahan benaan kepada dunia ini adalah terdiri dari blok-blok asas yang kadang-kadang serupa dan tidak ketinggalan juga ada yang mempunyai beberapa blok asas. Dari blok-blok asas ini, kanak-kanak dilatih untuk membentuk berbagai rupa mainan seperti kenderaan, bangunan, binatang dan bermacam-macam lain, mengikut kemampuan daya imaginasi sesorang. Maka dari bahan asas lego, terbentuklah dunia berasaskan blok lego.

3. Kita lihat pula kanak-kanak yang diberikan plastercine. Kita kata pula di dunia plastercine, bahan asas binaannya ialah plastercine. Terdapat pelbagai warna untuk menjadikan rekaan-rekaan yang dibentuk mempunyai warna kehidupan yang ceria. Maka seperti dunia lego tadi, berlatihlah kanak-kanak mengasah bakat membentuk bermacam-macam jelmaan mengikut daya kreativiti masing-masing.

Peta

4. Apabila kita melihat ke alam manusia dewasa, daya kreativiti yang diasuh sejak kecil menjadikan manusia mempunyai pelbagai cara mewarna kehidupan mereka. Kita lihat di dunia tepung, bermacam-macam jenis makanan dan hiasan boleh dibentuk dengan bahan asas tepung. Maka siaplah berbagai jenis kueh-mueh, biskut danpelbagai jenis roti. Bulat, leper, panjang dengan pelbagai perasa mengikut selera pembuatnya atau orang yang hendak memakannya. Jadi di dunia tepung, tepung menjadi bahan asas membentuk segalanya.

5. Kita beralih kepada dunia lebih berlapis. Kali ini kita ambil dunia kapas, di mana kapas menjadi bahan asas. Uniknya dunia kapas ini ia lebih membuatkan kita berfikir ke arah pembentukan dunia berlapis. Dari kapas manusia memintalnya menjadi pelbagai jenis benang, untuk kegunaan berbeza. Dari benang disulam menjadi kain. Di lapisan keempat, kita melihat kain yang pelbagai jenis tadi boleh dijadikan pakaian, perhiasan seperti langsir, alas meja, sarung bantal, cadar dan sebagainya.

6. Kita boleh terus mengambil contoh lagi seperti dunia konkrit (campuran cement, aggreget, pasir dan air) membentuk banyak bangunan-bangunan modern, menjadi lambang kemegahan ketamadunnan manusia. Kesemua contoh-contoh di atas mempunyai bahan asas yang sama, kemudian dibentuk menjadi lapisan-lapisan di atasnya. Kita banding kesemua contoh ini dengan pembentukan alam dalam enam tahap, seperti yang telah dibincang di Bhg 6 – Fi sittah …

Peta

7. Persoalan yang perlu difikirkan ialah, tentang keberadaan atau wujud. Contoh di dalam dunia kapas tadi, adakah baju di tahap empat (kapas, benang, kain, baju) itu wujud?. Sudah pasti kebanyakan kita mengatakan ya, wujud. Tapi, terfikirkah kita sebenarnya baju tidak wujud, kerana yang wujud hanya bahan asasnya iaitu kapas. Baju hanya wujud pada nama tetapi tidak wujud pada zat (material). Baju adalah nama yang kita persetujui bersama (untuk tujuan kommunikasi) sebagai kapas yang telah dijadikan benang, yang kemudiannya dijadikan kain dan seterusnya menjadi baju. Jadi wujud hakiki (wujud pada zat) hanya kapas, di dalam dunia kapas.

8. Wujud pada zat dan wujud pada nama adalah dua wujud yang berbeza. Kalau kita ambil perbandingan apple-to-apple, di dunia kapas, hanya kapas yang wujud, baju tak wujud atau tidak layak untuk dikategorikan sebagai wujud. Hanya perbandingan apple-to-orange (padang tak rata), yang boleh mengatakan dua wujud, iaitu wujud pada zat (kapas) dan wujud pada nama (baju). Kita ambil contoh dari pembentukan alam enam tahap. Di tahap pertama, kita namakan dunia quantum, yang mana bahan asasnya ialah quantum materials, qm. Maka qm ini yang membentuk tahap seterusnya iaitu atom, yang terdiri dari neutron, elektron dan proton. Dari atom-atom ini terbentuklah bahan-bahan asas jadual kimia (Table of elements – TOE). TOE adalah pada tahap ketiga dari bahan asas, qm. TOE kemudiannya membentuk lapisan ke empat, yang membentuk lapisan kelima dan akhirnya ke enam di mana tahap/lapisan ini manusia adalah satu daripadanya. Maka persoalan yang sama seperti dunia kapas tadi, adakah manusia (Complex Living Cells) wujud, di dalam dunia quantum? Jawapannya ialah seperti tadi, manusia, CLC hanya wujud pada nama tetapi tidak pada zat.

9. Kesimpulannya, dalam semua perbincangan kita perlu mengambil padang permainan yang rata (baru ada keadilan). Dari sudut lain, (padang tak rata) kita boleh kata adanya dua wujud kerana tiada keadilan dalam rujukan perbincangan. Dua wujud yang berbeza, tetapi sebenarnya hanya satu yang wujud. Hanya Allah yang layak memiliki sifat wujud hakiki. Wujudnya mahluk adalah wujud pada nama dan sebenarnya tidak layak dipanggil wujud (untuk dibandingkan dengan wujudnya Allah). Soalan seterusnya ialah, apakah atau siapakah yang menjadi bahan asas di dalam dunia Allah? Tunggu …

10. 37:23 Dengan yang demikian, bagaimana fikiranmu (wahai Muhammad) terhadap orang yang menjadikan hawa nafsunya: Tuhan yang dipatuhinya dan dia pula disesatkan oleh Allah kerana diketahuiNya (bahawa dia tetap kufur ingkar) dan dimeteraikan pula atas pendengarannya dan hatinya serta diadakan lapisan penutup atas penglihatannya? Maka siapakah lagi yang dapat memberi hidayat petunjuk kepadanya sesudah Allah (menjadikan dia berkeadaan demikian)? Oleh itu, mengapa kamu (wahai orang-orang yang ingkar) tidak ingat dan insaf?

Allahu ‘alam

8 Komen | DARWIN | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

DARWIN33 Permata – bila Carbon mendapat tekanan.

Oktober 6, 2007

Peta

1. “Kami diarah meminum cecair pencuci senjata” sebahagian dari lapuran yang dikeluarkan di dalam akhbar baru-baru ini. Entah apa lagi yang dipaksa mereka lakukan, hanya yang merasainya tahu. Dalam proses menghasilkan tentera yangmempunyai daya ketahanan luar biasa, tidak dapat dinafikan penyalah-gunaan kuasa, kadang-kadang berlaku. Bukan satu pekara baru, kawan-kawan RMC (Royal Military College) memang ramai yang menceritakan pengalaman ujian menjadi seorang tentera yang berdaya saing secara jasmani dan rohani.

2. Di Barat pula, apa yang dipaparkan melalui Discovery Channel (yang baik-baik le!), pencarian tahap ketahanan physical dan mental tentera merupakan satu sains khas, dengan segala peralatan canggih dan pemakanan suppliment yang dikawal. Sukarela dimasukkan dalam air berais untuk melihat tindakbalas badan terhadap tekanan yang diberikan. Di padang pertempuran, tentera dilatih tidur-tidur ayam sahaja, sehingga berhari-hari. Tak kurangnya juga ujuan ketahanan manusia berlaku di gelanggang gusti, yang menarik ramai peminatnya.

3. Carbon dengan nombor atomiknya 6, merupakan bahan asas kehidupan. Carbon, salah satu dari 117 element kimia dari Table of Element, yang membentuk alam ini. Kalau diambil TOE sebagai bahan benaan alam, maka kita dan mahluk lain tidak wujud pada zat, hanya wujud pada nama kerana segala-galanya dibentuk dari pencampuran bahan element asas TOE unutk menjadikan alam. Begitu pentingnya Carbon, ia membentuk 10 million sebatian (compound) yang diketahui setakad ini, dari wiki, mana lagi!

Peta

4. Carbon occurs in all organic life and is the basis of organic chemistry. When united with oxygen, carbon forms carbon dioxide, which is the main carbon source for plant growth. When united with hydrogen, it forms various flammable compounds called hydrocarbons which are essential to industry in the form of fossil fuels, and also other important living plant components like carotenoids and terpenes. When combined with oxygen and hydrogen, carbon can form many groups of important biological compounds including sugars, celluloses, lignans, chitins, alcohols, fats, and aromatic esters. With oxygen it forms alkaloids, and with the addition of sulfur also it forms antibiotics, amino acids and proteins. With the addition of phosphorus to these other elements, it forms DNA and RNA, the chemical codes of life.

5. Yang patut dijadikan panduan kita dari penulisan blog Tuhan ialah, carbon bila diberi tekanan yang sangat tinggi, ia berubah menjadi permata (diamond). Setiap atom yang ada di orbit luar, akan bergabung dengan 4 yang lain, untuk menjadikan permata, yang mempunyai kekerasan yang paling tinggi (Diamond is an allotrope of carbon. It is the hardest known natural material and the third-hardest known material after aggregated diamond nanorods and ultrahard fullerite. Its hardness and high dispersion of light make it useful for industrial applications and jewelry.)

6. Ramai yang melihat gusti sebagai permainan yang tak masuk akal. Keganasan yang melambangkan kekuatan ego manusia di undang-undang rimba. Di zaman Rome dahulu, siapa yang tidak pernah dengar permainan serupa, sehinggakan satu bangunan khas didirikan beribu tahun dahulu bagi mengagungkannya. Tetapi di situlah asas kekuatan tentera Roma dibena. Dengan kekuatan tersebut, Rome menguasai dunia, sebelum akhirnya dikalahkan dengan kekuatan rohani tentera Muslim. Kita ketepikan soal syariat sementara, kerana hakikatnya, tamaddun dunia terbena dari the survival of the fittest.

Peta

7. Sekarang ni kekuatan dunia tidak diukur dengan hanya kekuatan phisikal. Manusia telah menerima petunjuk dari Tuhannya, untuk mencari kekuatan lain dari fizikal. Dengan kekuatan mental/minda/akal manusia di Barat merumuskan kekuatan ekonomi, sebagai alat bagi memisahkan yang percaya dengan yang tidak kepada Tuhan. Teori ekonomi modern, menyebabkan pemisahan terpaksa dilakukan antara Tuhan dan kegiatan seharian. Secularism. Menggunakan tekanan ekonomi, negara-negara maju menunjukkan kekuatan phisikalnya sekarang, supaya negara-negara lain tunduk kepada kemahuannya.

8. Kepekaan muslim kepada kekuatan yang ada di dalam pengguna akal, untuk menjana ilmu, sangat-sangat diperlukan sekarang. Ramai pengajar ugama memang tidak setuju dengan gusti (lambang kekuatan fizikal), tetapi masih terlalu ramai yang juga tidak setuju dengan penggunaan kekuatan rohani (akal). Jadinya kedua-dua tiada pada muslim. Kekuatan rohani dalam bentuk percaya sahaja tidak memadai. Kerana percaya yang menolak ilmu, sebagai akar tunjangnya, tidak menghasilkan kekuatan sebenar pada pokok. Tiada ribut, nampak OK bila gempa skala rendah pun, dah terjejas kedudukannya.

9. Saya masih terlaku terkilan dengan sikap kebanyakan penyampai agama yang menolak penggunaan akal ketahap maksima. Pelbagai alasan diberikan untuk tidak menghalalkan pengunaannya. Yang selalu didengar ialah alasan keterbatasan akal dibanding dengan kononnya, tiada batasan dengan percaya. Menurut mereka percaya sahaja sepenuhnya sudah mencukupi. Bagaimana kita boleh memperolehi petunjuk sepenuhnya, dengan selalu membataskan potensi daya pemikiran akal kita. Manusai Barat maju kerana keluar dari bertuhankan kekuatan phisikal, kepada mempercayai adanya kekuatan akal. Tambahan lagi bila diberikan tekanan, seperti yang berlaku pada Carbon, sehingga menjadi Permata!

10. 40:13-14 Dialah Tuhan yang memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda keesaanNya dan kekuasaanNya (untuk kehidupan rohani kamu) dan yang menurunkan (untuk jasmani kamu) sebab-sebab rezeki dari langit dan tiadalah yang ingat serta mengambil pelajaran (dari yang demikian) melainkan orang yang sentiasa bertumpu (kepada Allah). Oleh itu maka sembahlah kamu akan Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya (dan menjauhi bawaan syirik), sekalipun orang-orang kafir tidak menyukai (amalan kamu yang demikian).

Allahu ‘alam

4 Komen | DARWIN | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

DARWIN32 Sekejap tiada sekejap ada

Oktober 5, 2007

Peta

1. “Mana dia istana pasir, yang chegu cakap tu?” tanya seorang murid kepada gurunya, yang membawa mereka singgah di tepi pantai melihat sesuatu, selepas menghadiri kursus motivasi. Di antara mereka memang selagi tadi bertanya-tanya sesama sendiri, tentang bagaimana rupanya bentuk-bentuk istana yang dibuat dari pasir. “Tak nampak pun chegu!” jerit seorang lagi. “Tu nampak tu di hujung sana”, gurunya menunjukkan ke arah sekumpulan manusia yang sedang sebuk dengan sesuatu. Sungguh luas pantai yang mempunyai pasir bersih ni, memang susah nak cari di tempat lain.

2. Pertandingan baru bermula. Hadiah bagi pemenang pertama agak lumayan bagi menarik minat pengunjung. Rombongan tidak dapat singgah lama dikuatiri lambat pulang ke rumah. Bagaimamanapun sempatlah pelajar-pelajar sekolah berkenaan melihat kecekapan beberapa perserta menyiapkan beberapa bentuk bangunan dengan menggunakan bahan asas pasir. Peserta dibenarkan menggunakan sejenis cecair gam yang membantu mengekalkan bentuk benaan buat beberapa hari.

3. Bagi seorang dewasa pun, sekiranya ditanya soalan yang sama pada ketika itu, sudah pasti akan menjawap “tiada”. Walaupun bahan binaan terserlah di depan mata, pada soalan “Adakah anda nampak istana pasir di pantai ini?”, jawapan sudah pasti “tidak”, sebelum betul-betul nampak sebuah istana pasir di hadapan matanya. Persoalannya ialah adakah alam ini diciptakan dari tiada kepada ada, atau atau dari ada kepada ada.? Dari pengalaman di atas tadi, jelas menunjukkan walaupun bahan binaannya ada di depan mata, kita mengatakan bahawa istana pasir itu dibena dari tiada kepada ada.

Peta

4. Sebelum wujudnya alam ini, iaitu sebelum azali (t=0, yang wujud masih hanya zat Allah. Walaupun Allah telah menciptakan alam, penciptaan itu tidak menyebabkan adanya satu entiti/zat yang layak dipanggil wujud, kerana yang wujud pada hak (pada zat) hanyalah Allah. Allah bersifat wujud dan hanya dia yang wujud sebenar. Wujud yang lain tidak boleh dikategorikan sebagai sebenar. Sebab itu timbulnya ‘wujud pada nama’, ‘wujud seperti bayang-bayang’ dan pelbagai lagi wujud yang bukan wujud hakiki, untuk menerangkan wujud selain Allah. Kita tidak dapat meletakkan dua wujud ini ditahap yang sama, kerana perbezaannya,

6. Kalau kita ingin menamakan wujudnya alam ini sebagai wujud, maka wujudnya Allah masih tidak sama dengan hakikat wujudnya alam. Mustahil bagi sifat Allah untuk tidak Wujud. Dari pembelajaran Ilmu Tauhid (penelitian sifat-sifat Allah yang tercatit di dalam Al Quran, bukan sesuatu yang direka tanpa panduan Al Quran), bukti akli adanya Allah, ialah adanya alam ini. Ini bermakna pembentukaan alam ini tidak menyebabkan terbentuknya bahan binaan baru yang diperlukan untuk membena alam, walaupun alam dibena dari tiada kepada ada.

Peta

7. Kita telah melihat tadi bahawa pandangan manusia kepada soalan mudah di tepi pantai mengatakan istana pasir itu tiada sebelum ianya dibena. Hakikatnya ialah bahan binaannya sudah dipijak, berada di bawah tapak kaki kita. Tetapi terbatasnya pandangan kebanyakan kita menyebabkan kita menjawab ‘tiada’ sebelum ia diadakan. Dari satu sudut maka benarlah alam diciptakan dari tiada kepada ada, seperti istana pasir tadi. Bagi mereka yang menandang dan melihat dengan mata akal, alam tidak dibena dari tiada kepada ada, tetapi daripada sesuatu yang ada.

8. Kiranya kita mengatakan alam dibentuk dari tiada kepada ada, yang menyebabkan pasir dari luar di bawa ke pantai tersebut, maka timbullah persoalan sebenar dua wujud yang sama, iaitu pasir yang ada di pantai, dan pasir (yang sama sifatnya seperti pasir pantai) yang dibawa dari luar kawasan pantai, untuk digunakan membuat istana pasir. Maka timbullah dua wujud, yang akan membawa kepada adnaya zat yang wujud selain dari Allah. Ini adalah perbuatan sirik kerana zat Allah itu hanya satu.

9. Perbincangan ini bukan menyentuh tentang apa kandungan zat Allah. Al Quran menasihatkan kita tidak memikirkan zat Allah. Contoh apabila kita ingin mengenal Ali kerana hendak mendapatkan pertolongan darinya, kita tidak perlu mengetahui dari apa Ali itu dibuat, dari tanah ke, dari protein ke, dari Adam-adam ke atau sebagainya. Kita hanya perlu mengetahui kebolehan Ali, iaitu kesan dari adanya zat bernama Ali, maka perbuatan-perbuatan yang tertentu akan boleh berlaku. Mengkaji carakerja Ali sahaja yang perlu bagi tujuan memaksimakan apa yang kita inginkan darinya. Perbincangan juga tidak memaksa mereka yang tidak berminat untuk memaksimakan penggunakan akal unutk turut serta, sebagaimana saranan dari Ustaz Hasrizal berhubung perbincangan teori Darwin. Sekiranya anda selesa dengan minda fikir anda, hiduplah pada ketenangan tersebut.

10. 89:86-87 Dan segala yang mereka sembah yang lain dari Allah, tidak mempunyai sebarang kuasa untuk memberikan syafaat pertolongan, kecuali sesiapa yang memberi penerangan mengakui kebenaran dengan mentauhidkan Allah, Tuhan Yang Sebenar-benarnya secara mereka mengetahuiNya dengan yakin (bukan dengan kata-kata orang; maka merekalah yang mungkin diizinkan memberi dan mendapat syafaat itu). Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: Siapakah yang menciptakan mereka? Sudah tentu mereka akan menjawab: Allah!. (Jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan (dari menyembah dan mengesakanNya)?

Allahu ‘alam

4 Komen | DARWIN | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

DAWRIN31 Bila Sodium melamar Clorine.

Oktober 2, 2007

Peta

1. Bergema seluruh kampung pukulan kompang yang mengiring pengantin baru. Maklumlah sudah menjadi tradisi orang Melayu untuk berbuat demikian, terutama di sebuah kampung kecil, yang jarang mengadakan kenduri kahwin. Masa ini orang kampung bersosial membantu antara satu sama yang lain. Keperluan yang asalnya unutk memberitahu masyarakat tentang adanya penikahan, telah dijadikan satu kemestian. Begitu kuat oang kampung mendokong adat sehingga berani mengatakan ‘Biar mati anak jangan mati adat’.

2. Bagaimanapun majlis persandingan seperti biasa diserikan dengan janji Melayu. Kampung yang tak ada traffik jam itu turut mengikut adat terlambat dan tidak menepati janji waktu. Merungutlah tuan rumah yang menerima pengantin lelaki datang bertandang. Tetamu-tetamu telah lama menunggu kedatangan pengantin lelaki yang dikatakan memberikan hantaran agak mahal berbanding apa yang selalu di dengar di kampung itu.

3. Sodium berasal dari keluarga yang agak ganas (highly reactive element) di dalam carta TOE (Table of Element). Bhg 6 tahap 3. Litium adiknya dan Potassium abangnya dari keluarga Alkali Metal, semua mempunyai sifat keganasan yang sama. Pantang sekali dicampurkan dengan air, bertindakbalas mereka dengan ganasnya. Sodium dengan pengenalan diri Atomic Number 11, mempunyai 8 elektron di bahagian dalam orbit dan 3 elektron di orbit luar sekali. 3 elektron inilah yang sentiasa menunggu pasangannya yang bersetuju untuk dilamar dan menjadikan 3 elektron menjadi hantarannya.

Peta

4. Chlorine pula berasal dari keluarga yang beracun. Dengan nombor pengenalan Atomic number 17, keluarga Chlorine termasuk Fluorine dan Bromine yang kesemuanya mempunyai keistimewaan sebagai pembersih kekotoran. Gas hijau pucat ini 2.5 kali lebih berat dari angin dan banyak disalah-gunakan untuk peperangan selain dari menjadi bahan utama pembersih air minuman pada kadar tertentu. Clorine juga dikatakan boleh memyebabkan pengurangan lapisan ozone yang boleh menyebabkan pemanasan global.

5. Kedua-dua element ini adalah dari 117 chemical element yang membentuk TOE. Perlu diingatkan di sini, tiada matter (jirim, jisim) yang ada di dunia ini yang tidak dibentuk dari 117 chemical element ini, termasuklah manusia. Dari Bhg 6, TOE merupakan tahap 3, pembentukan alam yang telah Allah tentukan di dalam superprogramNya, Qodo’ dan Qadar.Sesuatu yang agak susah juga untuk mereka yang tidak mempelajari kimia, bahawa alam ini dibentuk sepenuhnya hanya dari 117 chemical element yang asas. Dari 117 elements inilah berbilion jenis mahluk dicipta oleh Allah melalui Allah Selection seperti yang di terangkan oleh teori Darwin dan teori Big Bang.

6. Apabila Sodium melamar Chlorine maka hasilnya menjadi sebatian (compound, bonding) yang bernama Sodium Chloride (nama kimianya) dengan nama biasanya garam. Garam! Garam yang menjadi perasa utama dalam masakkan itu. Garam yang kita tidak boleh tinggalkan sebagai penyedap sehinggalah ada yang menghidap darah tinggi. Begitulah keajaiban dan kesenian Allah dalam mengatur urusan hariannya. CarakerjaNya memang sukar difahami manusia, melainkan mereka yang benar-nbenar ingin mengenalNya. Dari keluarga keganasan dan keracunan maka terbentuklah perasa makanan ayng paling penting dalam kehidupan manusia.

Peta

7. Kalau dilihat dari sudut keadilan manusia sudah pasti keganasan tidak dapat diterima dan perlu diperangi sehabis-habisnya, tidak kurang juga keracunan. Dari pemahaman tentang pembentukan alam dalam enam tahap itu, kita tidak dapat tidak perlu mengakui bahawa kejahatan itu besifat relatif. Kejahatan itu, yang selalu saya rujuk sebagai tiadanya kebaikan, merupakan unsur asas membentuk alam. Sains dengan displinnya yang tinggi mengkaji carakerja Allah, samada ianya membentuk kebaikan atau kejahan kepada manusia. Pentingnya manusia memahami bahawa kehidupan ini tiada tanpa dua unsur asas ini, yang asalnya satu.

8. Oleh itu seperti yang telah dibincang di Bhg 2, isi dan kulit, marilah kita sama-sama berfikir untuk memahami fungsi sesutu yang negatif di samping memahani yang positif. Sebagaimana kulit pisang yang telah memungkinkan isinya membesar menjadi masak dan boleh dinakmati manusia. Apabila manusia memakan isinya, sudah pasti mereka akan membuang kulitnya. Tanpa disedari ada yang terlalu emotional membenci kulit, walaupun sekiranya isi pisang yang dimakannya datang tanpa berkulit dia menjadi was-was untuk memakannya.

9. Banyak lagi pengajaran yang Allah tuliskan di dalam alamNya untuk dikaji manusia dan mengambil iktibar darinya. Sebagaimana surat pertama yang Allah turunkan, Allah mementingkan ilmu dan mengarah manusia untuk membaca (belajar) dari alamNya. “Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menjadikan … yang mengajar apa yang manusia tidak tahu”. Malangnya musilim mengabaikan peringatan ini dan lebih selesa dengan keadaan bahawa semua kajian dibiarkan kepada orang bukan Islam untuk menenui dan memahaminya. Alangkah malangnya, wahai musilimin sekelian.

10. 35:12 Dan tidaklah sama keadaan dua laut (sekalipun satu jenisnya), yang satu tawar lagi memuaskan dahaga serta sesuai diminum, sementara yang satu lagi masin lagi pahit dan (kedua-duanya itu berfaedah kepada kamu): Dari tiap-tiap satunya kamu dapat makan daging yang lembut hidup-hidup dan dapat pula kamu mengeluarkan benda-benda perhiasan untuk kamu memakainya; (selain itu) engkau melihat pula kapal-kapal membelah air belayar padanya; (diadakan semuanya itu) supaya kamu dapat mencari rezeki dari limpah kurnia Allah dan supaya kamu bersyukur.

Allahu ‘alam

1 Komen | DARWIN | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

DAWRIN101 Money matters

Oktober 1, 2007

1. The gold standard is a monetary system in which the standard economic unit of account is a fixed weight of gold. Under the gold standard, currency issuers guarantee to redeem notes, upon demand, in that amount of gold. Governments that employ such a fixed unit of account, and which will redeem their notes to other governments in gold, share a fixed-currency relationship. The gold standard is not currently used in any nation, having been replaced completely by fiat currency. However, it is still in use by some private institutions.

2. In economics, fiat currency or fiat money is money backed by government demand for it as legal tender in payment of legal liabilities, such as taxes. It is often associated with paper money because legal liabilities are created and settled by documents which are usually paper. Without government demand for certain kinds of paper as legal tender, such as bank notes, only specie is unlimited legal tender. However this is not universally true, as some currencies, (notably sterling issued by Scottish banks), are not legal tender but are accepted by longstanding confidence.

3. Economics is the social science that studies the production, distribution, and consumption of goods and services. The term economics comes from the Greek for oikos (house) and nomos (custom or law), hence “rules of the house(hold).”

4. In macroeconomics and accounting, a good is contrasted with a service. A good here is defined as a physical (tangible) product capable of being delivered to a purchaser and involves the transfer of ownership from seller to customer, as opposed to an (intangible) service. A more general term that preserves the distinction between goods and services is ‘commodities’. In microeconomics a ‘good’ is often used in this more inclusive sense of a commodity.

5. In macroeconomics, money supply (“monetary aggregates”, “money stock”) is the quantity of currency and money in bank accounts in the hands of the non-bank public available within the economy to purchase goods, services, and securities. The rate of interest is the price of money over time, that is, the price paid for deferring payment of monetary debts. The two are related inversely: as money supply increases interest rates will fall. When the interest rate equates the quantity of money demanded with the quantity of money supply, the economy is working at the money market equilibrium.

6. Gradually, after the Second World War, the amount of U.S. dollars outside the United States increased enormously, both as a result of the Marshall Plan and as a result of imports into the U.S., which had become the largest consuming market after peace was reestablished in Europe. As a result, enormous sums of U.S. dollars were in custody of foreign banks outside the United States. Some foreign countries, including the Soviet Union, also had deposits in U.S. dollars in American banks, granted by certificates.
During the Cold War period, especially after the invasion of Hungary in 1956, the Soviet Union feared that its deposits in North American banks would be frozen as a retaliation. It decided to move some of its holdings to the Moscow Narodny Bank, a Soviet-owned bank with a British charter. The British bank would then deposit that money in the US banks. There would be no chance of confiscating that money, because it belonged to the British bank and not directly to the Soviets. On February 28 1957, the sum of $800,000 was transferred, creating the first eurodollars. Gradually, as a result of the successive commercial deficits of the United States, the eurodollar market expanded worldwide.

7. Slave trading had generated astounding wealth for Britain. In the late eighteenth and early nineteenth century a series of technological advances led to the Industrial Revolution. Britain’s position as the world’s pre-eminent trader helped fund research and experimentation. The nation was also gifted by some of the world’s greatest reserves of coal, the main fuel of the new revolution.
It was also fuelled by a rejection of mercantilism in favour of the predominance of Adam Smith’s laissez-faire capitalism. The fight against Mercantilism was led by a number of liberal thinkers, such as Richard Cobden, Joseph Hume, Francis Place and John Roebuck.

8. The basis of the British Empire was founded in the age of mercantilism, an economic theory that stressed maximizing the trade inside the empire, and trying to weaken rival empires. The modern British Empire was based upon the preceding English Empire which first took shape in the early 17th century, with the English settlement of the eastern colonies of North America, which would later become the original United States, as well as Canada’s Maritime provinces, and the colonisations of the smaller islands of the Caribbean such as Trinidad and Tobago, the Bahamas, Barbados, and Jamaica.

9. Foreign trade thus tripled in volume between 1870 and 1914, although (again) most of the activity occurred among the industrialized countries, or between them and their suppliers of primary goods or their new markets. In 1913, only 11 percent of the world’s trade took place between primary producers themselves. Britain ranked as the world’s largest trading nation in 1860, but by 1913 it had lost ground to both the United States and Germany: British and German exports in that year each totalled $2.3 billion, and those of the United States exceeded $2.4 billion. More significant was the emigration of their goods and capital.

10. International accumulation of foreign reserve currencies shows the distribution of USD and Euro dominance on currency.

11. Although a global economy is generally associated with the late 20th century and early 21st century, it may be argued that a global system of exchange existed before that.
Some possible dates for its origins are:
- The Phoenician global trade system,
- The Roman to Han dynasty trade system, Silk Road (1st century AD),
- The Arab global trade system (10th century AD),
- The Great navigations (15th to 17th century AD),
- The New Imperialism (19th century) & Neo-colonialism (20th Century)

12. Fall of the guilds
Despite its advantages for agricultural and artisan producers, the guild became a target of much criticism towards the end of the 1700s and the beginning of the 1800s. They were believed to oppose free trade and hinder technological innovation, technology transfer and business development. According to several accounts of this time, guilds became increasingly involved in simple territorial struggles against each other and against free practitioners of their arts, but the neutrality of these claims is doubted.

13. In part due to their own inability to control unruly corporate behavior, the tide turned against the guilds.
Because of industrialization and modernization of the trade and industry, and the rise of powerful nation-states that could directly issue patent and copyright protections — often revealing the trade secrets — the guilds’ power faded. After the French Revolution they fell in most European nations through the 1800s, as the guild system was disbanded and replaced by free trade laws. By that time, many former handicraft workers had been forced to seek employment in the emerging manufacturing industries, using not closely guarded techniques but standardized methods controlled by corporations.

14. Influence of guilds
Guilds are sometimes said to be the precursors of modern trade unions, and also, paradoxically, of some aspects of the modern corporation. Guilds, however, were groups of self-employed skilled craftsmen with ownership and control over the materials and tools they needed to produce their goods. Guilds were, in other words, small business associations and thus had very little in common with trade unions.

15. A guild is an association of craftspeople in a particular trade. The earliest guilds are believed to have been formed in India circa 3800 BC,
and though they are not as commonplace as they were a few centuries ago, many guilds continue to flourish around the world today.

16. The balance of payments, (or BOP) measures the payments that flow between any individual country and all other countries. It is used to summarize all international economic transactions for that country during a specific time period, usually a year. The BOP is determined by the country’s exports and imports of goods, services, and financial capital, as well as financial transfers. It reflects all payments and liabilities to foreigners (debits) and all payments and obligations received from foreigners (credits). Balance of payments is one of the major indicators of a country’s status in international trade, with net capital outflow.

17. Gold reserves (or gold holdings) are held by central banks as a store of value. At the end of 2004 central banks and official organizations held 19% of all above ground gold as a reserve asset.[1] In 2001, it was estimated that all the gold ever mined totalled 145,000 tonnes.[2] As one metric tonne equals 1,000 kilograms (or 32,150 troy ounces), this equated to a value of US$3.445 trillion in September 2007($739/troy ounces).[3] For comparison, the entire global market capitalization for all stock markets was US$43.6 trillion in March 2006. About one percent of all above ground gold (370 metric tonnes) was mined in the first five years of the California Gold Rush (worth approximately US$7.2 billion at November 2006 prices).[4]

18. To act as a store of value, a commodity, a form of money, or financial capital must be able to be reliably saved, stored, and retrieved – and be predictably useful when it is so retrieved.
This is distinct from the standard of deferred payment function which requires acceptability to parties one owes a debt to, or the unit of account function which requires fungibility so accounts in any amount can be readily settled. It is also distinct from the medium of exchange function which requires durability when used in trade, and a minimum of opportunity to cheat others.
When currency is stable, money can serve all four functions. When it isn’t, such as during times of hyperinflation or when complex and volatile forms of financial capital are involved, it becomes important to identify alternative stores of value, of which common ones are:
• real estate – actual deeds in protectible land
• gold – once the basis of the gold standard
• silver – once the basis of the silver standard
• precious stones, and precious metals
• gold backed currencies, e.g. Swiss franc
• collectibles, e.g. original art by a famous artist or antiques
• livestock (see African currency)

19. The creation of wealth
Wealth is created through several means.
• Natural resources can be harvested and sold to those who want them.
• Material can be changed into something more valuable through proper application of knowledge, skill, labor and equipment.
• Better production methods also create additional wealth by allowing faster creation of wealth.
For example, consider our early ancestors. Building a house from trees created something of greater value for the builder. Hunting and firewood created food and fed a growing family. Agriculture converted labor into more food and resources. Continuing use of resources and effort has allowed many descendants to own much more than that first house.

20. The difference between income and wealth
Wealth is a stock, meaning that it is a total accumulation over time. Income is a flow, meaning it is a rate of change. Income represents the increase in wealth, expenses the decrease in wealth. If you limit wealth to net worth, then mathematically net income (income minus expenses) can be thought of as the first derivative of wealth, representing the change in wealth over a period of time.

21. Per capita income as a measure of wealth
Per capita income is often used as a measure of the wealth of the population of a nation, particularly in comparison to other nations. It is usually expressed in terms of a commonly-used international currency such as the Euro or United States dollar, and is useful because it is widely known and produces a straightforward statistic for comparison.

22. There are three lists of countries of the world sorted by their gross domestic product (GDP) (the value of all final goods and services produced within a nation in a given year). The GDP dollar estimates given on this page are derived from Purchasing Power Parity (PPP) calculations. Using a PPP basis is arguably more useful when comparing generalized differences in living standards on the whole between nations because PPP takes into account the relative cost of living and the inflation rates of the countries, rather than using just exchange rates which may distort the real differences in income.

Rank Country GDP (PPP) $m
— World 66,228,669
— European Union 13,881,051
1 United States 13,020,861
2 People’s Republic of China 9,984,0621

3 Japan 4,170,533
4 India 4,158,922
5 Germany 2,558,908
6 United Kingdom 2,121,766
7 France 1,934,677
8 Italy 1,790,895
9 Russia 1,727,349
10 Brazil 1,701,183
32 Bangladesh 330,383
33 Malaysia 312,959
34 Sweden 312,808

8 Komen | DARWIN | Pautan Kekal
Dikirim oleh Pak Din 31

Entri-entri Berikutnya »
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.