<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
		>
<channel>
	<title>Komen bagi: S02 Bulan dan agama</title>
	<atom:link href="http://sharudin.com/2007/11/21/s02/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://sharudin.com/2007/11/21/s02/</link>
	<description>Falsafah carakerja Khaliq</description>
	<lastBuildDate>Sat, 11 Feb 2012 13:51:14 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
	<item>
		<title>Oleh: R81 Nilai Islam tanpa Muslim. &#171; Sharudin.com</title>
		<link>http://sharudin.com/2007/11/21/s02/#comment-1854</link>
		<dc:creator><![CDATA[R81 Nilai Islam tanpa Muslim. &#171; Sharudin.com]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Aug 2008 09:30:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sharudin.wordpress.com/2007/11/21/s02/#comment-1854</guid>
		<description><![CDATA[[...] kasih Rin pada S02 Bulan dan&#160;agamaRin pada R7 On October 5, 2007 @ 1:06&#8230;Rin pada R80 Kitab &#8221;KimyauSaadah&#8230;Rin pada [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] kasih Rin pada S02 Bulan dan&nbsp;agamaRin pada R7 On October 5, 2007 @ 1:06&hellip;Rin pada R80 Kitab &#8221;KimyauSaadah&hellip;Rin pada [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Oleh: Rin</title>
		<link>http://sharudin.com/2007/11/21/s02/#comment-1852</link>
		<dc:creator><![CDATA[Rin]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Aug 2008 07:04:34 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sharudin.wordpress.com/2007/11/21/s02/#comment-1852</guid>
		<description><![CDATA[Nama-nama seperti Astora Jabat dan Sisters in Islam bukanlah nama yang saya kenali sebagai golongan “Liberal.” Mereka ini golongan “Islam Liberal.” Apabila Ustaz menyebut sahaja nama-nama mereka, maka jelaslah kepada saya bahawa Ustaz telah terkeliru. Nampaknya Ustaz tercampur antara “Islam Liberal” dengan “Liberalisme”. Lihat komentar pendek saya di sini.

Izinkan juga saya memberi sedikit ulasan mengenai Liberalisme. Sebagai seorang yang baru belajar mengenai Liberalisme, saya sebenarnya bukan “pakar” tetapi saya rasa saya boleh memberikan pandangan berdasarkan apa yang saya telah pelajari. Saya juga merasakan bahawa penerangan ini penting kerana pembentangan Ustaz tadi penuh dengan kekeliruan mengenai “Liberalisme” dan “Islam Liberal”. 

(NB: Semua nota di bawah merujuk kepada konsep Liberalisme Klasik, yang juga dikenali sebagai Libertarianisme)

Liberalisme Klasik mempunyai beberapa ciri-ciri penting. Dalam buku The Libertarian Reader, David Boaz menulis bahawa “the main thread of libertarianism goes back to the Jewish and Greek idea of a higher law, a law by which everyone, even the ruler, could be judged.” Ini menunjukan bahawa golongan liberal klasik tidak menolak wujudnya satu “higher” authority, yang mana ini boleh ditafsir sebagai agama. Golongan Liberal Klasik mempertahankan hak untuk beragama dan hak untuk mengamalkan agama.

Dari http://wansaiful.com/2008/02/03/islam-liberal-atau-liberalisme-satu-surat-terbuka/]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Nama-nama seperti Astora Jabat dan Sisters in Islam bukanlah nama yang saya kenali sebagai golongan “Liberal.” Mereka ini golongan “Islam Liberal.” Apabila Ustaz menyebut sahaja nama-nama mereka, maka jelaslah kepada saya bahawa Ustaz telah terkeliru. Nampaknya Ustaz tercampur antara “Islam Liberal” dengan “Liberalisme”. Lihat komentar pendek saya di sini.</p>
<p>Izinkan juga saya memberi sedikit ulasan mengenai Liberalisme. Sebagai seorang yang baru belajar mengenai Liberalisme, saya sebenarnya bukan “pakar” tetapi saya rasa saya boleh memberikan pandangan berdasarkan apa yang saya telah pelajari. Saya juga merasakan bahawa penerangan ini penting kerana pembentangan Ustaz tadi penuh dengan kekeliruan mengenai “Liberalisme” dan “Islam Liberal”. </p>
<p>(NB: Semua nota di bawah merujuk kepada konsep Liberalisme Klasik, yang juga dikenali sebagai Libertarianisme)</p>
<p>Liberalisme Klasik mempunyai beberapa ciri-ciri penting. Dalam buku The Libertarian Reader, David Boaz menulis bahawa “the main thread of libertarianism goes back to the Jewish and Greek idea of a higher law, a law by which everyone, even the ruler, could be judged.” Ini menunjukan bahawa golongan liberal klasik tidak menolak wujudnya satu “higher” authority, yang mana ini boleh ditafsir sebagai agama. Golongan Liberal Klasik mempertahankan hak untuk beragama dan hak untuk mengamalkan agama.</p>
<p>Dari <a href="http://wansaiful.com/2008/02/03/islam-liberal-atau-liberalisme-satu-surat-terbuka/" rel="nofollow">http://wansaiful.com/2008/02/03/islam-liberal-atau-liberalisme-satu-surat-terbuka/</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Oleh: Mil</title>
		<link>http://sharudin.com/2007/11/21/s02/#comment-1594</link>
		<dc:creator><![CDATA[Mil]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Aug 2008 06:36:25 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sharudin.wordpress.com/2007/11/21/s02/#comment-1594</guid>
		<description><![CDATA[Most traditions, however, including the one just cited, inflict the death sentence because the apostate waged war on Islam. Indeed, the primary justification for the execution of the apostate is that in the early days of Islam, apostasy and treason were in fact synonymous. War was perennial in Arabia. It never stopped. To reject the leader of another tribe, to give up on a coalition, was in effect to go to war against him. There was no such thing as neutrality. There were truces, but there was never a permanent neutrality. It is reported, for example, that immediately after the death of Mohammed, many tribes apostatized. They said in effect, &quot;The leader whom we were following is gone, so let&#039;s go back to our own leaders.&quot; And they rebelled against Muslim rule. The first caliph, Abu Bakr, ordered such rebels to be killed.

Dari http://www.thewhitepath.com/archives/2006/08/what_went_wrong_in_islam_an_excellent_analysis.php

&quot;in the early days of Islam&quot;. Bila Islam bermula?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Most traditions, however, including the one just cited, inflict the death sentence because the apostate waged war on Islam. Indeed, the primary justification for the execution of the apostate is that in the early days of Islam, apostasy and treason were in fact synonymous. War was perennial in Arabia. It never stopped. To reject the leader of another tribe, to give up on a coalition, was in effect to go to war against him. There was no such thing as neutrality. There were truces, but there was never a permanent neutrality. It is reported, for example, that immediately after the death of Mohammed, many tribes apostatized. They said in effect, &#8220;The leader whom we were following is gone, so let&#8217;s go back to our own leaders.&#8221; And they rebelled against Muslim rule. The first caliph, Abu Bakr, ordered such rebels to be killed.</p>
<p>Dari <a href="http://www.thewhitepath.com/archives/2006/08/what_went_wrong_in_islam_an_excellent_analysis.php" rel="nofollow">http://www.thewhitepath.com/archives/2006/08/what_went_wrong_in_islam_an_excellent_analysis.php</a></p>
<p>&#8220;in the early days of Islam&#8221;. Bila Islam bermula?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Oleh: Mil</title>
		<link>http://sharudin.com/2007/11/21/s02/#comment-1523</link>
		<dc:creator><![CDATA[Mil]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Aug 2008 18:04:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sharudin.wordpress.com/2007/11/21/s02/#comment-1523</guid>
		<description><![CDATA[Risalah Islam bermula sejak Nabi Adam lagi. Tidaklah semua budaya atau unsur pandangan alam manusia (Melayu khususnya) sebelum abad itu boleh dikategorikan sebagai budaya atau pandangan alam yang melahirkan sains tidak Islam kerana fitrah manusia (dan surih tinggalan risalah Islam sebelum kelahiran Nabi terakhir kita) sentiasa wujud sepanjang masa, dan adanya unsur ‘urf (adat resam) yang non-Islamic yang sentiasa boleh disesuaikan dengan Islam sebenar.

Dengan tabii sains Melayu-Islam yang digariskan di atas, satu daripada kegiatan sains Melayu-Islam ialah kegiatan menyelidik, mencungkil dan menyerlahkan unsur etnosains di alam Melayu, iaitu sains yang tersirat dalam cara hidup Melayu sebelum dan selepas kedatangan Islam. Kegiatan sains itu membantu menguatkan kekuatan jiwa Melayu yang terbelenggu dengan tanggapan kehebatan bangsa lain yang kaya dengan etnosainsnya, membantu memenuhi satu daripada tuntutan ‘Wawasan 2020′ kita supaya kita ‘terucul secara psikologinya’ (asalnya, psychologically liberated atau ‘tidak terkongkong jiwanya’) dan sekali gus menjadikan bangsa Melayu lebih berdaya pengaryaannya. 

Dari http://www.kesturi.net/2008/07/30/mencerna-sains-menurut-acuan-alam-melayu-islam/]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Risalah Islam bermula sejak Nabi Adam lagi. Tidaklah semua budaya atau unsur pandangan alam manusia (Melayu khususnya) sebelum abad itu boleh dikategorikan sebagai budaya atau pandangan alam yang melahirkan sains tidak Islam kerana fitrah manusia (dan surih tinggalan risalah Islam sebelum kelahiran Nabi terakhir kita) sentiasa wujud sepanjang masa, dan adanya unsur ‘urf (adat resam) yang non-Islamic yang sentiasa boleh disesuaikan dengan Islam sebenar.</p>
<p>Dengan tabii sains Melayu-Islam yang digariskan di atas, satu daripada kegiatan sains Melayu-Islam ialah kegiatan menyelidik, mencungkil dan menyerlahkan unsur etnosains di alam Melayu, iaitu sains yang tersirat dalam cara hidup Melayu sebelum dan selepas kedatangan Islam. Kegiatan sains itu membantu menguatkan kekuatan jiwa Melayu yang terbelenggu dengan tanggapan kehebatan bangsa lain yang kaya dengan etnosainsnya, membantu memenuhi satu daripada tuntutan ‘Wawasan 2020′ kita supaya kita ‘terucul secara psikologinya’ (asalnya, psychologically liberated atau ‘tidak terkongkong jiwanya’) dan sekali gus menjadikan bangsa Melayu lebih berdaya pengaryaannya. </p>
<p>Dari <a href="http://www.kesturi.net/2008/07/30/mencerna-sains-menurut-acuan-alam-melayu-islam/" rel="nofollow">http://www.kesturi.net/2008/07/30/mencerna-sains-menurut-acuan-alam-melayu-islam/</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Oleh: Mil</title>
		<link>http://sharudin.com/2007/11/21/s02/#comment-1521</link>
		<dc:creator><![CDATA[Mil]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Aug 2008 16:34:11 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sharudin.wordpress.com/2007/11/21/s02/#comment-1521</guid>
		<description><![CDATA[Agama Islam turun dari Allah SWT yang disampaikan Jibril kepada Nabi Muhamamad SAW. lalu disampaikan kepada umat manusia, segala petunjuk Allah diseluruh alam. Islam adalah agama yang menyelamatkan umat manusia khususnya dan mahluk Allah pada umumnya, baik di dunia maupun di akhirat sesuai QS : Ali Imron : 19 dan 85.

Dari http://raga-diem.blogspot.com/ tajuk Islam

AQ Surah Ali Imran 19.  Sesungguhnya agama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai agama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Agama Islam turun dari Allah SWT yang disampaikan Jibril kepada Nabi Muhamamad SAW. lalu disampaikan kepada umat manusia, segala petunjuk Allah diseluruh alam. Islam adalah agama yang menyelamatkan umat manusia khususnya dan mahluk Allah pada umumnya, baik di dunia maupun di akhirat sesuai QS : Ali Imron : 19 dan 85.</p>
<p>Dari <a href="http://raga-diem.blogspot.com/" rel="nofollow">http://raga-diem.blogspot.com/</a> tajuk Islam</p>
<p>AQ Surah Ali Imran 19.  Sesungguhnya agama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai agama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Oleh: Nur</title>
		<link>http://sharudin.com/2007/11/21/s02/#comment-1519</link>
		<dc:creator><![CDATA[Nur]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Aug 2008 16:17:14 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sharudin.wordpress.com/2007/11/21/s02/#comment-1519</guid>
		<description><![CDATA[3. Allah tidak bertindak untuk terus menegur manusia dengan secara terus, melalui pemberian syariat tertentu pada awalnya, sebagaimana tidak adanya disebut Al Quran behubung permberian kitab atau suhuf kepada Nabi Adam. Bagaimanapun Al Quran menceritakan bagaimana anak-anak Nabi Adam belajar dari persekitaran (Alam) dengan meniru gaya perlakuan binatang melakukan sesuatu. Ini merupakan bukti bahawa Allah memberikan manusia kepercayaan penuh terhadap kepandaian mereka menggunakan akal yang baru diberikan. Hanya selepas beberapa waktu, manusia semakin jauh menyimpang dari landasan asal, barulah Allah bertindak mengwahyukan kepada orang-orang pilihannya, untuk membawa peringatan secara terperinci.

Dari http://sharudin.wordpress.com/2007/11/21/s03/]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>3. Allah tidak bertindak untuk terus menegur manusia dengan secara terus, melalui pemberian syariat tertentu pada awalnya, sebagaimana tidak adanya disebut Al Quran behubung permberian kitab atau suhuf kepada Nabi Adam. Bagaimanapun Al Quran menceritakan bagaimana anak-anak Nabi Adam belajar dari persekitaran (Alam) dengan meniru gaya perlakuan binatang melakukan sesuatu. Ini merupakan bukti bahawa Allah memberikan manusia kepercayaan penuh terhadap kepandaian mereka menggunakan akal yang baru diberikan. Hanya selepas beberapa waktu, manusia semakin jauh menyimpang dari landasan asal, barulah Allah bertindak mengwahyukan kepada orang-orang pilihannya, untuk membawa peringatan secara terperinci.</p>
<p>Dari <a href="http://sharudin.wordpress.com/2007/11/21/s03/" rel="nofollow">http://sharudin.wordpress.com/2007/11/21/s03/</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Oleh: Nur</title>
		<link>http://sharudin.com/2007/11/21/s02/#comment-1518</link>
		<dc:creator><![CDATA[Nur]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Aug 2008 16:14:37 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sharudin.wordpress.com/2007/11/21/s02/#comment-1518</guid>
		<description><![CDATA[Islam ialah keseluruhan Ad-Din yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw yang terkandung di dalamnya perkara-perkara yang berhubung dengan aqidah, amalan dan hokum yang disertai dengan kepatuhan secara zahir dan batin dengan penuh keikhlasan.

Dari http://dppwp.wordpress.com/usrah/minggu-1-tasawwur-islam/

Islam dibawa oleh 124,000 Nabi-nabi dari Nabi Adam as.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Islam ialah keseluruhan Ad-Din yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw yang terkandung di dalamnya perkara-perkara yang berhubung dengan aqidah, amalan dan hokum yang disertai dengan kepatuhan secara zahir dan batin dengan penuh keikhlasan.</p>
<p>Dari <a href="http://dppwp.wordpress.com/usrah/minggu-1-tasawwur-islam/" rel="nofollow">http://dppwp.wordpress.com/usrah/minggu-1-tasawwur-islam/</a></p>
<p>Islam dibawa oleh 124,000 Nabi-nabi dari Nabi Adam as.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

