Sharudin.com

Salam imbang

1. Tidak perlu Akhi Riyod memaksa diri untuk tidak bersetuju, kerana sudah semestinya kita tidak bersetuju dengan penekanan yang hanya ekonomi, ekonomi dan ekonomi, sebagaimana tidak bersetujunya kita kepada percaya, percaya dan percaya. Dalam beragama, ekonomi adalah komponen penting, selain politik (kepimpinan) dan pencarian halatuju hidup yang seimbang kearah mengenal Allah. Sebenarnya dengan beragama kesemua kos (budget perbelanjaan) untuk melaksanakan sesuatu perlu menjadi agenda penting, sepenting mengemukakan apa cadangan sekalipun. Keseluruhan perjuangan memertabatkan Islam perlu mengambilkira kos melaksanakan, jika kita ingin melihat kejayaannya. Tanpa menyediakan kos kita hanya memanjangkan mimpi di siang hari kita.

2. Kita tidak mahu menjadi seperti sami berjubah orange berjalan demi memperjuangkan agama mereka, dengan mengharapkan segala perbelanjaan disara oleh orang lain. Kita perlu melihat secara serius segala perjuangan menegakkan agama memerlukan kos dan perbelanjaan, bukan dengan hanya menekankan pentingnya membayar zakat atau bersedekah ke jalan Allah, tanpa memberi faham kepada kepentingan mengadakan kekayaan. Mengingatkan pembayaran zakat hanya bermakna apabila kita telah pandai, tanpa perlu diingatkan, melaksanakan tonggak aktibiti utama ekonomi, iaitu mengadakan kekayaan.

3. Tidak dinafikan manusia terbawa arus ketika menjalankan kegiatan, bukan sahaja dalam mencari harta, atau meramaikan anak, tetapi juga ramai yang terbawa arus semasa memperjuangkan sesuatu manhaj, pendekatan, agama dan sebagainya, dengan tidak mahu melihat kepada komponen keseluruhan untuk memastikan kejayaan. Dan dalam kes ini, lebih ramai yang terlupa menediakan kos perbelanjaan perjuangan, dari yang terlupa untuk berjuang. Akibatnya, kehabisan sumber semasa berjuang dan kemudian mengharapkan belas kesihan untuk meneruskan perjuangan. Sebab itu dalam perjalanan kehidupan Nabi terakhir kita, peniagaan (kegiatan menyediakan kos perjuangan) menjadi contoh utama, sebelum Nabi diberikan tanggungjawab besar memperjuangkan Islam

4. Keseronokan manusia mencari harta menjadikan mereka lalai kepada perjuangan Islam, bila dah berjaya, tetapi ramai juga yang terlalu seronok memperjuangkan sesuatu dan terlupa mencari harta, sebagai membiayai perjuangan tersebut. Kononya perjuangan itu mengatasi segalanya. Sunnah Allah tidak menyebelahi mereka yang terlupa kepada kepenting kos melaksanakan sesuatu, termasuklah dalam berjihad ke jalan Allah, kerana menyediakan harta, sebagai kos perjuangan, adalah sebahagian dari jihad tersebut. Kalau kita lupa kepada Qadar yang telah tentukan kerana telalu taksub dengan matalamat perjuangan, dan mengenepikan cara membiayai perjuangan, sudah pasti perjuangan tersebut akan menjadi menu utama berminpi.

5. Kegiatan memperjuangkan agama akan pincang sekiranya komponen ekonominya diketepikan. Pemikiran Muslim tersilap, dalam menterjemah kepentingan ekonomi yang dipaparkan oleh Sunnah Nabi. Sedangkan Nabi memperjuangkan perniagaan, sebagai sumber mengadakan kekayaan, Muslim sekarang mengharapkan kekayaan itu telah ada dengan sendiri, untuk mereka berjuang. Mengharapkan tongkat kewangan setiap kali mahu memulakan pencarian kekayaan dan sudah habis tongkat, kekayaan terlepas juga dari gengaman. Kalau duduk di atas Bumi berminyak sekalipun, dengan tiada modal permulaan, tidak akan keluar hasil tersebut. Belum cerita lagi tentang modal ilmu yang diperlukan.

6. Penukaran pimpinan politik hanya akan menyebabkan kos yang tinggi berlaku. Agak berbaloi kalau hasilnya nanti jelas, tetapi kalau hanya pandai berjuang tetapi lupa kepada ekonomi sebagai komponen perjuangan yang utama, kita dapat menjangka apa yang akan berlaku. Perjuangan akhirat akan menjadi alasan kepada kemiskinan di dunia. Sedangkan keizinan Allah mejayakan sesuatu di dunia, adalah merupakan ukuran kepada keredhaan Allah yang akan diperolehi di akhirat. Jangan kita tinggikan kepekaan emosi kita tidak mahu belajar dari Barat, hanya kerana kita percayakan janji Allah semata-mata. Janji Allah memang benar akan dipenuhi, tetapi baga mereka yang patuh pada SunnahNya dan juga SyariatNya, pada masa yang sama.

7. Kita memerlukan pejuang yang faham tentang ekonomi, sebagai pengerak utama kepada kejayaan yang diperjuangkan. Kita tidak mahu berillusi dengan berjuang tanpa ekonomi atau mengharap belas kashian sebagai modal perjuangan. Hasil dari pemikiran sebegitu, dunia Muslim menjadi yang paling miskin, paling tidak berilmu dan terkebelakang di atas dunia ini. Tak nafikan ramai yang tak mahu setuju dengan mengatakan mereka kaya moral atau non-material matters. Saya kira ini hanya sambungan mimpi malam yang dibawa ke siang hari. Dan bila dikejutkan dari mimpi, memberikan alasan untuk terus bermimpi dalam jaganya. Teruskan impian dalam mimpimu wahai pejuang! … senyum sikit aja.

Comment Posted By Pak Din On November 25, 2007 @ 12:42 pm

Salam lebih

1. Ekonomi nampaknya bersuara lebih lantang sebagaimana keperluan akan menyebabkan semangat perjuangan luntur. Kita memang mengidamkan yang sempurna, tetapi malangnya yang sempuna adalah hasil dari perlaksanaan yang kurang sempurna. “Untuk mengukuhkan persoalan islam yang masih banyak bersifat conceptual itu” kita perlu berjalan di bumi nyata, dengan menyedari hakikat kehidupan. Majmuknya Malaysia tidak mengizinkan beberapa pekara untuk berlaku, kerana ketidak-seimbangan kebolehan dan keupayaan komponen masyarakatnya bertanding di padang yang rata. Melayu tak minat ekonomi.

2. Sebagai Islam kita merasakan memegang kuasa politik melalui status Melayunya. Dengan kuasa politik kita seharusnya boleh mengarah aliran ekonominya ke arah yang kita suka. Malangnya ini yang menjadi masaalah besar dan utama. Penguasaan Melayu terhadap politik tidak melahirkan penguasaan ekonomi. Nabi saw, sebelum menguasai politik Muslim, telah menguasai ekonomi masyarakat di masa itu. Maka merujuk kepada Sunnah Allah, keutamaan yang ditunjukkan Nabi itu sangat menentukan. Keperluan mengenali yang mana lebih menterjemah kuasa sebenar, perlu difahami secara mendalam. Muslim hanya berkobar mengikut Syariat Allah dengan tidak memerhatikan perinciannya bahawa Sunnah Allah dan Sunnah Nabi, mengutamakan yang lebih utama.

3. Dalam memilih apa yang sepatutnya dilakukan sekarang, kita tidak seharusnya menambah kekusutan dengan berkobar menukar yang sedia ada. Memberikan fokus kepada pembaikan yang ada, jauh lebih baik dan senang dilaksanakan dari menjemput yang belum tebukti. Bukan kita tidak dapat menilai baik buruk yang telah ditunjukkan, malangnya kita meningkatkan kepekaan emosi kita terlalu lebih dari kepekaan rational yang membena. Cuba mengulangi sejarah dengan tidak mahu sedar kepada pepatah ‘Menang sorak, kampung tergadai’. Check and balance dalam sistem kerajaan yang dipilih sekarang, perlu dilihat sebagai lengkap dan boleh melayani kehendak kita mencapai tujuan negara hampir Islam.

4. Jelas nampaknya kekeliruan kita dalam memilih warna mana yang kita hendak. Ditambah keliru apabila kedua-dua pehak menggunakan sistem percaya semata-mata, tanpa mahu melebihkan guna sistem percaya-fikir. Kedua-dua membaca nas yang sama dan menambah warna kegemaran dalam perlaksanaan. Keadaan buta warna ini bukan sahaja akan menghilangkan Melayu di dunia, malah yang dikhuatiri, Islamnya hilang juga, dan menjadikan dari situasi teruk, beragama tanpa Tuhan, kepada yang lebih teruk menjadi hanya berbudaya tanpa bertuhan. Bukan setakad kerja tidak menjadi ibadah, malah yang disangkakan ibadah pun, tanpa disedari, diancam Allah dengan balasan yang teruk.

5. Kita perlu U trun dan lihat kembali liku-liku kehidupan yang pahit, apabila hanya dapat mempertahankan Melaka, Melayu dan Islam selama 100 tahun sahaja, yang kemudian dijajah selama hampir 500 tahun. Apakah Islam yang telah menyebabkan Melaka jatuh ke tangan Portugis? Yang pasti kedatangan Islam melalui pedagang menjadikan Melaka berkembang pesat dan dapat mengawal empire yang agak besar. Islam yang diperkenalkan itu juga yang dapat mengukuhkan kedudukan ekonomi Melaka, sehinggakan penjajah tidak boleh duduk senang dan bertekad untuk menjajah. Sudah pasti ketika itu tiada salaf atau khalaf dan pelbagai istilah yang lain dibincang. Hanya apabila telah 50 tahun merdeka, dan ramai yang dihantar ke tanah Arab pulang, perbendaharaan kata agama bertambah, sehinggakan menimbulkan perpecahahan.

6. Kita tidak nafikan pentingnya tajdid yang membawa erti pembaharuan pemikiran. Bukan tajdid yang membawa makna pembaharuan kepercayaan. Dari satu percaya kepada satu kepercayaan yang lain, yang kedudukannya masih di tahap percaya tanpa bukti. Kita perlu anjakan paradigma pemikiran dari kurang berfikir kepada lebih berfikir dan berilmu. Kita perlu sedar adanya perbezaan antara ilmu dan pengetahuan, agar kita tidak buta warna, menjadikan kita mengutamakan yang bukan keperluan. Kalau kita menyedari Nabi saw mengutamakan ekonomi dalam kehidupannya, kenapa kita hanya mengikut Sunnahnya dengan mengenepikan ekonomi? Ekonomi adalah keperluan asas dalam beragama, terutama ke arah beragama dengan Allah.

7. Seperti yang dikemukakan di salam ekonomi, pengadaan kekayaan itu sangat perlu dalam berekonomi, bukan menghabiskan tenaga membincang cara penyimpanannya, yang tidak dinafikan kepentingannya. Tetapi kita perlu tahu mengenali keutamaan. Terus dengan makan gaji, bukan sebenarnya terlibat dengan ekonomi sebenar. Memberikan nas dengan warna tersendiri bukan terlibat dengan kegiatan ekonomi. Nabi saw yang mengingatkan, perniagaan itu adalah 9/10 kegiataan muamalah. Kenapa kita hanya mengingatkan yang lain dan tidak memokuskan perhatian kepada kegiatan perniagaan? Dengan kuasa ekonomi di tangan kita sudah pasti, beribadah akan menjadi lebih selesa, dari memperjuangkan semangat sorak bukan keutamaan.

Comment Posted By Pak Din On November 24, 2007 @ 11:39 pm

Betul ke ni Akhi? “Bagi saya, syarat penting menjadi calon PAS ialah orang kaya atau berpendapatan mantap sebelum dan selepas pilihanraya.” Apakah mereka sudah berekonomi dengan baik? Syabas Akhi!

Comment Posted By Pak Din On November 24, 2007 @ 11:57 pm

Salam ekonomi

1. Ekonomi (muamalah) merangkumi 3 aspek utama, pengadaan kekayaan (creation of wealth), penyimpanan dan pembahagian. Membentuk ekonomi yang sempurna memerlukan ketiga-tiga pekara utama ini. Dengan kepincangan hanya salah satu dati tiga aspek ekonomi, akan menjadikan keseluruhana ekonomi tidak dapat berfungsi dengan betul. Ekonomi adalah tentang kekayaan, yang sebenarnya semua milik Allah, sebelum ada yang mengatakan apa perlunya berekonomi. Bagaimanapun Allah menyuruh kita menjalankan kegiatan ekomomi dan Nabi saw mengingatkan kita tentang pentingnya perniagaan dalam kehidupan kita.

2. Pengadaan kekayaan bermula dengan kegiatan perniagaan. Pada zaman mula tamadun, perniagaan hanya dijalankan dengan pertukaran keperluan atau barter trade. Bagi mengemaskini dan menjadikan kegiatan perniagaan ini lebih rancak dan menyeluruh, maka sistem kewangan dicipta manusia, untuk memmudahkan perturaran barang dan keperluan. Bemacam jenislah pada mula media yang dijadikan bahan pertukaran yang dapat diterima pakai, seperti cengkerang, binatang ternakan, emas, perak dan akhirnya diterimalah sistem mata wang yang berdasarkan wang kertas, sebagai media pertukaran.

3. Berkembangnya kegiatan perniagaan, selari dengan keperluan manusia menyara kehidupan, dan penerimaan satu media mata wang, keperluan penyimpanan menjadi kritikal. Maka terbentuklah sistem perbankan. Sudah pasti semua ini berevolusi, dengan sistem yang tidak berkesan ditukar kepada sistem yang tahan lasak, sesuai teori Darwin, survival of the fittest. Sistem perbankan yang ada sekarang adalah hasil dari ujian masa dan keadaan, dengan kebanyakan, seperti biasa dalam apa bidang pun, Muslim tidak memainkan peranan penentu semasa pembentukkannya. Ibarat kita hanya berlegar di sekitar masaalah daun dan tidak pernah mahu terlibat dengan masaalah pokok, apatah lagi akar yang tak nampak.

4. Menghijaukan daun yang melekat pada dahan dan batang kelabu (bak kata Akhi Riyod samar) adalah kerja, yang layak diberikan kepada si Pandir, atau, bak kata Ustaz, “sistem sebegini mesti dianggap sebagai dalam proses penyempurnaan”. Sistem perbankan adalah hanya satu komponen dari tiga yang utama dalam berekonomi. Oleh itu sekiranya penekanan hanya diberikan kepada mengislamkan penyimpanan dan yang berkaitan, tidak akan mendatangkan kesan yang menyeluruh kepada ekonomi. Penyimpan hanya baik dari segi apa yang disimpan. Ibarat garbage in, garbage out. Yang perlu diberi penekanan lebih serius ialah kegiatan perniagaan itu sendiri.

5. Keseluruhan sistem ekonomi adalah pengadaan kekayaan atau satu sistem meletakkan harga kepada segala yang Allah berikan sebagai rezeki kepada kita. Sebenarnya kalau kita hendak menilaikan rendah dari segi matawang, pada sesuatu pemberian Allah, walaupun nilai sebenarnya tinggi, ia merupakan kesepakatan yang perlu diiktiraf bersama oleh ahli masyarakat yang terlibat. Malangnya pekara-pekara begini tidak berligar di minda dan akal Muslim, dengan membiarkan sistem pengkajian pemerintahan Alam dibuat oleh bukan-Muslim. Ia semuanya berkaitan, segala kegiatan manusia akhirnya, sekarang ini diukur dengan nilai matawang, yang sekiranya Muslim terlibat dari awal secara berkesan, tidak mengarah kepada pemikiran materialistik.

6. Keperluan meletakkan harga pada apa yang Allah berikan percuma, datangnya dari sifat semulajadi manusia yang malas dan ingin jalan pintas menyara kehidupan. Bagi memisahkan antara yang suka dengan pengunaan percaya dan yang suka pengunaan fikir, maka sistem penilaian kewangan tercipta dan menjadi penggalak kepada yang berusaha keras, dalam segala bidang, memastikan mereka mendapat imbuhan yang sesuai kepada apa yang mereka usahakan. Oleh kerana ramai Muslim yang bersifat creationist (mengharapkan segala dah ada), maka susah untuk mereka mehayati keperluan menjadi evolutionist (semua perlu diciptan dan mengalami penambah-baikan setiap masa)

7. Kunci kata, sistem perbankan tidak bertanggung-jawab secara lansung kepada kegiatan perniagaan, walaupun ianya sendiri menjalankan perniagaan. Sistem perbankan dipertanggung-jawab untuk mengurus penyimpanan dan pengurusan mata wang, yang mana mata wang sendiri bergantung penuh kepada macro ekonomi, bukan sesuatu yang dikawal oleh bank. Makro ekonomi adalah berkait rapat dengan kuasa pasaran di dalam masyarakat, yang selalunya dipimpin oleh sistem pemerintahaan atau politik. Politik tidak lain penyerahan kuasa dari ahli masyarakat kepada pemimpin masyarakat. Maka kalau ahli masyarakat, iaitu kita, tak mahu membincangkan makro ekonomi lepas solat Magrib, bagaimana nak harapakan ummah untuk faham.

Comment Posted By Pak Din On November 23, 2007 @ 4:18 pm