Sharudin.com

#31 Pak Din Says:
November 30th, 2007 at 9:57 am

Ketentuan Allah itulah yang tersirat di dalam Alam, yang mana kajiannya dilakukan oleh bukan Mslim. Ketentuan itu bermakna Allah menjadikan setiap sesuatu dengan kadar. Kita pilih kadar tersebut, janji Allah akan menghasilkan yang sama, tak kira percaya atau tidak kepada wujudNya. Ilmu sains adalah ilmu yang mengkaji tentang kadar ketentuan Allah, tidak lain dari itu. Memang mustahil untuk kita mempelajari kesemuanya, kerana Allah telah mengatakan sedemikian di dalam ayat Kursi, tetapi soalnya kenapa bukan Muslim yang lebih berilmu sains dari Muslim. Muslim pernah bersinergi di awal tamadun untuk maju di bidang sains, tetapi apabila timbulnya ombak menghapuskan pemikiran terbuka, lenyap terus keunggulan sains Muslim. Ini yang perlu segera dihidupkan. Kesedaran berfukir secara terbuka dan faham untuk mengolah sinergi dengan bukan Muslim sangat perlu, bukan dengan memusuhi mereka. Terdapat satu trend sekarang ini memusuhi apa yang dihasilkan oleh saintis bukan Muslim, hanya kerana kita tak faham dengan apa yang mereka kata. Redho Allah adalah bagi mereka yang redho bersinergi mengkaji carakerjanya. Dan cara pengukuran faham atau tidaknya kita kepada carakerja Allah terpapar pada keizinan kita melakukan sesuatu. Ibarat Barat boleh menekan butang yang membawa ‘kekuasaan Allah’ ke tempat yang mereka ingin musnahkan. Kita Muslim, seperti Iran terhalang melaksanakannya hanya kerana sekatan ekonomi.

#13 Pak Din Says:
November 29th, 2007 at 3:51 pm

Salam kopi

1. Seperti biasa satu artikel yang menarik dari Ustaz. Sebelum melembutkan tangan bangku (jauh lebih baik dari otak bangku, he he) menaip komen panjang, kita minum dulu! … agar rumahtangga yang suram menjadi riang. Yang belum berumahtangga, jangan ingat tak ada keluarga! Minum kopi biar di rumah jangan di warmak. Berbincang tak apa di warmak, itupun janganllah hijau atau biru sangat, sampai kelihatan merah di muka. Yang penting dah 21 kenalah menghitamkan pangkah, tanda setuju demokrasi berparliment.

2. Kopi Ustaz ni terlalu mahal buat saya. Untuk menghasilkan idea bernas begini, 128 orang (dalam 7 generasi) terlibat dan 32 tahun berfikir sesuai Sunnah Allah, barulah dapat ilham sedemikian. Jadi buffet Kak Ija pun terlalu marginal, menyebabkan saya nak jamu kopi paling mahal pun rasa segan, sebagai balasan tulisan Ustaz. Sebagai kompromi, saya suka main dam dari mengopi. Lagipun takut gugur ganjaran akibat kopi secawan, tetapi membayar dam tidak menggugat ganjaran, kerana dam adalah untuk kelegaan saya, bukan kepuasan Ustaz. Oleh kerana membayar dam ini bukan sedekah, bolehlah dicerita bawah lampu. Dengan ini dam kedua saya sebanyak Euro 22. Nak tahu juga berapa sen jadinya dam pertama?, takut kalau-kalau terlalu mahal menggaru telinga kanan dengan tangan kiri. Yang rasa tak bersalah jangan dam diri, belanja kopi cukuplah. Senyum selalu semasa mengedam.

#116 Pak Din Says:
November 27th, 2007 at 5:41 pm

Salam Ustaz

Saya kurang faham macamana berlakunya trackback ini, kerana saya tidak bermaksud untuk menambah bilangan komen. Apa yang menyebabkan ia berlaku? Kalau saya buat saya prefer “Pak Din Says”. Tapi nampaknya memang ada manfaat sekiranya tahu untuk digunakan dengan betul. Dah terlalu kerap berlaku pula. Memang saya suka copy komen saya sendiri dari ruangan komen Ustaz dengan no.-no. dan haribulannya sekali.

Terima kasih Ustaz, akan datang tanya lagi!

#121 Pak Din Says:
November 28th, 2007 at 12:47 pm

Salam Asmah

Agak-agaknya “Kebenaran akan datang” yang bagaimana yang diharapakan dari “daya upaya manusia” yang akan mendapat keizinan Allah. Bukan apa, yang kurang kebenarannya pun, telah dan akan datang, juga dengan izin Allah, walaupun atas dasar beragama tanpa Tuhan. Jadi, seakan setiap individu mendapat ‘kebenaran’ dan keizinan Allah. Sudah pasti keizinan Allah sentiasa kita perlukan, tetapi adakah hanya untuk kebenaran? Tajuk ini sangat besar impakny pada kita!

Sebagimana Ustaz kata “subjek ini amat besar impaknya kepada pemikiran saya. Membaca, mengkaji pelbagai tajuk dalam format seminar bagi subjek ini, telah mendedahkan saya kepada banyak perkara, yang sebahagiannya saya muatkan di dalam artikel penting saya iaitu “Beragama Tanpa Tuhan“. Kerana itu, saya dapat memujuk diri, bahawa walaupun peperiksaan saya bagi subjek ini agak menurun, saya mendapat sebesar-besar manfaat daripadanya. Ia mungkin menjadi fokus utama thesis saya, dan tidak mustahil untuk PhD, Ameen.”

#126 Pak Din Says:
November 29th, 2007 at 11:15 pm

Salam salafi

1. Akhi elbariti, sejuk mendengar “pendakwaan kufur pada As Syahid Syed Qutb, bukan dilakukan oleh pensyarah, sebaliknya pelajar ultra salafi Arab”. Pelajar yang terpengaruh dengan tidak mahu menta’wilkan nas. Maka pendakwaan kufur itu tidak disetujui Akhi. Dan “Mereka bukan benci kepada agama, malah bukan mahu menolak Tuhan sama sekali, sebaliknya Cuma belum mengenali” Tuhan sebagaimana Syed Qutb mengenali Allah. “Tambah sedikit sahaja penyedaran dan pembetulan, maka insya Allah komuniti itu akan menjadi lebih baik”, sekiranya dapat memahami apa yang menjadikan dakwaan kufur itu.

2. “Kerugian besar dalam dakwah masa kini, jika kelompok muslim yang sayang dan cinta agama, kenal Tuhan ini disisihkan hanya kerana rutin amalan mereka sedikit terpesong. Ditambah lagi dengan kritikan dan teguran tidak membina sama sekali.” Kerugian lebih besar apabila hanya menyedari kesilapan yang sedikit itu memberikan impak yang besar di hari kemudian nanti. Bagaimana teguran boleh membena sekiranya ia tidak diambut dengan kepekaan rational, kerana terlalu ultra salafi dan tidak amhu berganjak walau sedikit, kerana tersangat bergantung pada percaya?

3. Ukjti Asmah, saya tertarik dengan “Tiada daya upaya manusia, hanya dengan izin Mu jua, Ya Allah” kerana nas asalnya ‘… illa bil Llah’ atau dengan Allah. Dan ayat yang menghuraikan ‘Aku lebih hampir kepadamu dari dirimu dengan urutmu’. Walaupun Syed Qutb hanya menghuraikannya dari Surah Al Ikhlas, tetapi kesimpulannya hampir sama, ke arah kesatuan. Maka pentingnya mengembara mencari Tuhan adalah untuk membuktikan kesilapan pendakwaan kufur tadi, agar ‘ciri-ciri Islam dalam Barat’ dapat diserapkan kepada Muslim yang ‘beragama tanpa Tuhan’, lantas menjadikan mereka beragama dengan Allah.

#128 Pak Din Says:
November 29th, 2007 at 11:43 pm

Jadi pelakun mana yang salah bangau, kerbau, kayu atau semua betul kalau faham kesatuan. Bukankah mereka ini semua pelakun pentas dunia, bak kata Ukhti Asmah. Bukan setakad bangau oh bangau sahaja, si Pandir, si Crusoe semuanya dah dengar … cuma cari dalam Al Quran tiada yang cerekarama … semuanya kisar benar yang berlaku, termasuklah sekarang ni tengah baca Surah Lebah yang mendapat wahyu!

#130 Pak Din Says:
November 30th, 2007 at 8:58 am

Orang-orang bertakwa adalah orang-orang yang sebenar-benar takut kepada Allah dengan mematuhi Syariat (ayat-ayat Al Quran) dan Sunnah (ayat-ayat Alam). Orang-orang bertakwa tidak berani membiarkan Sunnah Allah (yang menerangkan carakerja Allah) dikaji oleh orang bukan Islam dan hanya menunggu hasil dari kajian yang dibuat oleh bukan Islam. Apa yang dapat kita lihat pada hari ini, kemunduran Muslim disebabkan tidak memberikan kesimbangan dalam mematuhi Syariat dan Sunnah Allah. Segala pelajaran dari alam hanya diperolehi dari kajian teliti bukan Muslim. Keizinan Allah untuk manusia dapat melaksanakan kerja dengan berteknologi di Bumi, merupakan tanda arifnya kaum tersebut dengan carakerja Alam, kepunyaan Allah. Dan tanpa keizinan Alah di Dunia, keredhaan di akhirat tidak mungkin tercapai kerana kesalahan meninggalkan dunia kepada bukan Muslim. Itulah apa yang disimpulkan oleh Ustaz dengan beragama tanpa Tuhan, merasakan diri kenal Tuhan tetapi kurang mendapat keizinan Allah berbanding bukan Muslim.

#29 Pak Din Says:
November 30th, 2007 at 9:12 am
Salam sinergi

1. “Perbezaan antara suami dan isteri, bukan punca masalah, tetapi suatu nikmat dan peluang pengkayaan rumahtangga mereka” sekiranya keduanya mengambil tahu semasa bernikah bahawa ia satu pengorbanan, tetapi tidak bagi pasangan yang hanya mengambil mahu, iaitu tertarik berdasarkan perasaan cinta berahi semata., seperti kata #3 Insan Biasa “ketika bercinta, bukan main faham lagi, tapi bila dah berkahwin, semakin lama semakin tidak memahami.. makin tak serasi…”. Pasangan sedemikian hanya faham fungsi perasaan tanpa faham rational berkahwin. Tak timul soal bagaimana, kerana automatiknya kedua-dua bangun, “Maksud saya, macam mana kamu berdua dapat anak? Dua orang pula tu. Satu campur satu jadi empat!”, soal Covey.

2. Pasangan yang kedua-duanya menjangkau kawasan yang sama, iaitu berkerja sama-sama, tidak menghasilkan sinergi yang tinggi, tetapi tak dinafikan ‘ketenangan’ yang datang bersamanya. Tetapi Sunatullah mengatur adanya pasangan, dengan peringatan keduanya dari planet berlainan, berdasarkan ratio 1:9 yang popular. Kita perlu ingat, jasad (memberikan nafsu, perasaan yang berpotensi negatif) kita, disediakan jauh lebih awal dari peniupan roh (memberikan akal, rational berpotensi positif). Dan diketahui umum bahawa lelaki mewarisi 1 nafsu dan 9 akal, sementara perempuan sebaliknya. Maka, “Bukan soal makan pakai. Tetapi bagaimana perasaan awak terhadap saya, terhadap anak-anak dan rumahtangga kita?”, adalah tabiat si isteri melahirkan fitrahnya. Pasangan perlu ambil tahu ketika bercinta.

3. “Sunnatullah yang telah menyuburkan kehidupan manusia, lantas seluruh kehendak Syariat mendorong insan untuk saling bersinergi.” Contoh yang Ustaz bawakan menunjukkan betapa pentingnya kita memahami ekonomi dan kegiatan berkaitannya. Oleh kerana Syariat (Al Quran) tidak banyak memberikan perincian kepada Sunnatullah (Hukum Alam), dan kelalaian Muslim mempertahankan sistem ekonomi, secara menyeluruh, menyebabkan sistem ekonomi yang dipakai sekarang ini tidak mengikut Syariat sepenuhnya. Ia diatur sebaik mungkin oleh bukan Islam untuk menguntungkan mereka. Sinergi ekonomi yang datangnya dari usaha Muslim (30% dari penduduk dunia), senang-senang diraih untuk kepentingan dan kemajuan bukan Muslim. Sinergi berekonomi memang sangat baik, tetapi strategi bukan-Muslim terlalu halus untuk disedari Muslim, yang terlalu sibuk, untuk memahami Syariat yang tersirat.

4. “Seluruh alam bersinergi untuk keperluan masing-masing.” Malangnya hasil 3 dari sinergi 1 (usaha Muslim) + 1 (usaha bukan-Miuslim), tidak dibahagikan samarata kepada modal usaha, kerana Muslim terlalu selesa membiarkan Sunnahallah dipelajari oleh bukan-Muslim, dan mereka memperuntukkan jauh lebih banyak kepada diri mereka (mungkin 70-80% dari hasil 3 itu), tanpa Muslim boleh bersuara, kerana kegagalan berturut-serta mengubal peraturan perdagangan (berekonomi) yang digunakan sekarang ini, yang asalnya tidak dinafikan berasaskan Islam atau pemerhatian Alam. Kunci segala kejadian hanya terdapat di dalam Sunnahallah atau Alam, dan Allah Maha Adil memberikan kepada siapa yang berusaha mendapatkannya.

5. Pada tahap mahluk tak berakal, sinergi tidak boleh dimanipulasi. Binatang (termasuk manusia) hasilkan carbon dioxide, tumbuhan mengambilnya dan tumbuhan menghasilkan oxygen dan binatang mengambilnya. Tetapi apabila manusia diberikan akal, hasil sinergi yang selalu dimanipulasi oleh mereka yang tidak bermoral, yang tidak percaya kepada pembalasan hari kemudian. Mereka memaksimakan hasil sinergi mahluk kepada keselesaan hidup mereka di dunia. Mereka kawal segala faktor, yang akan menyebabkan pengaliran hasil kepada mereka, walaupun modal usahanya adalah bukan mereka. Mereka bermodalkan akal semaksimanya, bagi memanipulasi Muslim yang bermodalkan percaya semata-mata. “Sinergi bukan keterbukaan yang mutlak tetapi ada prinsip-prinsip dan nilai yang memimpin”

6. Dalam berpolitik, sistem demokrasi menentukan sinergi bukan your way and my way. Hasil dari pertikaman lidah penyokong dan pembangkang, yang membentuk undang-undang untuk dilaksanakan. Di Malaysia, hasil sinergi membolehkan Muslim menikmati ketuanan Melayu, selaras perlembagaan. Segala usaha mengubahnya akan menyebabkan ketidak-stabilan sistem yang memastikan ketuanan. Kalau terburai ketuanan ini, Sunnahallah akan menyebabkan hasil sinergi berpehak kepada bukan-Muslim, mengetahui merekalah yang sebenarnya memberikan lebih modal sinergi di sektor ekonomi.

7. “.. kepelbagaian kumpulan Islam, wajar dilihat sebagai suatu perbezaan.” Bukan perbezaan itu yang perlu dipersoal, sehinggalah ia menyentuh soal akar dan pokok. Apabilah hanya dipercayai dan tidak dapat dibuktikan, maka perbezaan sedemikian, sekecil manapun akan menghasilkan buah yang berbeza. Hanya satu Allah yang layak menjadi Tuhan semua Alam. Tuhan yang telah membentuk segala-galanya, dan memberikan apa yang menjadi HakmilikNya, untuk menjadi hakguna kepada mahluk. Dengan hakguna itu mahluk bermodal untuk bersinergi sesama sendiri, tetapi tidak menyama-ratakan pembahagian hasil sinergi.