Sharudin.com

#7 Pak Din Says:
December 19th, 2007 at 3:41 pm →

Salam Khaldun

1. Satu program yang baik dan harus diteruskan walaupun perlu beberapa pembaikan. Dari sambutan yang dijangkakan hanya sekitar 25 orang, akhirnya yang datang 3 kali ganda. Terima kasih pada Saifulislam.com khasnya dan kesemua AJK penganjur yang telah merancang dan mengendalikan program seumpama itu. Seperti yang ditekankan oleh En Wan, ia bukan inter religion dialogue, tetapi sebagai wadah mencari kesepakatan bersama berbincang hal menjalankan aktiviti kemanusiaan bersama antara agama. En Wan juga mencadangkan penubuhan sayap temptan pertubuhan tersebut, dan saya kira penyelarasan idea dari pehak Islam boleh dilakukan dengan lebih berkesan lagi.

2. Beberapa pekara penting yang perlu dilanjutkan perbincangan ialah isu sekular, common sense, akhlak dan keadilan, selain dari isu asas paling utama pendidikan. Pendidikan kepada masyarakat, samada generasi muda ataupun tua, secara menyeluruh, merangkumi segala aspek kehidupan, sudah pasti akan menjadikan masyarakat dapat meningkatkan kepekaan akal atau intelek dan seterusnya berfikiran terbuka menerima sesuatu yang baru. Benih percaya dalam agama, seterusnya memerlukan pembuktian, melalui proses berfikiran kritikal, bagi meningkatkan lagi mutu kepercayaan yang ada dalam beragama.

3. Walaupun tidak disebut di dalam majlis, kaitan antara common sense dan berfikiran kritikal mempunyai landasan mula yang sama. Begitu juga displin ilmu sains dan falsafah, yang pada mulanya tercetus kerana keinginan mendapatkan penjelasan kepada setiap sesuatu yang berlaku, samada peristiwa-peristiwa alam semulajadi dan juga peristiwa pelakuan manusia. Selaras perkembangan tamadun manusia, pembuktian berkembang dengan lebih jitu dengan adanya displin ilmu sains, yang dapat diterima oleh semua agama dan tamadun. Kehidupan sekarang tidak dapat lari dari pencapaian sains dan teknologi. Semua tamadun mendapat keselesaan, malah kemewahan melalui kemajuan sains.

4. Sekular asasnya ialah pemisahan percaya dan fikir. Beragama memerlukan lebih kepercayaan bagi memudahkan penyebarannya. Sementara berfikir lebih kepada proses pembuktian apa yang dipercayai. Pada satu tahap percaya dan fikir, terpaksa dipisah, dan apabila ini timbul maka belakulah pemisahan agama dan urusan harian, terutamanya politik. Dengan sebab itu banyak negara mengamalkan sekular dalam ertikata cuba memisahkan mereka yang mahu menggunakan fikir sebagai alat utama pembuktian, berbanding dengan mereka yang terus mahu hanya dengan percaya semata-mata (atau dengan pemikiran yang terhad).

5. Akhlak lahir dari semua sistem beragama. Nilai murni, sayang menyayang antara manusia merupakan hasil utama dari berpegang teguh kepada kepercayaan. Kebanyakan agama bertujuan menanam benih akhlak kepada penganutnya. Hanya apabila penganut agama terus berpegang kepada kepercayaan semata-mata, termasuk taksub kepada ketua, tanpa mahu berfikiran kritikal, ahlak yang mulia menjadi alat untuk digunakan oleh ketua bagi kepentingan kumpulan atau yang lebih malang untuk kepentingan diri ketua sendiri.

6. Keadilan perlu dilihat dengan makna meletakan sesuatu pada tempatnya. DEB yang dikatakan memihak satu kaum, adalah bukan asasnya perkauman. DEB cuba menyelaras diperingkat makro 4 kaum utama di negara kita dari segi ekonomi. Ia bukan sesuatu yang diukur dengan jangkamasa, contoh 1990, tetapi lebih kepada kesimbangan penglibatan bidang asas kehidupan iaitu ekonomi. DEB mensasarkan matlamat 30% bagi Bumiputra, dan selagi penglibatan itu tidak tercapai, disebabkan apa sekalipun, dasar kesimbangan perlu diteruskan. Ia lebih adil diteruskan dari dicadangkan untuk dibubarkan, kerana dengan tiadanya dasar tersebut kesimbangan penglibatan ekonomi semua kaum tidak dapat dicapai.

7. Masih banyak pehak yang perlu terlibat, dari pehak kerajaan dan juga pembangkang, bagi memastikan keberkesanan dialog seterusnya. Kita tidak dapat membuat perancangan berkesan tanpa data-data menyeluruh. Kita juga tidak dapat meneruskan perbincangan yang berkesan sekiranya tidak dapat menumpukan kepada cara fikir yang lebih kritikal. Bukan sahaja perbezaan timbul diantara agama berbeza, malah di dalam setiap agama juga terdapat perbezaan yang banyak, selalunya kerana perbezaan penggunaan berfikiran kritikal. Saya tidak mengesyurkan fikir tanpa percaya, kerana memilih itu akhirnya menyebabkan kita kehilangan tuhan, seperti atheist.

#25 Pak Din Says:
December 18th, 2007 at 4:08 pm →

Salam Ukhti Asmah pun bercuti juga ke? Saya baru balik bercuti 1 minggu. Insya Allah akan mula berfikir dan memberi idea sehari dua ini. Kalau ada yang tak sesuai dengan selera minda, telan dulu (kerana ubat selalunya pahit kan?) kemudian fikir dan cadangkan pembaikannya, agar kita sama-sama dapat manfaat dari idea Ustaz. Artikel Ustaz tidak dinafikan banyak menjentik minda dan merupakan rakaman perlakuan manusia di persekitaran kita. Penting sekali tingkatkan kepekaan akal (rational) dan kurangkan kepekaan perasaan (nafsu).

#60 Pak Din Says:
December 18th, 2007 at 11:20 am →

Salam Akhi Fazil, setuju benar dengan ramainya syaitan berbulu manusia dan hum man qulubuhum mareedhoh … Saya pula teringatkan ayat Khatama al LLah hu `Alá Qulbihim

#18 Pak Din Says:
December 18th, 2007 at 3:56 pm →

Salam

Satu artikel Ustaz yang secara terus dan telus menyatakan persetujuan dan tidak, terutamanya ke atas istilah ‘PEMBERONTAK dan PEMBERONTAKAN’. Memang mustahak mengetahui kesesuaian penggunaan istilah, apatah lagi mengetahui apa yang dimaksudkan oleh istilah tersebut. Dengan kepelbagaian latarbelakang dan pengalaman, istilah yang sama digunakan oleh orang berbeza dengan makna yang hampir selalunya melebarkan perbezaan pendapat. Ambil sahaja istilah Islam itu sendiri yang sepatutnya membentuk satu Muslim, telah ‘berjaya’ membentuk pelbagai pendekatan manhaj mengesakan Tuhan. Sudah pasti hanya satu Allah yang wujud, jadi perselisihan sepatutnya menjadikan kita memuhasabah diri dalam ‘kembara mencari Tuhan’

#23 Pak Din Says:
December 18th, 2007 at 12:44 pm →

Salam

1. Saya masih berkuat mengingatkan diri bahawa syaitan tidak mempunyai kekuatan untuk melakukan sesuatu. Ia juga memohon keizinan Allah untuk diberikan kekuatan menggoda manusia. Dan di akhirat kelak, seperti disebut di Al Quran, syaitan melepaskan diri dengan mengatakan manusia yang tergoda. Maka segala kejahatan, yang disebarkan oleh agennya, syaitan, bukan sesuatu yang patut dipilih oleh manusia, yang telah diberkan akal oleh Allah dan petunjuk bagaimana menjalankan penghidupan seharian. Hanya yang tidak mengenal diri dan Allah akan menyalahkan agen kejahatan, sedangkan tiada penambah-baikan diri dilakukan.

2. “setiap khatib mewarisinya dari Baginda… maka sampai bilakah kita harus mengkhianatinya?” Kita bukan saja menghianati mimbar, bahkan secara keseluruhan hanya mengikuti separuh dari Sunnah Nabi saw dan tidak mahu melihat bahawa keseluruhan kehidupan Nabi saw adalah menjadi contoh dan rujukan kepada Muslim. Selagi Muslim tidak mengikuti Sunnah Nabi saw sepenuhnya, iaitu dengan penekanan pembangunan ekonomi ummah khasnya, tidak mungkin akan dapat menyaingi bukan Muslim, apatah lagi mengelak dari dibuli oleh mereka. Bukan mereka yang membuli sebenarnya, tetapi Muslim yang memilih untuk dibuli kerana tidak mahu berilmu secara syumul.

#3 Pak Din Says:
December 18th, 2007 at 10:56 am →

Akhi Sai

Masa Nabi saw berperang entah berapa barapa kali waktu solat dilewati? bila balik Nabi kata perang nafsu itu lebih besar! Saya nak bagi alasan termudah. Jalan mana nak ke bangunan tu dari Selayang? hehe