Sharudin.com

Ash-Shu’araa S26 A002

1. Allah mengingatkan kepada Nabi saw (dan umatnya) agar tidak merasa dukacita dan tertekan disebabkan terdapatnya orang-orang yang tidak mahu beriman, kepada ayat-ayatNya yang diturunkan. Ini bukan sahaja ayat-ayat dari Kitab Al-Quran, sebuah Kitab yang sangat nyata dan tiada keraguan di dalamnya, malah juga ayat-ayat (tanda-tanda) yang menunjukkan kekuasaan dan wujudnya Allah di Alam ini dengan berlakunya segala phenomena semulajadi. Banyak ayat-ayat Al Quran yang mengarahkan kita untuk berfikir dengan memperhatikan segalah kejadian ciptaanNya di Alam ini, termasuklah bertukarnya malam dan siang. Bagaimanapun Allah mengingatkan bahawa ayat-ayat ini hanya boleh dilihat oleh Ulil-Al-Baab, iaitu orang yang menggunakan akal fikirannya secara kritikal untuk memahami sesuatu yang tersirat.

2. Allah tidak perlu membentuk kejahatan, kerana kejahatan itu terbentuk di dalam proses membentuk kebaikan. Dia menciptakan tiap sesuatu dengan kadar tertentu dan berpasangan. Pasanga yang paling asas. yang perlu kita ketahui ialah adanya kebaikan dan kejahatan. Dia mengilhamkan kebaikan melalui malaikat atau saintifiknya electromotive force (emf) dan mengilhamkan kejahatan melalui agen kesyaitanan, saintifiknya haba, yang tidak hanya terhad kepada bangsa jin sahaja tetapi juga termasuk manusia, melalui pengunaan nagsu amarah bi-suu’. Iradah Allah berkehendakan kepada penciptaan kebaikan sahaja tetapi, ibarat sebatang pensil yang dipegang ditengahnya, sekiranya satu hujung diangkat untuk melambangkan ketinggian darjat (baik), sudah pasti hujung satu lagi akan menurun ke bawah, untuk melambangkan kejahatan.

3, Dengan sifat Pengasihnya Allah dia membentuk kehidupan di Alam ini secara Adil. KeadilanNya membuatkan Dia tidak memaksa semua mahluk tunduk kepada ayat-ayat yang berikan. Sekiranya Dia mahu dan berkehendak, tidak menjadi sesuatu yang mustahil bagiNya untuk menjadikan sedemekian. Tetapi dengan sifat Keadilannya, Dia membenarkan kejahatan berlaku walaupun kehendak awalnya adalah melihat kebaikan. Inilah kehidupan yang diciptakanNya. Tanpa konsep kebaikan dan kejahatan, maka tidak akan ada kehidupan. Bagaimanapun Allah sentiasa mengingatkan mahlukNya, terutama manusia, untuk berada di dalam keadaan selamat (Islam) setiap masa agar kehidupan seterusnya, bukan sahaja ujian di Dunia, manusia akan selamat malah di kehidupan yang seterusnya.

4. Sunnah Allah merupakan peraturanNya yang menjalankan dan menghukumi (menentukan tindak-tanduk) Alam ini. Sunnah Allah tidak memaksa manusia melakukan sesuatu yang tidak dia kehendaki. Sebagai mahluk di puncak penciptaan, manusia diberikan akal dan tanggungjawab penuh ke atas pilihan yang dibuat olehnya. Manusia bebas melakukan apa sahaja, terbatas oleh Sunnah Allah, tetapi nagi berada di dalam keadaan selamat (Islam), Allah mengilhamkan peraturan-peraturan yang perlu dipatuhi manusia agar mausia tidak tercampak ke lembah kehinaan dan kehancuran. Peraturan-peraturan ini diilhamkan secar beransur-ansur kepada manusia melalui orang-orang terpilihNya, samada secara lisan atau secara khusus. Ini termasuklah Suhuf-suhuf dan Kitab-kitab yang telah diilhamkan sebelum penurunan Al Quran.

5. Peraturan-peraturan menjalani kehidupan selamat (Islam) dimuktamadkan dengan Sunnah Rasul, ialah sebenar Syariat Allah, yang terkandung di dalam ayat-ayat Al Quran. Bagaimanapun Sunnah Allah tidak banyak dipaparkan di dalam Al Quran, kerana terlalu banyak untuk dimasukkan kedalamnya. Allah mengingatkan di dalam Al Quran. sekiranya diambil beberapa lautan untuk dijadikan dakwat menulis IlmuNya atau CarakerjaNya, akan habis semua air, walaupun telah ditambah beberapa kali, tetapi masih belum dapat menulis IlmuNya, semua. Begitulah banyaknya ayat-ayat Allah yang tertulis secara ghaib di Kitab Alam, berbanding ayat-ayat yang tertulis di dalam Al Quran.

6. Allah juga mengingatkan kita tentang azab-azabNya bagi mereka yang mendustakan ayat-ayatNya. Manusia bebas melakukan apa sahaja ketika menjalani ujian di Dunia, tetapi peringatan keras telah diberikan dengan terang dan jelas. Sunnah Allah akan menjalankan tugasnya tanpa ada tangguhan, sementara Sunnah Rasul, hukuman kerana tidak mengikutinya akan dijalankan di Hari Pembalasanan. Maka keperhatianan manusia mempelajari dan mengikuti Sunnah Allah akan memberikan kesan lebih awal kepada kehidupan manusia. Dengan tidak menghiraukan keberadaan Sunnah Allah, manusia masih boleh hidup, tetapi perbezaan ketara akan dapat dilihat ketika berada di Dunia lagi. Banyak keizinan Allah untuk melaksanankan sesuatu dapat digunakan tanpa kehilangan keredhaanNya di Hari Pembalasan.

7. Allah mengingatkan Rasul dan umatnya supaya tidak merasa tertekan dengan keadaan yang berlaku, sekiranya kebanyakan manusia tidak dapat melihat kedua-dua bentuk ayat yang diturunkan melalui Kitab Al-Quran dan juga melalui Kitab Alam. Segala-gala berlaku mengikut kadar-kadar yang dipilih makhluk, terutama manusia. Sekiranya mereka memilih untuk tidak membuka minda yang diberi, maka Allah akan mematikan minda mereka kerana kedegilan tidak mahu membuat pemerhatian dan seterusnya membuktikan kepercayaan mereka. Sedikit demi sedikit minda dan hati mereka tertutup tanpa disedari, meletakan mereka di dalam kegelapan kerana tidak mengindahkan Sunnah Allah.

…. selagi Sunnah Allah dipermainkan.

Salam Ummu,

1. Terima kasih Ummu. Dalam kesibukan melayan 5 anak dan suami, disamping mengasuh beberapa puluh minda lagi di sekolah, saya sepatutnya kagum dengan keupayaan Ummu mencari masa memikirkan tentang tulisan saya. Ummu sudah sangat hampir kepada Permata yang hendak saya sampaikan di dalam blog saya, Permata yang cuba saya wariskan kepada generasi saya seterusnya melalui kefahaman anak-anak saya. Malangnya kekadang Ummu sesuatu yang terlalu hampir membuatkan kita hilang focus. Lihat sahaja apabila kita ambil sesuatu untuk di baca dan letakkan ia terlalu hampir dengan mata, maka kita tidak dapat melihatnya.

2. Al Quran mengatakan bahawa Allah lebih hampir dari diri kita dengan urat leher kita. Hadis Qudsi juga mengatakan sekiranya kita melangkah setapak kepadaNya, maka Dia melangkah dua tapak (berganda) dan sekiranya kita berjalan maka Dia berlari kepada kita. Sebaliknya sekiranya kita menutup minda dengan tidak meningkatkan kepekaan kita kepada persekitaran (segala kejadian Alam adalah tanda kekuasaan dan keberadaan Allah) maka Allah bertekad “Khatamallahu ‘ala kulubbi him”, Allah menutup hati (minda) mereka. Dengan kesimpulan ayat yang Ummu berikan itu, saya sangat-sangat yakin sekiranya diteruskan menggunakannya, kita akan sama-sama melihat Permata yang dimaksudkan.

3. Definasi atau tassawur yang Ummu berikan dari a) hingga ke d) sangat membantu kita memastikan persamaan kayu ukur. Bila bercakap tentang zat Allah, perlu diingatkan bahawa Al Quran melarang kita memikirkan tentang zatNya, bukan kerana dia melarang kita berfikir, tetapi zat Allah itu hanya boleh dibuktikan melalui tajjali (terjemahaan, transformation) kekuasaannya. Tetapi peringatan ini telah disalah tafsir arus perdana dengan mengatakan kita tidak boleh berbincang tentang Allah. Lakukan sahaja suruhan tanpa memikirkan tujuan. Allah mengkehendaki kita menjadi Ulil Al Baab, iaitu sentiasa memikirkan tentang kewujudan dan keesaan Allah melalui kejadian-kejadian Alam semulajadi.

4. Menghidupkan kefahaman tentang pembelajaran Sifat 20 banyak membantu ke arah memahami adanya zat Allah. Malangnya trend sekarang tidak ke arah menerima pembelajaran ilmu kalam dan sifat 20. Sebenarnya bila kita mengatakan Sifat 20, bukan bermakna Allah hanya mempunyai 20 sifat. Allah mumpunyai tidak terbilang banyaknya sifat, sebagaimana tidak terbilangnya jumlah mahluk di Alam ini. Sift 20 hanyalah ringkasan sifat Allah yang wajib diimani dan difahami serta seterusnya dihidupkan/budayakan dalam perlakuan kita seharian. Al Quran kemudian menyebut nama-nama Allah, 99 AmsulHusna yang merupakan juga, penerangan kepada sifat-sifat Allah dengan memberikan nama-nama yang baik terhadap sifat-sifat Allah.

5. Apabila kita membincangkan tentang Allah dan carakerjanya, sudah pasti kita terpaksa menggunakan bahasa biasa yang kita gunakan semasa berkomunikasi dengan manusia. Sebenarnya kita terlalu biasa menceritakan tentang hal mahluk terutama manusia, kita terbawa-bawa menceritakan hal Allah serupa dengan kita menceritkan tentang manusia. Di sini kita perlu berhati-hati, jangan sampai kita memanusiakan/memahlukkan Allah. Contoh yang paling hampir “Tangan Allah di atas tangan kamu” tidak boleh dibaca sebagai tersuratnya, tetapi perlu dibaca dengan mengatakan bahawa kekuasaan Allah mengatsi segala kekusaan yang ada. Kita perlu tanya, pada diri, apakah ada kekuasaan yang lain, yang boleh dirujuk sehinggakan timbul tanggapan “Allah itu lebih berkuasa berbanding segalanya”.

6. Tidak layak ada perbandingan sebenarnya. Hanya Allah yang punya segalanya. Jadi tidak timbul kita lemah dan Allah berkuasa, kerana megatakan kita lemah masih memberikan implikasi kita boleh dibandingkan kepada Allah. Kita tak punya apa-apa. Kita tak punya zat, jasmani melainkan apa yang ditajjalikan Allah kepada kita. Perbincangan kapas dan baju kapas sebagai contoh. Jadi kita tidak wujud, hanya Allah yang wujud. Itulah yang pengajaran Sifat 20 melakan. Allah itu wujud. Wajib wujud. Lawannya adam, tak wujud. Kalau kita mengatakan mahluk wujud, maka kita telah tidak membudayakan Sifat 20 di dalam kehidupan seharian kita.

7. Rujuk sekurang-kurangnya DARWIN34 Bermacam-macam dunia. untuk kefahaman seterusnya. Saya pasti banyak lagi persoalan akan timbul, sekiranya Ummu betul-betul menggunakan akal, sebagaimana kefahaman Ummu kepada ayat Allah SWT dalam surah Ali-Imran ayat 191 yang bermaksud: ” (iaitu orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): “Wahai Tuhan kami! Tidaklah engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia.”. Banyak lagi yang perlu dibincangkan dan saya berterima kasih Ummu terbuka membincangkannya.

Menjawab sebahagian komen saudari Ummu Aniq.

Salam semua,
Apa yang saya paparkan ini adalah sebahagian kecil dari keseluruhan program Visual Basic Excel, untuk mengkaji perkataan Al Quran. Study ini saya buat mulai akhir 80an. Sedikit penjelasan terdapat di muka bertajuk Kalam.

Salam semua,

1. Al Quran dengan jelas mengajar Muslim untuk menggunakan segala indera ke arah mencari kebenaran hakiki. Ditanya beberapa kali apakah sama mereka yang berilmu dengan yang tidak berilmu? Secara khususnya Al Quran mengajak Muslim menjadi Ulul, Uolo Al Baab, iaitu menggunakan akal dan minda secara terbuka melihat dan memerhatikan kejadian Alam Semulajadi. Dari pemerhatian itu Al Quran mengkategorikan Al Baab adalah orang yang dapat melihat kekuasaan Allah atau menyakini tanda-tanda (ayat-ayat) Allah yang bertujuan untuk mentarbiahkan manusia setelah dilantik menjadi khalifah di atas muka Bumi ini. Kejadian Alam tidak lain dari kesan carakerja Allah atau Sunnah Allah atau Qudrah dan Iradah atau Qodo dan Qadar Nya.

2. Al Quran, yang tiada keraguan di dalamnya, juga mengingatkan melalui beberapa ayat bahawa kita tidak akan melihat perubahan di dalam Sunnah Allah. Ianya tidak pernah dan tidak akan berubah, Ibarat satu program permainan komputer yang lengkap, yang tidak perlu diubah lagi, dan tidak mengandungi kesalahan (bug dan sebagainya) , yang memberikan pemainnya sepenuh pilihan, untuk pemain sendiri menentukan kemenangan atau kekalahan. Sesiapa sahaja yang mengetahui program tersebut, samasa dia mahu mengenali pencipta program atau tidak, perlu memilih cara terbaik dan tertentu untuk mendapat kemenangan. Maka begitu juga manusia atau mahluk, mestilah membuat pilihan terbaik untuk mendapat kemenangan kehidupan di dunia.

3. Saya bermanhaj ulil Al Baab, sebagaimana saranan Al Quran, untuk tidak terperangkap di dalm kotak Usuludin, Fekah, Dakwah atau bermacam nama lain yang digunakan, untuk mengotakkan pemikiran Muslim sekarang ini kepada kumpulan kecil, yang selalunya tidak menunjukkan keserasian antara satu sama lain. Ulil Al Baab memerhatikan kejadian Alam dan belajar dari tarbiah Allah untuk menjalankan penghidupan yang sempurna. Allah tidak sahaja membentuk yang baik seperti malaikah, malah dengan qudrat dan iradahNya juga Dia membentuk yang berunsur jahat seperti syaitan. Kita di berikan akal, untuk memilih yang terbaik dengan mengambil contoh tauladan dari Kalam Allah. Inilah yang selalu saya rujuk sebagai Kitab Alam, yang merupakan rakaman carakerja Allah.

4. Maka adanya Kitab Alam adalah dari pemahaman kita membaca Kitab Al Quran. Kita boleh terus membaca Al Quran tanpa keluar membaca Kitab Alam. Al Quran yang mengandungi 6236 ayat terlalu sedikit kalau dibandingkan dengan ayat-ayat Allah yang berada di Kitab Alam, yang tidak terkira banyaknya. Malangnya membaca Kitab Alam ini bukanlah sesuatu yang mudah dan ianya memerlukan kecekapan memerhatikan perubahan kepada kejadian persekitaran, yang telah banyak dilaksanakan oleh pemerhati bukan Muslim, berbanding bilangan pemerhati Muslim. Ini kerana Muslim telah tersangkut mindanya diajar untuk mengutamakan ayat-ayat yang tidak mengajak kepada penggunaan akal, berbanding ayat-ayat yang menggunakan akal.

5. Tidak timbul soal pengkaji bukan Muslim tidak jujur atau mengeksploit kajian mereka, tetapi sebenarnya yang berlaku adalah pemikiran segelintir Muslim yang diajar menjadi sekular dengan memisahkan pemerhatian yang dibuat oleh Muslim dan bukan Muslim. Semua kerana mereka menutup minda dari menerimanya, membuatkan Allah seterusnya menutup hati dan minda mereka dalam menerima tarbiah dari Kitab Alam. Mereka kemudiannya mengatakan terpaksa memakai kasut ini dan itu sedangkan hanya satu manhaj yang berkesan iaitu Ulil Al Baab. Al Quran secara khusus menyebutnya di dalam beberapa ayat tentang Ulil Al Baab ini. Oleh itu sama-samalah kita memahami kehendak Al Quran yang sebenar, tanpa mahu mengkajinya untuk tujuan peperiksaan atau tujuan cari makan atau terlebih teruk, ego dengan berada di kotak sempit berjenama khusus.

6. Manhaj Al Baab melihat secara makro atau pandang luas kepada sesuatu isu. Umpmanya Islam, adalah makro, tetapi Bahasa Arab adalah adalah mikronya, kerana Nabi saw, salah satu dari beribu nabi-nabi yang dibebankan dengan penyebaran Islam. Al Baab, dengan saranan Al Quran merujuk pekara-pekara perincian kepada ahlinya. Maka Al Baab memberikan yang terbaik dari semua, kerana tarbiah yang dipelajarinya dari Kitab Alam, diperolehi sudah pasti dari pintu keluar Al Quran. Dan Al Quran juga menyarankan rujukan kepada As Sunnah Rasul, carakerja Rasul (Syariat Allah), berbanding As Sunnah Allah, carakerja Allah.

Sekitar perbincangan di Blog Sdr Saifuddin

Halwa telinga. Faham dulu isi dan kulit sebelum tonton. Terima kasih.





Tak cukup beritahu ya.

Mengajar anak berfikir - SIO
Book of the Universe

Di blog lain saya ucapkan Selamat Hari Vesak. Kenapa? Kerana seperti biasa saya nak menjentik minda. Menari rentak RAP (dah lupa … Ransangan Akal bukan Perasaaan). Ramai anak muda suka Rap juga. Taka kurang, ramai ibu-ibu, ada juga bapa, pun suka Rap. Mereka semua pegang patent yang berbeza. Maka tak kurang juga yang mengatakan megucapkan selamat itu bermakna kita meraikan agama mereka. Dengan itu gugurlah aqidah. Terlalu mudah bagi mereka berfatwa, tanpa mengambilkira fakta sains yang kukuh.

Saya tanya anak-anak saya, dah tahu irama rap belum? Tahu dari mana rap tu? Lega, anak saya tak tahu Rap, Raggae, atau Nyasid (adik beradik). Maka al kisah, rap ini mempunyai lirik terpanjang, sebenarnya tak perlu lirik pun kalau kulit hitam, dia bantai apa dia suka. Kita dengar sedap kita pun ikut. Maka mereka proaktif, sedangkan kita terus reaktif. Orang dah masuk padang, kita pun masuk padang. Orang bola, kita bola. Orang itu, kita itu. Orang sekularkan agama, kita pun sekularkan agama. Tapi selalunya, orang main kita, main-main.

Saya memetik sami Buddha ini beberapa kali di dalam tulisan saya. Kerana saya cukup terkesan dengan apa yang saya lihat di Manchester, sewaktu belajar dulu. Punya tenangnya mereka, berjalan di bandar besar tersebut. masih ada yang berkaki ayam. Apa peduli orang lain kata. Aku dengan tuhan aku. Aku cinta tuhan aku. Engkau ada apa? Begitu tebalnya percaya di dalam jiwa mereka, letaklah api di jalan, dia tak berhenti berjalan, keculi ada semut api, kerana buka takutkan apanya tapi takutkan semutnya. Ajaran Buddha melarang samasekali membunuh binatang, apatah lagi membunuh orang … macam 711 tu!

Sudah pasti seorang Muslim tidak setuju dengan apa yang diperjuangkan oleh si Buddha tadi. Jumud. Ketinggalan. Macamana lah agama mereka ni? Maka timbul angkuh di hati mereka. Terutama apabila membaca di Al Quran yang Allah bersama dengan orang-orang islam (Muslim). Allah bersama dengan orang-orang yang sabar. Sobirin. Khawlisin. Mukminin. Muktaqim dan pelbagai lagi. Apatah lagi ditiup semangat oleh penyampai-penyampai ajaran mereka, yang selalu memang tidak dapat dinafikan berkobarnya semangat ketika menyampaikan sesuatu.

Kita bukan tak terfikir seperti mereka terfikir. Tuhan enkau tu salah. Tahun aku ni yang betul. Chegu aka ajar begini begini. Kau ni sesat, sekurang-kurang dalam hati. Tetapi tidakkah kita tambahkan sedikit pemikiran kita untuk bertanya kepada diri, soalan-soalan yang mengarah kepada membuktikan kepercayaan kita. Memang ia diberitahu supaya tidak dipersoal! Supaya bila ada penyampaian, ikut sajalah jangan banyak soal.

Yang Maha Esa yang membentuk kita jugalah yang membentuk mereka. Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang yang memberikan rezeki kepada kitalah yang memberikan rezeki kepada mereka. Yang Maha Mengetahui segalanya itulah yang mengilhamkan kita dan mereka. Tiada dua, tiada berbilang, hanya Dia. Satu, Wahid. Tetapi bagaimana boleh timbul perbezaan besar? Begitu ketara! Pasti ada yang tak kena. seuanya kerana kita dan mereka hanya percaya. Tanpa berusaha untuk membuktikan dasar kepercayan kita. Tanpa mahu membuka minda seluas-luasnya mencari kebenaran. Memikirkan apakah, bagaimanakah kita semua perlu menyelamatkan diri bersama. Mereka mahluk tuhan seperi kita.

Selagi sains dan ilmunya tidak digunakan untuk mencari convergent, ke arah satu titk pertemuan, selagi itu kita tidak berada di landasan ayng betul untuk dikategorikan sebagai telah memulakan langkah pertama. Allah telah mengajar betapi convergent (menyatunya) carakerjanya dan hukumNya tidak berubah. Sunnah Allah tidak berubah, tetapi kita terus menitik-beratkan yang berubah. Kita berbalah tentang mencari penyatuan sesuatu yang berubah. Buka minda kita seluas-luas untuk memikiraknnya. Percaya kita tiada bezanya dengan percaya mereka, sekiranya kita dan mereka terus tidak mengindahkan Sunnah Allah.

Terima kasih kepada Sdr Saifuddin yang telah memberikan link kepada web Sufi beralamat di bawah. Berikut adalah pandangan awal saya.

“It is understood that once you emit any form of radiation, it becomes available to every point in the universe instantly, because while to the observer it takes a very long time to reach whatever the edge of the universe is, the fact is the path that it will traverse, which is in fact the entire universe, as a wave travels everywhere, and since the wave experiences no time whatsoever, it is immediately connected to each and every “corner” of the universe. “

from pandangan Sufi.

This statement contradicts his statement on understanding the speed of light. The infinite mass explaination needs rethink if not dropped.

Di atas adalah contoh keperluan meletakkan sync pulse. Dia memulakan artikel dengan kefahaman kepada keperluan velocity kepada cahaya, tetapi statement ini sudah contradicts kenyataan itu.

Saya hanya baru bermula. Iaitu dengan hasrat mengumpulkan minda-minda yang bersetuju berbincang ke arah common sync pulse. Sekarang ni terlalu ramai minda-minda yang tertutup dari terbuka membincangkannya.

“Everything in the universe generates electromagnetic waves in order to act. This has even been show to be true of plants and even cells. All living things basically use electromagnetic waves to communicate internally from one part to another. Therefore, even the tasbih of the plants, cells and smallest living forms is in fact immediately “available” to the universe at large, once it is initiated –and this is one meaning behind the baraka of dhikr and tasbih.”

from pandangan Sufi.

This statement is along the way of my thinking. Since we are here, let us consider the following.

Atom, the things in Level 3 of Bhg 6 Fi sitah consists of neutron, protons and electrons. The neutron and proton stay in the centre as the electrons orbit (not as moon to earth, exactly but randomly). When there exists excitation energy (ie heat) the electrons jump to higher orbit. This occurs with the emission of packet of energy (quanta) that is called the electro magnetic radiation.

Another quote from the article,

“Thus if one takes the understanding one step further, it becomes apparent that at the moment of creation, the big bang itself, all things were immediately connected, past, present and future to what was, is and will be for all of the universe’s existence, as if written in a book. This entire universe came into existence with the big bang, the burst of light which is in itself timeless, and which, by containing all the matter of the universe is connected to every thing completely. And, with each creation’s intention to commit an action, the emission of electromagnetic radiation has conveyed that intention, into timeless “book of deeds” which, by its very nature, reaches from the very instant of creation to its extinction, without distinction to time whatsoever. It is in this sense perhaps that one can say everything is “written” or predestined and Allah knows best.”

from pandangan Sufi.

“This entire universe came into existence”, no! That sound a bit like creationist, the universe evolve, beginning with formation of hydrogen. Why? It has only one of everything, ie proton and electron.

“without distinction to time” means there no life. Life is about time. When it is frozen is not life. Life is formation of space-time. Before that it does not exist, only His zat exists.

“intention to commit an action” is never a function of the creator. He tried to relate this to Qodo and Qadar. QQ does not describe about intention of what mahluk will do. That constitute forcing mahluk to do specific thing ta specific time. It not Allah’s attribute.

Read this, to starts with. Short comment on QQ Thanks Dr Shiha.

QQ will have to be discussed in detail later. It’s the jest if life. The most misunderstood concept, leading to the status Quo of Muslim now.

Other explaination seem to be in place, unless I miss of course. WalLahu A’lam.

di Mei 11, 2008 pada 9:19 am12 shar
Salam semua

Mahasuci Allah yang telah membentuk segala yang ada di Alam ini termasuklah manusia, dari tiada kepada ada. Bagaimanapun sekiranya kita mengatakan bahawa Dia mengadakan kita dari tiada dengan yang sesuatu yang tiada, maka implikasinya ialah adanya sesuatu yang lain daripada zatNya. Secara saintifiknya, terbatallah Thermodyamic Law no satu, itupun kalau kita percaya dengan sains dan cuba untuk mengaitkannya dengan akidah kita.

Kita sebagai roh, yang diberikan jasad di Dunia, melalui 7 phasa kehidupan di alam Allah. Dengan adanya roh (pemandu) dan jasad (kenderaan) maka kita di gelar An Naas (pelupa) kerana semamangnya itu yang berlaku. Di alam roh sebelum diberikan kenderaan baru, roh kita telah kenal dengan sekenal-kenalnya Allah, tetapi akibat kecanggihan BMW (kenderaan) yang diberikan, terus lupa diri dan mememandu laju, tanpa menghiraukan had-laju dan peraturan yang disediakan.

Alam ke3 yang akan kita lalui ialah alam Barzah, persempadanan, antara kebangkitaan dan keduniaan. Dan kita tidak lagi berada di di dimensi yang sama seperti di dunia, kerana kereta kita dah reput, bukan dimakan ulat dari tanah, tetapi ulat yang hidup dari microorganism yang sememangnya hidup bersama kita di dunia, walaupun tidak kita sedari atau tidak kita mahu menerima keberadaannya. Kita (roh) tidak ke kubor, tetapi ke alam Barzah. Kalau kita ke kubur mudahlah untuk kita mengelak soalan dengan menyertai projek membeku jasad yang berleluasa sekarang ni.

Kehidupan yang ke4 ialah apbila kita dikejutkan dengan semboyan alam kebangkitan, bukan dari tidur lena di kubur, tetapi dari alam barzah. Protein-protein jasad kita tadi telah bertuka dari complex molecules kepada basic element seperti hidrogen, oxygen dan sebagainya dan diserap oleh akar-akar dan udara yang ada di persekitaran kawasan kubur. Allah telah mengajar kitar semua dari azali.

Kehidupan ke5 apabila kita berkumpul untuk kemudian menerima buku akaun (kehidupan ke 6) dan akhirnya mendapat balasan (ke7). Setiap fasa mengambil masa yang lama dan Al Quran mengingatkan “Adakah kau ingat kau hidup lama di dunia?”

Maka mendefinasikan mati sebagai ‘habislah, tiada kehidupan lagi’ merupakan satu mitos yang perlu diperbaharui kalau tidak mahu diperbetulkan. Setuju dengan kenyataan Dunia bahawa hidup itu untuk mati, tetapi aktifnya kita di dunia menggunakan nikmat Allah, akan menunjukkan adakah kita akan bersikap ‘habislah … mati’ di alam-alam berikutnya.

di Mei 10, 2008 pada 10:32 am12 shar
Salam semua

Bukan kali pertama di sini, tetapi tergerak untuk meneliti motto yang sdr kemukakan “Kecemerlangan Akhirat Melalui Prestasi Hidup Di Dunia”.

Atas dasar ‘berkongsi idea minda’ sudah pasti saya bersetuju dengan motto di atas sebagaimana juga saya sanga setuju dengan motto SI (maaf di sini pula?) “Erti hidup pada memberi”.

Apabila saya membaca ‘mayat yang cemerlang’ maka timbullah perbezaan yang memerlukan sync pulse. Saya berpendapat kita adalah roh, yang diberikan jasad unutk menjalani ujian kehidupan di Dunia untuk menentukan kedudukan di Akhirat. Maka jasad itu adalah kenderaan bagi kita. Bila kita dah tak suka dengan jasad dan meninggalkannya, roh (kita) tidak ke kubur, kerana yang ke situ adalah kenderaan buruk kita. Kita diberikan kenderaan baru di Akhirat nanti untuk pergi menerima Buku Akaun Amalan.

Kecemerlangan di Akhirat sudah pasti berdasarkan aktifnya kegiatan di Dunia ke arah tujuan hidup, yang yang kita asasnya ialah mengenal Tuhan. Kalau keaktifan di Dunia itu tidak disandarkan kepada kenalnya kita (roh) kepada Pembentuknya, maka jadi kita seorang yang sangat kuat bekerja dan sangat banyak memberi, tetapi masih tidak memenuhi sasaran, kerana tidak mengenal tuan punya diri yang memodalkan segalanya. Sebab itu pentingnya “Awal Ad Din MaarifatuLlah”

Kereta lembu baru tiba di Kota Melaka. Bukan pilihan utama menaiki kereta lembu tetapi kerana kekangan semasa selalu membuatkan kita tak mempunyai pilihan. Tetapi awas jangan sampai kita tidak membuat pilihan kerana mahluk yang tidak membuat pilihan sebenarnya membenarkan mahluk lain membuat pilihan untuknya. Yang malangnya dia kemudian mengatakan dah suratan takdir. Dah ketentuanNya. Allah juga yang disalahkan akhirnya, walaupun dia yang membuat kesalahan tidak membuat pilihan. Jauh sekali membuat pilihan yang tepat. Kerana ilmu yang kurang se kolah.

Kota Melaka jatuh semasa pemerintahaan Islam kepada Protugis. Sayur orang Islam kalah bertanding pada sayur Ah Cheong (selalunya bukan Islam) kerana sebab yang sama. 500 tahun dijalah kini Melayu dah memerintah kembali. Malangnya adakah Melayu (yang selalunya Islam) mudah lupa diri atau tekanan pasaran hawa nafsu lebih menentukan halatuju kehidupan sendiri? Apakah Melayu perlu menjadi bukan Melayu untuk menyedari dan mempelajari apa yang telah berlaku? Kini susah payah Parameswara membangunan Kesultanan Melayu di Melaka, yang 100 tahun kemudiannya tersungkur kerana hambatan nafsu, nampaknya sedang berlaku lagi. Setelah 50 tahun merdeka dari susah payah pejuang kemerdekaan, isu cara kerja manusia mula menguasai nafsu penduduknya yang bergelar Melayu, kalau tidak Muslim.

Tahukah anda jarak antara masjid di Malaka adalah yang paling banyak hampir antara satu dengan yang lain, dan yang paling banyak umurnya di antara yang ada? Tapi isunya bukan masid di Melaka. Tetapi di msjid di mana tradisi lama telah dipecahkan. Bukan perlu dibaca dengan nada suka atau duka. Sokong atau bantah. Baca dengan akal yang berirama RAP, Ransangan Akal bukan Perasaan. Peringatan “ .. jangan menggunakan masjid untuk berpolitik”. Apakah politik sebenar terlalu kotor untuk dilaksanakan di masjid? Apakah politik itu bukan akhirnya menentukan kempimpinan? Bukankah kempimpinan itu sesuatu yang sangat asas kepada manusia? Sehinggakan “Aku ingin menjadikan seorang kahlifah (pemimpin) di muka bumi”.

Apa yang berlaku membuktikan siapa sahaja bermain (bukan berkerja atau beribadah) politik, caranya sama sahaja, sehinggakan mereka sendiri tahu ia tidak layak dikerjakan atau diibadahkan di masjid. Maka sebab itu barisan itu warisan. Barisan pemimpin dan barisan pembangkang telah memerintah Malaysia sejak kemerdekaan. Hanya selepas 50 tahun kematangan kedua-dua barisan nampak setara atau setanding. Dahulunya hanya catu tahu cara-cara kawin campur. Sekarang kedua-duanya dak tak tahan nafsu untuk berkahwin campur. Biarpun akidah yang berbeza. Biarpun apa alasan yang terpaksa dikemukakan untuk menghalalkannya. Kuatkan sedikit irama RAPnya.

Maka robohlah Kota Melaka. Angkara hasad dengki sesama bangsa. Bukan Portugis beberapa kerat yang datang itu kuat jasmaninya, tetapi rohani Melayu di Melaka yang terlalu lemah semangatnya. Ditambah semangat buluh runcing yang ditaufankan kepada jelata, Menyeru (berdoa) hanya mengiungatkan Allah menjalankan kerjaNya, tanpa mahu memahami seruan itu sepatutnya dihalakan kepada dirinya sendiri. 1 billion Muslim mengangkat tangan agar sea hawk tak meletup di Baghdad, 1 Bush diberikan keizinan menghancurkannya. Kehebatan Sunatullah berbanding saudaranya.

www.chedet.com

Semuga hari-hari berlalu dapat dimanfaatkan dengan penulisan dari pengalaman lalu.

May 01, 2008 17:37 PM

Dr M Starts Own Blog

KUALA LUMPUR, May 1 (Bernama) — Former prime minister Tun Dr Mahathir Mohamad today joined the blogging community with his own blog accessible at www.chedet.com.

In its preface, Dr Mahathir said the site “is dedicated to publishing my writings as and when I am able to pen my thoughts and opinions.”

Introducing himself as the Malaysian prime minister from 1981 to 2003 in his “about me” column, his first article touched on the appointments of judges and the proposed Judicial Appointments Commission, which he posted at 1.27am today.

In it he said the appointment of judges is provided for in the Constitution and therefore if changes are to be made, the Constitution needs to be amended.

C.H.E. Det, was Dr Mahathir’s pseudonym for his articles submitted to the Sunday Times between 1946-1950, which mainly touched on Malay economic and political predicaments then.

Dr Mahathir, 82, has been known for his passion for writing and has written several books including the controversial Malay Dilemma published in 1970.

He now joins his daughter, Datin Paduka Marina who has been blogging a few years with her www.Rantings.com blog.

– BERNAMA

http://web7.bernama.com/bernama/v3/news.php?id=330175

Baru 2 bulan tak buat, dah bertukar pulak format WP, kena belajar baliklah nampaknya. Maaf ya gambar tak keluar.

Salam semua

Mulai 1hb Mei 2008 blog ini beralamat sharudin.com