1. ” 7. Salah satu sebab kenapa sains perlu ‘dipisahkan’ dari kepercayaan, adalah kerana keajaiban yang boleh timbul dengan hanya kepercayaan. Terbukti di seluruh tamadun manusia dan dirakamkan oleh pepatah Melayu ‘Biar mati anak jangan mati adat’. Dengan kepercayaan manusia sanggup melakukan apa sahaja, walaupun tiada kebenaran pada apa yang dilakukan, atau, di atas dasar sangkaan yang kepercayaan mereka itu benar. Sains hanya boleh dinamakan sains apabila ada kepercayaan bahawa sesuatu itu dapat dibuktikan kebenarannya. Bukan dengan percaya tetapi empirikal. Lihat ayat Al Quran, serasi tetapi terpisah.” – Dari http://sharudin.wordpress.com/2007/10/13/r8/
2. “5. Di sana sini firkah berpegang kepada Al Quran dan As Sunah, tetapi pada masa yang sama, kedua-dua itu menjadi senjata untuk mengkafirkan firkah yang belawanan. Saya sebenarnya tertekan dengan keadaan itu, sehinggalah apabila saya menggunakan keupayaan akal, pada tahap yang lebih tinggi, melalui pemahaman pemikiran falsafah, terasa perbezaannaya dan merasa lega, setelah letih melayan firkah yang tak berfikir.” – Dari http://sharudin.wordpress.com/2007/10/11/r6/
3. “9. Dengan memahami hukum E = A + B + C + D, kita akan dapat memperjelas kedudukan komponan utama sesuatu entiti, termasuklah alam ini. Kita akan menjelajah kepada beberapa konsep baru, sebelum dapat memperincikan bagaimana kedudukan bahan asas alam, B kepada komponen lain iaitu C dan D. Yang penting ialah C (ilmu membuat) dan D (daya membuat) tidak hadir di dalam entiti yang dihasilkan. Jadi tidak ada kemungkinan, apa yang dihasilkan menyerupai bahan yang membentuknya.” – Dari http://sharudin.wordpress.com/2007/10/09/35/
4. “4. Saya kira yang menjadi masaalah ialah sikap tak mahu belajar sains yang membelenggu muslim sekarang ini. Besar kemungkinan kerana, yang mengajar ilmu agama terlalu sedikit yang minat dengan sains, yang mahu mengaikan pelbagai teori sains kepada ketuhanan. Saya melihat pewaris-pewaris yang sebegini, tidak berjalan dengan dua kaki, iaitu maaf kata tempang.” – Dari http://sharudin.wordpress.com/2007/10/15/r10/
5. “4. Dengan hanya menambahkan niat atau tujuan yang betul, melaksanakan setiap satu kerja, Allah menjadikan kerja tersebut sebagai satu kategori yang berbeza, yang lebih tinggi, dari kerja biasa kepada ibadah. Dari hanya mendapat keizinan kepada mendapat keredhaan Allah swt. Begitu mudahnya tugas manusia mendapatkan keredhaan dari Tuhannya, menjadi sesuatu yang amat berat untuk dilaksanakan kerana ramai antara manusia yang tidak mahu memikirkannya sebelum membuat sesuatu pekerjaan.” – Dari http://sharudin.wordpress.com/2007/10/16/36/
6. “Ilmu Tauhid adalah ilmu mengenal Allah. Dengan memahami ilmu sains, kefahaman kita kepada Allah akan menjadi lebih berkesan, sebagaimana contoh orang Purba pun pandai buat rumah, tetapi dengan sains dan teknologi, teknik membuat rumah menjadi lebih berkesan dan menghasilkan rumah yang jauh lebih baik. Kalau pemikiran kita terbuka kepada manhaj ilmu sains (akal rational), insyaAllah, kewujudan Allah akan menjadi lebih bermakna pada kita sebagai muslim dan mukmin.” – Dari http://sharudin.wordpress.com/2007/10/16/r11/
7. “3. Ahli Sunnah wal jamaah (mereka yang mengikuti Al Quran, Sunnah dan Qias-Jemaah) pun tidak terlepas dari ratio 1:73, bukan sahaja ahli Kitab zaman dahulu. Ini juga angkara penggunaan istilah setara buroq. Mungkin kalau tidak di tahap asas, usul, pokok, terdaptlah perbebezaan di pringkat furuk, dahan, ranting. Ia, memang ada yang medamaikan diri dengan ‘Firkah itu rahmat’ tetapi dengan ramai yang anti-Mazhab (selangkah sebelum anti-Pluralisma) sekecil mana firkah di tangan, akan menjadi isu yang besar. Tak ke meluas perpechahan 8 dan 20 rakaat pada yang sunat?” – Dari http://sharudin.wordpress.com/2007/10/17/r12/
Birth of Universe
Al Anbiyaa verse 30
Have not those who disbelieve known that the heavens and the earth were joined together as one united piece, then We parted them? And We have made from water every living thing. Will they not then believe?
Al Ankabut verse 44
(Allâh says to His Prophet Muhammad ): “Allâh (Alone) created the heavens and the earth with truth (and none shared Him in their creation).” Verily! Therein is surely a sign for those who believe.
Measurments of everyting in this Universe
Al Furqaan verse 2
He to Whom belongs the dominion of the heavens and the earth, and Who has begotten no son (children or offspring) and for Whom there is no partner in the dominion. He has created everything, and has measured it exactly according to its due measurements.
Everyting due to Proportions
Al Hijr verse 19
And the earth We spread out, and placed therein firm mountains, and caused to grow therein all kinds of things in due proportion.
http://www.iluvislam.com/v1/forum/viewthread.php?forum_id=94&thread_id=667&pid=9302#post_9302
Manusia dalam masalah ini terbagi menjadi dua golongan dan satu golongan pertengahan.
1). Kelompok pertama adalah orang-orang yang berpegang teguh kepada tekstualisasi zhahir ayat Al-Qur’an Al-Karim yang belum jelas penunjukannya. Dan dia senantiasa mengingkari apa yang menyelisihinya dalam segala urusan, yang berkaitan dengan kenyataan yang pasti. Hal inipun menyeretnya untuk membongkar kebodohannya sendiri atau bahkan menjadi tikaman bagi Al-Qur’an Al-Karim yang mungkin dalam pandangan orang ini keberadaan ayat menyelisihi kenyataan yang ada sekarang.
2). Kelompok yang kedua, menolak apa-apa yang ditunjukkan oleh Al-Qur’an dan lebih condong untuk mengambil apa yang ada di alam kehidupan nyata, dan tentunya orang yang seperti ini memiliki kecenderungan ke arah atheis.
3). Sedangkan kelompok pertengahan, mereka lebih cenderung mengambil apa yang ditunjukkan oleh Al-Qur’an dan membenarkan kejadian yang ada dalam kehidupan dunia ini. Mereka mengetahui bahwa apa yang berada di keduanya adalah sebuah kenyataan yang haq. Dan tidak mungkin bertentangan dua hal yaitu nash Al-Qur’an dengan fakta. Mereka mengumpulkan antara dalil naqli (Al-Qur’an dan Hadits) dan aqli (akal). Dengan cara ini, mereka telah menyelamatkan agama dan cara berfikir mereka. Dan Allah memberikan hidayah-Nya bagi orang yang beriman ketika terjadi perselisihan di dalam masalah kebenaran. Dan Allah adalah Dzat Yang Maha Memberi hidayah bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus.
Dari http://www.almanhaj.or.id/content/2453/slash/0
“3. Terima kasih Sdr Saifuddin, yang mempunyai jangkauan minda yang jauh. Seorang pelajar yang berpotensi menjadi pemikir yang sangat baik. Ketidak pastian yang dinyatakan di Komen #3 itu adalah sesuatu yang biasa bagi kita sebagai mahluk, kerana akhirnya hanya Allah yang tahu segala-galanya. Tetapi Sdr Saifuddin terus memberikan pendapat walaupun di dalam keadaan kesamaran dan ragu-ragu. Kehidupan kita adalah di dalam dynamic equilibrium, iaitu mengimbangi dua pekara. Pada asasnya mengimbangi element baik dan buruk (roh dan nafsu) dan dalam isu ini mengimbangi haq dan yang belum haq. Keseluruhan pembelajaran ilmu sains, sebagai ilmu mengkaji carakerja Allah, adalah berdasarkan kepada pembuktian keraguan. Membuktikan sesuatu yang samar dengan melihat kepada Alam untuk membuktikan kesahihannya.” – Dari http://saifulislam.com/?p=2479#comment-30396
AQ memberitahu bahawa Allah menjadikan sesuatu dengan kadar dan bilangan (kedua-dua linked to mathematics) tertentu. Kebanyakan teori Eienstain (hampir 80 tahun dahulu) adalah tought experiment. Menggunakan kekuatan fikiran dan imaginasi untuk menghasilkan keputusan. Tetapi berlainan dengan Teori Mat Jenin yang juga cabang imaginasi, Eienstain menggunakan mathematik, yang selalunya bukan hanya menghasilkan real solution malah juga complex conjugate (mengandungi keputusan yang memerlukan terus berfikir). Maka dari mathematik yang digorengnya, terkeluarlah element-element parallel universe dan lelain (worm, black-white). Semua ini adalah relevent kepada kita semua, walaupun masih samar kebenarannya sekarang. Hanya apabila telah diproses oleh ramai pengkaji, akan jelas kesamarannya. Semuga sempat kita menunggu matematician Melayu mengeluarkan kesimpulan berkenaan.
Dari http://www.iluvislam.com/v1/forum/viewthread.php?forum_id=94&thread_id=4914&pid=66077#post_66077
itu_aku wrote:
slm
Modern Science has discovered that in the places where two different seas meet, there is a barrier between them. This barrier divides the two seas so that each sea has its own temperature, salinity and density. For example, Mediterranean sea water is warm, saline, and less dense, compared to Atlantic ocean water. When Mediterranean sea water enters the Atlantic over the Gibralitar sill, it moves several hundred kilometres into the Atlantic at a depth of about 1000 meters with its own warm, saline ad less dense characteristics. The Mediterranean water stabilizes at this depth. Although there are large waves, strong currents, and tides in these seas, they do not mix or transgress this barrier.
The Holy Quran mentioned that there is a barrier between two seas that meet and they do not transgress. God has said:
“He has set free the two seas meeting together. There is a barrier between them. They do not transgress.” [Quran, 55:19-20]
man, isn’t science in islam interesting? *spin*
“7. Salah satu sebab kenapa sains perlu ‘dipisahkan’ dari kepercayaan, adalah kerana keajaiban yang boleh timbul dengan hanya kepercayaan. Terbukti di seluruh tamadun manusia dan dirakamkan oleh pepatah Melayu ‘Biar mati anak jangan mati adat’. Dengan kepercayaan manusia sanggup melakukan apa sahaja, walaupun tiada kebenaran pada apa yang dilakukan, atau, di atas dasar sangkaan yang kepercayaan mereka itu benar. Sains hanya boleh dinamakan sains apabila ada kepercayaan bahawa sesuatu itu dapat dibuktikan kebenarannya. Bukan dengan percaya tetapi empirikal. Lihat ayat Al Quran, serasi tetapi terpisah.” – Dari http://sharudin.wordpress.com/2007/10/13/r8/
Dari http://www.iluvislam.com/v1/forum/viewthread.php?forum_id=94&thread_id=667&pid=66082#post_66082
“6. Di bawa tajuk penserasian percaya dan fikir ini, suka saya mengingatkan bahawa ianya, iaitu proses percaya, yang secara tradisinya diwarisi dengan berkesan, memerlukan dua ciri yang disebut tadi, iaitu adapt dan evolve. Tanpa fikir, percaya kita akan terus menguasai diri dan menjadi penghalang kepada perkembangan seterusnya. Jadi sebelum kita kehabisan waktu melaksanakan perubahan, perlulah kita fikirkan apakah yang perlu perubahaan kepada warisan percaya kita.” – Dari http://sharudin.wordpress.com/2008/08/12/s025-komen-1041-penserasian-dan-kemajuan/
Perlukah agama dan sains dipisahkan seperti yang dipegang oleh saintis barat? Maka … agama adalah berdasarkan kepada kepercayaan, sementara sains merupakan displin ilmu yang memerlukan pembuktian melalui proses berfikir. Sudah pasti kedua-duanya perlu pemisahan dalam pengkajiannya tetapi perlu penserasian keduanya dalam mencapai tujuan kehidupan. Rujuk juga http://sharudin.wordpress.com/2008/08/18/s031-muhasabah-setahun-lepas-2/#comment-1746
Dari http://www.iluvislam.com/v1/forum/viewthread.php?forum_id=94&thread_id=4729&pid=66088#post_66088
naadherah wrote:
no there’s no meaning of answering such question.. especially if we’re answering the question of someone who didnt know what was the question for!
apa2pun.. we have to know that for every question;
where we are.. who we are.. what we are.. are we what we are ………..and so on.
“inna solati wanusuki wamahyaya wamamati lillahi rabbil alamin..”
LILLAHI RABBIL ALAMIN..B)
everything for Allah
Memang betul soalan cepumas ni … We are here to ask ourselves why are we here .. and to find the answers .. hehe. And for doing that, only because of Allah as “inna solati wanusuki wamahyaya wamamati lillahi rabbil alamin..” will get full marks and His rewards. But I suppose the main difference between us and the others (by virtue we are given the ‘aqal) is to enable us to be aware that we can create more questions about ourselves and the Universe, compared to other mahluks. And better still, live to struggle to find the answers.
Dari http://www.iluvislam.com/v1/forum/viewthread.php?forum_id=94&thread_id=1022&pid=66091#post_66091
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal” (Ali Imran 190).
Dengan demikian setiap muslim wajib menjadikan imannya betul-betul muncul dari proses berfikir, selalu meneliti dan memperhatikan serta senantiasa bertahkim (merujuk) kepada akalnya secara mutlak dalam beriman kepada Allah SWT. Ajakan untuk memperhatikan alam semesta dengan seksama, dalam rangka mencari sunatullah serta guna memperoleh petunjuk untuk beriman terhadap Penciptanya, telah disebut ratusan kali oleh Al-Quran dalam berbagai surat yang berbeda. Semuanya ditujukan kepada potensi akal manusia untuk diajak berfikir dan merenung, sehingga imannya betul-betul muncul dari akal dan bukti yang nyata. Disamping untuk memperingatkannya agar tidak mengambil jalan yang telah ditempuh oleh nenek moyangnya, tanpa meneliti dan menguji kembali sejauh mana kebenarannya.
Inilah iman yang diserukan oleh Islam. Iman semacam ini bukanlah seperti yang dikatakan orang sebagai imannya orang-orang lemah, melainkan iman yang berlandaskan pemikiran yang cemerlang dan meyakinkan, yang senantiasa mengamati (alam sekitarnya), berpikir dan berpikir, kemudian lewat pengamatan dan perenungannya akan sampai kepada keyakinan tentang adanya Allah Yang Maha Kuasa.
Dari http://halaqah.net/v10/index.php?topic=3981.msg24489#msg24489
paladin_obe wrote:
ana pun nak post jugak….harap memberi manfaat kepada pembaca.
renungan 6
7 jenis wajah mayat di dalam kubur
……
Digambarkan sifat golongan muhsinun itu dalam firman Allah yang
bermaksud:”Sesungguhnya orang yang bertakwa berada dalam taman
(syurga) dan mata air sambil mengambil apa yang diberikan kepada
mereka oleh tuhan mereka, sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia
adalah orang yang berbuat baik. Mereka sedikit sekali tidur pada waktu
malam dan akhir malam mereka memohon ampun (kepada Allah).” (Surah
al-Zariyat, ayat 15 hingga 18)
sumber: email forwarded
“Alam ke3 yang akan kita lalui ialah alam Barzah, persempadanan, antara kebangkitaan dan keduniaan. Dan kita tidak lagi berada di di dimensi yang sama seperti di dunia, kerana kereta kita dah reput, bukan dimakan ulat dari tanah, tetapi ulat yang hidup dari microorganism yang sememangnya hidup bersama kita di dunia, walaupun tidak kita sedari atau tidak kita mahu menerima keberadaannya. Kita (roh) tidak ke kubor, tetapi ke alam Barzah. Kalau kita ke kubur mudahlah untuk kita mengelak soalan dengan menyertai projek membeku jasad yang berleluasa sekarang ni.” – Dari http://sharudin.wordpress.com/2008/05/12/m001-respond-to-muhtar-suhaili/
Dari http://www.iluvislam.com/v1/forum/viewthread.php?forum_id=93&thread_id=5062&pid=67403#post_67403
Mudahkan Pendekatan Islam, Jangan Eksklusifkannya
AMAT memeritkan perasaan apabila melihat sesetengah pihak menyebut: “Nak faham Islam ini susah, kami tidak cukup masa, ada macam-macam kena buat masa muda ini. Tunggulah kami dah tua.”
Ungkapan ini lahir dari salah tanggapan mereka bahawa Islam adalah agama yang sukar difahami dan sukar untuk diamalkan.
Ini berpunca dari cara pengajarannya yang susah dan isi yang dipayah-payahkan oleh sesetengah pihak. Dengan kita akur untuk menjadi pakar ilmu-ilmu Islam memanglah tidak mudah, bahkan menjadi pakar apa-apa ilmu pun tidak mudah. Namun memahami dan mengamalkan Islam secara umumnya adalah mudah dan mampu dicapai oleh setiap lapisan manusia. Jika tidak bagaimana mungkin Islam menjadi agama sejagat yang diutuskan untuk setiap insan tanpa mengira latar kehidupan dan pendidikan.
Dari http://drmaza.blogspot.com/
[...] menyeluruh. Inilah hasilnya dari penyempitan pemikiran, yang akhirnya menjadi satu bentuk sekular, memisahan kerja dan agama, dari [...]