By Syed Nadzri (29/09/2005)

You know you’re Malaysian when… you never RSVP invitations and you consider it normal to be one hour late for functions. These habits, unfortunately, are some of the not-very-positive things that have become so customary and even considered passable that they have the tendency to remain stuck in the Malaysianness in most of us.

That’s why perhaps we can still laugh off the delays and bad sense of punctuality. We even have a name for it – “Malaysian time”, which is somehow faithfully observed by many even when they are abroad.

Dari http://muhtarsuhaili.wordpress.com/2007/06/28/the-unislamic-punctuality-of-janji-melayu/

Dari http://muhtarsuhaili.wordpress.com/2007/08/29/merdeka-negara-tidak-masuk-syurga/

Dari http://vwfs68.blogspot.com/2008/03/malay-special-rights-and-nep.html Chinese writer

“Hujan emas di negara orang manakan sama dengan hujan Batu di Negara sendiri”

Baguskah kita asyik berpegang teguh dengan pepatah ini sehingga lari dari mengambil dan memberi manfaat kepada masyarakat luar?. Bukankah Islam melangkau garis sempadan negara?.

Dari http://www.zaharuddin.net/index.php?option=com_content&task=view&id=751&Itemid=72

Sebelum abad ke-8M lagi Melayu Campa ada mencatatkan di prasastinya tentang kemahiran mereka dalam pelbagai bidang ilmu dengan mengelaskan ilmu-ilmu yang ada

pada mereka itu kepada enam bidang ilmu termasuklah bidang sainsnya yang diistilahkannya sebagai horasastera (iaitu astronomi, astrologi, kosmologi dan yang berhubung dengannya seperti matematik dan fizik).

Unit-unit sukatan asasi ciptaan orang-orang Melayu Campa dahulu juga cukup komprehensif, bersistem dan piawai, iaitu unit panjang atau jarak, dinamai li dan chang (kira-kira 10 kaki, unit Inggeris-Melayu yang berasal dari istilah Inggeris (fe e t ) berasaskan panjang kaki seorang raja England abad ke-16

Dari http://ummahonline.wordpress.com/2008/05/22/bahasa-melayu-sebagai-bahasa-ilmu/ oleh Shaharir Mohammad Zain ASASI

Oleh: Fathi Aris Omar
‘Kosong’, atau 0, bukan sebarang nombor, penemuannya merevolusikan pemikiran matematik dan sains moden. Nombor ini diperkenalkan di Eropah pada awal abad ke-13 selepas ia dikembangkan di dunia Arab-Islam pada kurun kesembilan.

Tokoh matematik dunia Arab, Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi, memperkenalnya di Iraq melalui bukunya Kitab al-Mukhtasar fi Hisab al-Jabr wal Muqabbala (tahun 837) setelah lawatannya di India, benua yang dipercayai “menemui” nombor maha penting ini pada tahun 594.

Fathi Aris Omar, seorang aktivis pro-kebebasan bersuara dan pernah menerbitkan
buku Patah Balek: Catatan Terpenting Reformasi (Feb 2005), selain pernah
terlibat dalam kajian tentang “Post-Soeharto Indonesia Public Sphere”
di Jakarta, Indonesia. Penulis turut bergiat cergas dalam gerakan pelajar
dakwah 1983-1991. Kolum Pub (ringkas kata dari Public House atau Kedai Kopi) ini bertujuan untuk mengangkat hal-hal yang paling selekeh kepada hal-hal yang paling penting, dengan pesanan “sebarang kesesatan dan kesalahfahaman bukannya tanggungjawab penulis!” Manakala, artikel ini pertama kali diterbitkan di MstarOnline pada 25 Oktober 2007. Beliau dapat dihubungi menerusi faomar@yahoo.com.

Tamadun Eropah mengambil kosong, atau zero, daripada penemuan dunia Arab, sifr (sifar). Ia dibawa oleh pemikir Itali, Fibonacci, dalam tahun 1202 melalui karya popularnya Liber Abaci. Perkataan sifar ini juga membentuk perkataan cipher dalam bahasa Inggeris yang membawa masud “tiada apa-apa”, “simbol”, “kod” atau “mesej rahsia”.

Bagaimanapun pensyarah matematik Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Dr Mohammad Alinor Abdul Kadir, mengemukakan satu hipotesis lain — penciptaan simbol ‘kosong’ mungkin bermula di alam Melayu selewat-lewatnya pada 580.

Beliau bersandarkan hujah beberapa pengkaji, termasuk karya yang banyak dibahaskan The Universal History of Numbers (terbit 1998) oleh Georges Ifrah, terjemahan edisi Perancis Histoire Universelle des Chiffres pada 1981.

Dari http://ummahonline.com/index/modules.php?name=News&file=article&sid=612

Apakah gerakan Islam hari ini tidak cukup ILMU? Adakah persoalan hari ini merupakan persoalan ILMU?

Jika dahulu, mungkin. Penyertaan seseorang di dalam gerakan Islam adalah bermotifkan amal. Mereka mahu bekerja, dan melakukan sesuatu untuk membantu agama. Lantas generasi era itu tidak banyak bertanya. Mereka tidak begitu mementingkan TAHU terhadap ILMU sebanyak-banyaknya, kerana terbukti bahawa tahu banyak, tidak semestinya menghasilkan kerja dan sumbangan yang banyak.

Lantas di suatu ketika, gerakan Islam tidak kisah sangat jika ada pendukungnya yang tersilap memahami beberapa aspek nas. Jika ada ahli yang meletakkan maksud Wala’ pada konteks yang salah, atau memahami konsep Jamaatul Muslimin secara simplistik atau silap, ia bukanlah isu yang perlu diperbesarkan kerana yang semua itu hanya PROSES. Apa yang perlu diutamakan adalah OUTPUT, iaitu AMAL. Kerja! Selagi mana ahli gerakan Islam bekerja, maka maksud penglibatan mereka sudah tercapai.

Dari http://saifulislam.com/?p=198

Semua manusia mempunyai potensi yang sama. Mereka berpotensi menjadi baik dan berpotensi menjadi buruk.

Demi diri manusia dan yang menyempurnakan kejadiannya (dengan kelengkapan yang sesuai dengan keadaannya). Serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada bertaqwa. Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya – yang sedia bersih – bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan), Dan sesungguhnya hampalah orang yang menjadikan dirinya – yang sedia bersih – itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat). (Asy-Syams 91 : 7-10)

Saya tidak perlu membuang kemelayuan saya untuk menjadi lebih Islamik. Malah banyak aspek kemelayuan diri yang saya pertahankan, malah menjadikannya sebagai sebahagian daripada perjuangan.

Dari http://saifulislam.com/?p=657