Pak Din January 24th, 2009 at 11:15 am
Salam niaga,
1. Tahniah kepada Ustaz, bukan sahaja kerana kejayaan Ustaz membawa motto ‘Erti hidup untuk memberi’, tetapi lebih bangga adalah cara membawanya sekarang ialah dengan tidak ‘makan gaji’. Ditambah lagi keputusan dibuat ketika bersin Amerika membuatkan Dunia demam (krisis ekonmi). Saya sokong sepenuhnya tindakan yang diambil berdasarkan kepada “yakin bekerja sendiri dengan semangat, perancangan, dan ilmu perniagaan yang dipelajari, ia seharusnya menjadi keputusan yang berbentuk peningkatan, bukan mengundur ke belakang.” Saya juga yakin dengan ketabahan, kecekalan dan keushawanan Ustaz, jelas kelihatan kejayaan besar menunggu di hadapan, seperti mana pernah dilakukan oleh beberapa pendakwah yang lain.
2. Peringatan Nabi junjungan saw kita ialah bahawa perniagaan itu merupakan 90% dari sumber rezeki. Al Quran juga membayangkan fakta bahawa kita sebagai manusia, yang diberikan akal, sedang berniaga dengannya. Kedua-duanya, berniaga sesama manusia dan berniaga dengan Allah memerlukan modal, antara yang terpenting ialah modal insan, dengan akalnya tadi, sepatutnya mengolah keadaan agar suasana perniagaan membolehkan pekerjaannya dilakukan dengan jayanya. Ciri-ciri kejayaan telah ditentukan Allah di dalam Qodo’ dan QadarNya, tugas kita dengan ilmu hanya mengenal-pasti, alat (QQ) terbaik, bagi memastikan limpahan hasil terbaik dariNya. Maka pilihan itu sentiasa di tangan kita, bagi menentukan berjaya atau tidak berjaya.
3. Dilihat secara keperluan modal, nilai harta jasmani (kewangan) yang diperlukan untuk usahawan perundingan (consultancy) adalah antara yang terendah di dalam perniagaan. Ini adalah kerana, perundingan mengambil harta intelek (keilmuan) sebagai bahan untuk dimuamalahkan, agak janggal untuk disebut sebagai diniagakan. Keilmuan dalam mengolah cara terbaik untuk mencapai kehidupan yang sempurna, itulah yang menjadi bahan utama. Mungkin ada yang berpendapat bahawa sistem pendidikan biasa juga melaksanakan pekara yang serupa, tetapi disitulah terdapatnya ’serupa tapi tak sama’. Pendidikan biasa tidak memaparkan stretegi yang ketara, sementara melalui perundingan ia boleh disampai dengan lebih berjaya.
4. Kalau berniaga dengan Allah sekalipun kita mengharapkan element keuntungan, saya kira tidak ketara kalau dikatakan perniagaan sesama manusia juga mengharapkan element asas yang sama. Bukan keuntungan itu yang menjadi ukuran kita memulakan perniagaan, tetapi dapat bersama melaksanakan pertukaran bahan itu yang lebih utama. Kalau perniagaan lama melibatkan pertukaran garam dan gula, tiada salahnya perniagaan kini melibatkan idea dan poket kita. Dalam pengurusan pertukaran tersebut, yang kita rujuk sebagai berniaga, sudah pasti sudah pasti pengurusan segalanya memerlukan sumber, berbentuk tenaga dan apa yang ada di poket kita. Berapa banyak kita hendak mengautnya untuk kita yang akan menjadi ukuran kepada keikhlasan kita dalam berniaga.
5. Kadang-kadang kegagalan dikalangan kita, disebabkan kemalangan jiwa. Jiwa yang berniaga berbelah bagi mencari nilai keikhlasan yang sepatutnya. Ambil lebih sedikit keuntungan, nanti apa orang kata. Terutama bila yang kita niagakan itu adalah idea dalam beragama. Atau mencari Empunya Agama. Delima jadinya, ketiaka cuba mengaihkan yang terbaik untuk kita dan untuk masyarakat kita. Orang yang tidak terlibat dengan nilai Islam tidak pernah mengira delima tersebut, kerana pada mereka, keuntungan adalah segalanya, walaupun apa perlu dilakukan. Maka jiwa beniaga yang bertembung dengan delima ini yang perlu dibendung dari mula. Kekadang sehingga terpaksa menyumbat telinga, dari bedilan peluru apa orang kata.
6. Semuga SIO, STC, HAJ (Ustaz le tu!) berbahagia dalam menempuh alam berniaga bersama keluarga. Tak le sangat “Bekerja sendiri memberikan banyak ruang yang fleksibel kepada diri saya dari segi masa dan mobiliti diri.”, pada hemat saya. Indah khabar dari rupa. Kita hanya bertukar makan gaji dengan Tuan, kepada makan gaji dengan Tuhan. Apa bezanya? Tapi memang ada kebenarannya, kalau tepat dengan caranya, “menyediakan tapak mencambahkan pemikiran, kreatifiviti dan usaha merenung di luar kotak”, seperti mana dari pengalaman saya. Tiada kegembiraan yang lebih berharga, dapat melihat dari luar kotak, kepada gelagat arus perdana, dalam mencari siapa mereka? dan siapa pula yang mengerakkannya?
Philosophy and Psychology
The commentary also dealt with the early Islamic philosophy and Muslim psychology related to Islamic medicine. Ibn al-Nafis developed his own theories on hylomorphic psychology and philosophy, mostly on a theological basis.[39]
In particular, he made a distinction between the soul and the spirit, and he developed his own theory on the soul. He also crtiticized the ideas of Avicenna and Aristotle on the soul originating from the heart. Ibn al-Nafis rejected this idea and instead argued that the soul “is related to the entirety and not to one or a few organs.” He further criticized Aristotle’s idea that every unique soul requires the existence of a unique source, in this case the heart. Ibn al-Nafis concluded that “the soul is related primarily neither to the spirit nor to any organ, but rather to the entire matter whose temperament is prepared to receive that soul” and he defined the soul as nothing other than “what a human indicates by saying ‘I’.”[40]
He also identified the “psychic faculties” with cognition, sensation, imagination, and animal locomotion,[41] and disproved Aristotle’s notion that these come from the heart rather than the brain. After Ibn al-Nafis discovered that the brain and nerves are cooler than the heart and arteries, he argued that the psychic faculties come from the brain on this basis.[42] He further wrote that it is the brain which controls sensation, movement and cognition.[43]
http://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Nafis
[...] The US President said the lack of oversight among finance firms prompted systemic abuse causing risks for both companies and individuals. [...]