Entri ini dikirim pada hari Selasa, 16 Jun 2009, 1:46 am dan diletakkan dalam kategori DARWIN. Anda boleh mengikuti sebarang respons bagi entri ini melalui suapan RSS 2.0.
Anda boleh meninggalkan respons atau menjejak balik daripada tapak web anda.
Imam Abu Hasan al-Ash’ariyy (M 330 H) menegaskan bahawa pegangan tauhid Khawarij sama dengan pegangan Muktazilah dan mereka sepakat menganggap al-Quran sebagai makhluk (bukan Kalam Allah)42 . Kemudian al-Ashcariyy huraikan pegangan tauhid Muktazilah yang berkisar pada konsep tac03 dan takwil, seperti mentakwilkan sifat istiwa’(meninggi) dengan maksud istaula (memerintah) dan mengatakan Allah berada di mana-mana tempat43. Puak Khawarij mempunyai titik kesepakatan dari segi mengkafirkan Khalifah Uthman Ibn Affan dan Ali Ibn Abi Talib r.a. serta semua yang terlibat dalam Perang Jamal, Siffin dan Majlis Tahkim. Sebagaimana mereka juga sepakat berpegang kepada hukum wajib melucut, memerangi dan membunuh pemimpin yang jahat meskipun kejahatan itu hanya pada kacamata mereka sahaja44.
Atau mungkin yang dia maksud adalah adanya klaim dari negara jiran terhadap warisan leluhur kita seperti; angklung, batik, dan lagu rasa sayang eeeeeeee.
Kita memang harus waspada terhadap klaim dari negara tetangga yang berasal dari satu rumpun Melayu itu. Baru-baru ini, salah seorang artis kita yang sangat terkenal dengan goyang ngebornya ditolak tampil di Ibukota negara tersebut, yang menurut sang artis tanpa alasan yang jelas.
An interpretation of quantum mechanics is a statement which attempts to explain how quantum mechanics informs our understanding of nature. Although quantum mechanics has received thorough experimental testing, many of these experiments are open to different interpretations. There exist a number of contending schools of thought, differing over whether quantum mechanics can be understood to be deterministic, which elements of quantum mechanics can be considered “real”, and other matters.
Although today this question is of special interest to philosophers of physics, many physicists continue to show a strong interest in the subject. Physicists usually consider an interpretation of quantum mechanics as an interpretation of the mathematical formalism of quantum mechanics, specifying the physical meaning of the mathematical entities of the theory.
4. Pada tahap pertama, Haliq membentuk segala yang dirujuk sebagai Quantum Science (lebih banyak dirujuk Quantum Physics). Teory of Everything, Superstring, Quarks, Standard Model, … adalah antara terma-terma yang boleh dirujuk dari kebanyakan buku teks sains. Sekiranya berkesempatan kita akan menjelajahinya tanpa mathematiknya (bahasa sains itu mathematics sebagaimana bahasa Al Quran itu ialah bahasa Arab) dari sudut penserasian beliver (mukmin, percaya) dan thinker (al-Baab?, saintis).
4. Quantum Science memaparkan sesuatu yang menarik, kerana dari sesuatu yang pasti (deterministik) menjadi kepada sesuatu yang kurang pasti (probablisik), berikutan penemuan ciri-ciri photon sebagai talam dua muka?. Tempiasnya ke bahagian cognatif (minda dan akal) tidak kurang hebat, sehinggalah persoalan kesedaran kita, perlu menjawab adakah kehidupan kita sesuatu yang reality atau sebaliknya. Secara saintifiknya kalau kita telah menerima bahawa kita sebagai manusia adalah atom-atom tersusun yang diberikan roh untuk hidup, maka tidak menjadi kesusahan menerima bahawa reality itu bukan untuk kita.
3. Terima kasih Sdr Saifuddin, yang mempunyai jangkauan minda yang jauh. Seorang pelajar yang berpotensi menjadi pemikir yang sangat baik. Ketidak-pastian yang dinyatakan di Komen #3 itu adalah sesuatu yang biasa bagi kita sebagai mahluk, kerana akhirnya hanya Allah yang tahu segala-galanya. Tetapi Sdr Saifuddin terus memberikan pendapat walaupun di dalam keadaan kesamaran dan ragu-ragu. Kehidupan kita adalah di dalam dynamic equilibrium, iaitu mengimbangi dua pekara. Pada asasnya mengimbangi element baik dan buruk (roh dan nafsu) dan dalam isu ini mengimbangi haq dan yang belum haq. Keseluruhan pembelajaran ilmu sains, sebagai ilmu mengkaji carakerja Allah, adalah berdasarkan kepada pembuktian keraguan. Membuktikan sesuatu yang samar dengan melihat kepada Alam untuk membuktikan kesahihannya.
This meant that one simply could not predict with certainty where the electron would be when one next attempted to measure it. One had to content oneself with making estimates of where it would probably be, not where it would certainly be.
Ketahuilah juga, tidak semua orang datang ke masjid untuk mencari bekalan minda berupa ilmu. Dalam suasana 1 daripada setiap 5 orang anggota masyarakat mengalami tekanan mental (statistik Kementerian Kesihatan), ramai yang datang ke masjid kerana mencari bekalan hati dan jiwa. Mereka memerlukan banyak pengisian yang boleh meluruskan attachment mereka dengan kehidupan, dengan agama, dengan Tuhan.
Seimbangkan semua ini.
Jangan nanti, ketenangan yang sepatutnya ditemui di rumah Allah Subhanahu wa Taala, hilang oleh perbahasan ilmu dan minda yang penuh sengketa khilaf yang tak berkesudahan, dan akhirnya ketenangan itu dikutip ’sang pencari’ dari majlis ajaran sesat.
[...] Pada tahap pertama, Haliq membentuk segala yang dirujuk sebagai Quantum Science (lebih banyak dirujuk Quantum Physics). Teory of Everything, Superstring, Quarks, Standard Model, [...]
Perhaps what was the most unusual aspect of this austere weekend at Zen Mountain Monastery in Mount Tremper, N.Y., was that many of the attendees were not adherents of Eastern religious practices, but were part of an increasing number of nonbelievers who are seeking stress-free, spiritual and often inexpensive weekend breaks at local ashrams (isolated communities formed around a guru who follows Hindu philosophy) and Buddhist monasteries (residences for monks).
A century ago, New Yorkers, hungry for mountain air, good food, and a Jewish environment combined with an American way of leisure, began to develop a resort area unique in the world. By the 1950s, this summer Eden of bungalow colonies, summer camps, and over 900 hotels had attracted over a million people a year. This was the Jewish Catskills of Sullivan and Ulster Counties.Born to a small hotel-owning family who worked for decades in hotels after losing their own, Phil Brown tells a story of the many elements of this magical environment. His own waiter’s tales, his mother’sculinary exploits as a chef, and his father’s jobs as maitre d’ and coffee shop operator offer a backdrop to the vital life of Catskills summers. Catskill Culture recounts the life of guests, staff, resort owners,entertainers, and local residents through the author’s memories and archival research and the memories of 120 others.The Catskills resorts shaped American Jewish culture, enabling Jews to become more American while at the same time introducing the American public to immigrant Jewish culture.
[...] Akhirnya sampai ke peringkat Sains Kuantum, iaitu Ilmu Sains yang menceritakan pergerakan (behaviour) segala jirim yang tidak nampak oleh mata [...]
Asal kapas menjadi benang, dari benang menjadi kain, kemudian > baju, seluar, bag dan segala-gala yang dari kain.
Contoh di atas adalah Dunia Kapas, 4 tahap sahaja, sedangkan Al Quran mengatakan Alam dijadikan fi sittah ayyam.
Rujuk fi sittah dari DARWIN, dengan shortcutnya CLC (termasuk kita manusia), SLC, BCM, TOE, PEN, QMS (Quantum Mechanic and Science)
Setip satu tahap itu luas bidangnya, maklumlah kita bercerita tentang Carakerja Allah atau SunnahNYa.
Tahap terbawah iaitu QMS merangkumi antara lain membuktikan Theory of Everything atau String Theory dan LHC adalah experimentnya (bernilai lebih dari Putrajaya)
Di kalangan saintis, ia dirujuk sebagai mencari the God Particle, kerana ia menghubungkait, antara makhluk dan Haliq.pak din 31
Komen yang menggunakan nama saya Sharudin, Shar atau Pak Din, yang diakhiri dengan alamat web, selalunya adalah petikan dari alamat tersebut. Ia sebagai pautan dan tidak berkaitan dengan setuju atau tidak saya kepadanya. Semua pendapat adalah bagi tujuan kefahaman dan pendidikan.
Imam Abu Hasan al-Ash’ariyy (M 330 H) menegaskan bahawa pegangan tauhid Khawarij sama dengan pegangan Muktazilah dan mereka sepakat menganggap al-Quran sebagai makhluk (bukan Kalam Allah)42 . Kemudian al-Ashcariyy huraikan pegangan tauhid Muktazilah yang berkisar pada konsep tac03 dan takwil, seperti mentakwilkan sifat istiwa’(meninggi) dengan maksud istaula (memerintah) dan mengatakan Allah berada di mana-mana tempat43. Puak Khawarij mempunyai titik kesepakatan dari segi mengkafirkan Khalifah Uthman Ibn Affan dan Ali Ibn Abi Talib r.a. serta semua yang terlibat dalam Perang Jamal, Siffin dan Majlis Tahkim. Sebagaimana mereka juga sepakat berpegang kepada hukum wajib melucut, memerangi dan membunuh pemimpin yang jahat meskipun kejahatan itu hanya pada kacamata mereka sahaja44.
http://opalotus99.blogspot.com/2009/06/khawarij-moden-dan-ciri-cirinya-siri-2.html
Atau mungkin yang dia maksud adalah adanya klaim dari negara jiran terhadap warisan leluhur kita seperti; angklung, batik, dan lagu rasa sayang eeeeeeee.
Kita memang harus waspada terhadap klaim dari negara tetangga yang berasal dari satu rumpun Melayu itu. Baru-baru ini, salah seorang artis kita yang sangat terkenal dengan goyang ngebornya ditolak tampil di Ibukota negara tersebut, yang menurut sang artis tanpa alasan yang jelas.
http://www.goodreads.com/story/show/23999.Goyang_Patenkan_Saja_
An interpretation of quantum mechanics is a statement which attempts to explain how quantum mechanics informs our understanding of nature. Although quantum mechanics has received thorough experimental testing, many of these experiments are open to different interpretations. There exist a number of contending schools of thought, differing over whether quantum mechanics can be understood to be deterministic, which elements of quantum mechanics can be considered “real”, and other matters.
Although today this question is of special interest to philosophers of physics, many physicists continue to show a strong interest in the subject. Physicists usually consider an interpretation of quantum mechanics as an interpretation of the mathematical formalism of quantum mechanics, specifying the physical meaning of the mathematical entities of the theory.
Contents
1 Historical background
2 Obstructions to direct interpretation
3 Problematic status of pictures and interpretations
4 Instrumentalist interpretation
5 Summary of common interpretations of QM
5.1 Properties of interpretations
5.2 Ensemble interpretation, or statistical interpretation
5.3 The Copenhagen interpretation
5.4 Participatory Anthropic Principle (PAP)
5.5 Consistent histories
5.6 Objective collapse theories
5.7 Many worlds
5.8 Stochastic mechanics
5.9 The decoherence approach
5.10 Many minds
5.11 Quantum logic
5.12 The Bohm interpretation
5.13 Transactional interpretation
5.14 Relational quantum mechanics
5.15 Modal interpretations of quantum theory
5.16 Incomplete measurements
6 Comparison
7 See also
8 Sources
9 References
10 Further reading
11 External links
4. Pada tahap pertama, Haliq membentuk segala yang dirujuk sebagai Quantum Science (lebih banyak dirujuk Quantum Physics). Teory of Everything, Superstring, Quarks, Standard Model, … adalah antara terma-terma yang boleh dirujuk dari kebanyakan buku teks sains. Sekiranya berkesempatan kita akan menjelajahinya tanpa mathematiknya (bahasa sains itu mathematics sebagaimana bahasa Al Quran itu ialah bahasa Arab) dari sudut penserasian beliver (mukmin, percaya) dan thinker (al-Baab?, saintis).
http://sharudin.com/2007/09/03/bgh06/
4. Quantum Science memaparkan sesuatu yang menarik, kerana dari sesuatu yang pasti (deterministik) menjadi kepada sesuatu yang kurang pasti (probablisik), berikutan penemuan ciri-ciri photon sebagai talam dua muka?. Tempiasnya ke bahagian cognatif (minda dan akal) tidak kurang hebat, sehinggalah persoalan kesedaran kita, perlu menjawab adakah kehidupan kita sesuatu yang reality atau sebaliknya. Secara saintifiknya kalau kita telah menerima bahawa kita sebagai manusia adalah atom-atom tersusun yang diberikan roh untuk hidup, maka tidak menjadi kesusahan menerima bahawa reality itu bukan untuk kita.
http://sharudin.com/2008/09/09/s45-ilicom-siapa-melakukannya/
3. Terima kasih Sdr Saifuddin, yang mempunyai jangkauan minda yang jauh. Seorang pelajar yang berpotensi menjadi pemikir yang sangat baik. Ketidak-pastian yang dinyatakan di Komen #3 itu adalah sesuatu yang biasa bagi kita sebagai mahluk, kerana akhirnya hanya Allah yang tahu segala-galanya. Tetapi Sdr Saifuddin terus memberikan pendapat walaupun di dalam keadaan kesamaran dan ragu-ragu. Kehidupan kita adalah di dalam dynamic equilibrium, iaitu mengimbangi dua pekara. Pada asasnya mengimbangi element baik dan buruk (roh dan nafsu) dan dalam isu ini mengimbangi haq dan yang belum haq. Keseluruhan pembelajaran ilmu sains, sebagai ilmu mengkaji carakerja Allah, adalah berdasarkan kepada pembuktian keraguan. Membuktikan sesuatu yang samar dengan melihat kepada Alam untuk membuktikan kesahihannya.
http://sharudin.com/2008/08/15/r79-saifulislamcom-belajar-befikir/
This meant that one simply could not predict with certainty where the electron would be when one next attempted to measure it. One had to content oneself with making estimates of where it would probably be, not where it would certainly be.
http://sharudin.com/2008/09/16/s47-siapa-melakukannya-2/#comment-2406
Ketahuilah juga, tidak semua orang datang ke masjid untuk mencari bekalan minda berupa ilmu. Dalam suasana 1 daripada setiap 5 orang anggota masyarakat mengalami tekanan mental (statistik Kementerian Kesihatan), ramai yang datang ke masjid kerana mencari bekalan hati dan jiwa. Mereka memerlukan banyak pengisian yang boleh meluruskan attachment mereka dengan kehidupan, dengan agama, dengan Tuhan.
Seimbangkan semua ini.
Jangan nanti, ketenangan yang sepatutnya ditemui di rumah Allah Subhanahu wa Taala, hilang oleh perbahasan ilmu dan minda yang penuh sengketa khilaf yang tak berkesudahan, dan akhirnya ketenangan itu dikutip ’sang pencari’ dari majlis ajaran sesat.
http://saifulislam.com/?p=5855
[...] Pada tahap pertama, Haliq membentuk segala yang dirujuk sebagai Quantum Science (lebih banyak dirujuk Quantum Physics). Teory of Everything, Superstring, Quarks, Standard Model, [...]
Perhaps what was the most unusual aspect of this austere weekend at Zen Mountain Monastery in Mount Tremper, N.Y., was that many of the attendees were not adherents of Eastern religious practices, but were part of an increasing number of nonbelievers who are seeking stress-free, spiritual and often inexpensive weekend breaks at local ashrams (isolated communities formed around a guru who follows Hindu philosophy) and Buddhist monasteries (residences for monks).
http://travel.nytimes.com/2008/12/12/travel/escapes/12ashrams.html
A century ago, New Yorkers, hungry for mountain air, good food, and a Jewish environment combined with an American way of leisure, began to develop a resort area unique in the world. By the 1950s, this summer Eden of bungalow colonies, summer camps, and over 900 hotels had attracted over a million people a year. This was the Jewish Catskills of Sullivan and Ulster Counties.Born to a small hotel-owning family who worked for decades in hotels after losing their own, Phil Brown tells a story of the many elements of this magical environment. His own waiter’s tales, his mother’sculinary exploits as a chef, and his father’s jobs as maitre d’ and coffee shop operator offer a backdrop to the vital life of Catskills summers. Catskill Culture recounts the life of guests, staff, resort owners,entertainers, and local residents through the author’s memories and archival research and the memories of 120 others.The Catskills resorts shaped American Jewish culture, enabling Jews to become more American while at the same time introducing the American public to immigrant Jewish culture.
[...] Akhirnya sampai ke peringkat Sains Kuantum, iaitu Ilmu Sains yang menceritakan pergerakan (behaviour) segala jirim yang tidak nampak oleh mata [...]
pak din 31
09/04/2010 at 4:42 am
Asal kapas menjadi benang, dari benang menjadi kain, kemudian > baju, seluar, bag dan segala-gala yang dari kain.
Contoh di atas adalah Dunia Kapas, 4 tahap sahaja, sedangkan Al Quran mengatakan Alam dijadikan fi sittah ayyam.
Rujuk fi sittah dari DARWIN, dengan shortcutnya CLC (termasuk kita manusia), SLC, BCM, TOE, PEN, QMS (Quantum Mechanic and Science)
Setip satu tahap itu luas bidangnya, maklumlah kita bercerita tentang Carakerja Allah atau SunnahNYa.
Tahap terbawah iaitu QMS merangkumi antara lain membuktikan Theory of Everything atau String Theory dan LHC adalah experimentnya (bernilai lebih dari Putrajaya)
Di kalangan saintis, ia dirujuk sebagai mencari the God Particle, kerana ia menghubungkait, antara makhluk dan Haliq.pak din 31
http://saifulislam.com/?p=7865#comment-74158