Sharudin.com

Jasad Al Quran

Peristiwa nuzul al-Quran menjadi satu rakaman sejarah dalam kehidupan Nabi SAW hingga seterusnya berperingkat-peringkat menjadi lengkap sebagaimana kitab al-Quran yang ada pada kita hari ini. Peristiwa Nuzul al-Quran berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadan, tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi Muhamad SAW. Perkataan ‘Nuzul’ bererti turun atau berpindah dari atas ke bawah. Bila disebut bahawa al-Quran adalah mukjizat terbesar Nabi SAW maka ianya memberi makna terlalu besar kepada umat Islam terutamanya yang serius memikirkan rahsia al-Quran.

‘Al-Quran’ bererti bacaan atau himpunan. Di dalamnya terhimpun ayat yang menjelaskan pelbagai perkara meliputi soal tauhid, ibadat, jinayat, muamalat, sains, teknologi dan sebagainya. Kalimah al-Quran, sering dicantumkan dengan rangkai kata ‘al-Quran mukjizat akhir zaman’ atau ‘al-Quran yang mempunyai mukjizat’. Malah inilah sebenarnya kelebihan al-Quran tidak ada satu perkara pun yang dicuaikan atau tertinggal di dalam al-Quran. Dengan lain perkataan segalanya terdapat di dalam al-Quran. Firman Allah:

Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu. Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini; kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan menerima balasan). (Al-An’am:38)

al-Quran adalah hidayah, rahmat, syifa, nur, furqan dan pemberi penjelasan bagi manusia. Segala isi kandungan al-Quran itu benar. Al-Quran juga dikenali sebagai Al-Nur bererti cahaya yang menerangi, al-Furqan bererti yang dapat membezakan di antara yang hak dan batil dan al-Zikr pula bermaksud yang memberi peringatan.

2. Dari http://sharudin.com/2007/09/29/28-2/

8. Al Quran diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw berpringkat-pringkat, selama 23 tahun. Walaupun umat Islam di Malaysia secara tradidinya menyambut Nuzul Al Quran pada 17 Ramada, namun sesungguhnya pendapat yang lebih tepat mengenai turunnya Al Quran ialah padam malam Isnin tanggal 24 Ramadan bersamaan 13 Ogos 610 Masihi. Pendapat yang mengatakan berlakunya pada 17 Ramadan adalah berpandukan ayat 41, surah Al Anfal memfokuskan kepada peristiwa perang Badar bukannya Al Quran. Rujuk Bahagian Agama Ms 15 Berita Harian bertarikh 17 Ramadan 2007.

3. Dari http://www.al-azim.com/masjid/ramadhan1425/nuzul/home.htm

Dan apabila diteliti dengan lebih lanjut, yakni dengan menghubungkan hadis-hadis tentang turunnya Al-Quran, iaitu pada Lailatul-Qadar dan kelahiran Rasullullah pada hari Isnin serta pada catatan-catatan waktu di dalam takwim, maka akan diperolehi kesimpulan yang lebih tepat, iaitu Al-Quran diturunkan pada hari Isnin, malam 21 bulan Ramadhan, 13 tahun sebelum Rasullulah saw berhijrah ke Madinah.

Menurut para mufassirin, Al-Quran yang diturunkan pada malam “Lailatul Qadar” sebagaimana disebut di atas adalah Al-Quran yang turun sekaligus di “Baitul Izzah” di langit dunia. Sedangkan Al-Quran yang diturunkan ke bumi dan diterima Rasullullah sebagai wahyu terjadi secara beransur-ansur selama sekitar 23 tahun.
Adapun ayat-ayat yang pertama diturunkan (diwahyukan) kepada Nabi Muhammad saw adalah ayat 1-5 surah Al-’Alaq.

4. Dari http://www.mindamadani.my/content/view/148/2/

Keistimewaan al-Quran sebagai dastur Ilahi ialah ia merupakan kitab yang lengkap, sempurna dan tidak mengandungi sebarang kecacatan. Al-Quran menerangkan serta meletakkan asas-asas umum yang diperlukan oleh manusia. Firman Allah yang bermaksud : “ Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran) untuk menjelaskan sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri kepada Allah.” (al-Nah, ayat 89)

5. Dari http://inijalanku.wordpress.com/2009/09/03/mengingati-nuzul-quran-17-ramadan/

(4) Betapa hebat dan kuatnya jiwa Rasulullah saw dalam bukan sahaja menerima ayat-ayat Al-Quran tetapi juga menerima bebanan Dakwah yang terkandung didalam ayat-ayat tersebut. Baginda saw hanya menggigil ketakutan tetapi tidak binasa jiwanya. Sekiranya pada malam itu Al-Quran diturunkan bukan kepada Baginda saw, tetapi kepada Gua Hirak atau Jabal Nur itu sendiri, nescaya akan pecah bukit tersebut lantaran tidak tertanggung amanah yang diberikan oleh Allah swt. “Kalau Kami turunkan Al-Quran ini keatas bukit, nescaya engkau akan melihatnya tunduk dan pecah kerana takut kepada Allah. Demikian perumpamaan Kami berikan kepada manusia supaya mereka berfikir” (Al-Quran). Alangkah jauhnya ramai umat Islam zaman kini yang tidak membaca Al-Quran. Jika membacanya, ramai pula yang tidak memahaminya. Jika memahaminya, ramai pula yang tidak takut, tidak kecut, tidak mengigil kerana takut kepada Penurunnya dan kepada amanah-amanah yang terkandung didalamnya yang mesti dilaksanakan !!

6. Dari http://www.danialzainalabidin.com/2008/09/16/tazkirah-nuzul-quran/

Ramai dari kalangan umat Islam di Nusantara pada hari ini lebih mengutamakan pembacaan al-Quran mengikut tajwid yang betul tanpa banyak memberi tumpuan kepada kefahaman ayat, sedangkan Allah menghendaki umat Islam memahami dan mengkaji isi-isi Al-Quran. Apabila mesej al-Quran dapat difahami dengan betul, barulah penghayatan akan dapat dilaksanakan dengan baik.

Komen saya di SIO yang belum di masukkan (tertinggal) ke SDC.

Sharudin
10/10/2007 | 6:34 pm

Salam fikrah

1. Kiasan ‘Pokok berbuah’ memang kena pada menerangkan ketiga-tiga rukun yang membentuk Islam. Memang hasil yang dipelukan ialah buah yang lebat dan berkualiti tinggi. Tidak ada makna kita menanam pokok sekiranya ia tidak mengeluarkan hasil, kalu buah yang diharapkan, maka buahlah yang sepatutnya menjagi hasil dan kalau daun yang diharapkan (seperti sayur) maka kita mengharapkan sayur yang menghijau yang dapat membantu dapam menjaga kesihatan manusia. Tetapi ada juga pokok yang kita tak harapkan buahnya atau daunnya, tetapi batang kayunya, untuk bermacam kegunaan.

2. Maka kalau dilihat secara mendalam, walau apa jenis tumbuhan pun (buah, daun, batang, perhiasan dan sebagainaya), termasuklah yang tidak jejak ke bumi (duit-duit dan tumpang-tumpang) kesemuanya melibatkan akar, yang dikiaskan di dalam rencana Ustaz sebagai akidah. Dari akarlah bermulanya pertumbuhan pokok. Dengan akarlah pokok itu mendapatkan makanan utamanya, samada terus dari bumi atau yang bertawassul atau berwakil kepada pokok lain. Menumpang di pokok lain ini selalunya membawa konotasi negatif, terutama sekiranya pokok yang ditumpangnya mati akibat pertumbuhannya.

Namanya manja Liana, tetapi bila membelit pokok lain ... membunuh

3. Maka saya sangat bersetuju dengan apa yang dikatakan ustaz, “Tak apa, kalau Aqidah dah betul, Ibadah dah sahih, eloklah nanti akhlaqnya” daripada kenyataan Ustaz, “sukar benar untuk mencari petani yang menyemai buah Akhlaq… mencari ‘ilmu’ Akhlaq amatlah payah” dan “jika kita meminta sesiapa mengajar bab Akhlaq, ramai guru yang tidak selesa. Kalau ada yang mahu, dipakejkan pula ke dalam Tariqah, lantas yang awam menggaru kepala.”. Maafkan saya berterus terang dalam hal ini kerana ianya sangat asas dan menentukan.

4. Suka juga dibawa petikan dari Muhammad Abduh yang merupakan petikan dari rencana Ustaz, “Aku ke Paris dan kutemui Islam tanpa Muslim. Kupulang ke Mesir, kutemui Muslim tanpa Islam” dan satu petikan yang saya pernah baca tetapi sedang mencari sumbernya, lebihkurang begini, “Tidaklah aku menenui Tuhan hanya di Baitullah, bahkan aku menemuiNya di kampung halamanku”.

5. Kita jelas dengan kata-kata “Matalamat tidak menghalalkan cara”, yang pernah saya sambungkan dengan “Cara tidak mewajibkan matalamat (tujuan)”. Terpegunnya kita melihat Paris memaparkan ahlak masyarakat yang jauh lebih teratur dari Mesir, tidak membolehkan kita menyimpulkan bahawa Paris lebih Islam dari Mesir dalam segi aqidah (mengenali Allah) kerana matalamat tidak menghalalkan cara. Begitu juga hal Islamnya Mesir, tidak dapat disimpulkan dengan mudah sebagai belawanan dengan Paris, kerana cara (ritual yang nampak seakan Islam) itu tidak mewajibkan matlamat untuk hadir bersamanya. Dari sudut muhasabah diri, sudah semestinya petikan Muhammad Abduh itu sangat berharga, tetapi mendalami situasi sebenar perlu dilakukan, untuk kefahaman yang jitu kepada pentingnya aqidah kepada manusia, sebagaimana pentingnya akar pada tumbuhan-tumbuhan di atas.

6. Kita tidak akan dapat mencari “mencari petani yang menyemai buah Akhlaq” kerana seperti yang Ustaz jelaskan “bermula dengan benih dan baja, penjagaan yang rapi sepanjang masa, agar nantinya pokok berbuah… menghasilkan Akhlaq.” Bermakna aqidah itu yang sebenarnya akan menghasilkan dan memantapkan ahlak, dan bukan menyemai bauh ahlak. Saya faham Ustaz hendak mengatakan penemyaian biji benih yang baik, tetapi, biji benih itulah yang akan mengeluarkan akarnya (aqidah) dahulu, sebelum keluar daun pertamanya.

7. Saya berpeluang mengikuti perkembangan pengajaran ilmu Tauhid di masjid berhampiran rumah saya oleh seorang penceramah Usuluddin tersohor, keturunan Patani. Selama 20 tahun dia mengajar jemaah lelaki dan perempuan, “dibahas hingga tersembam ke muka bumi” seperti pengamatan Ustaz, akhirnya terpaksa berundur dengan kata penamat “belum baliq lagi dari segi aqidah”. Kesimpulan saya pada masa itu, kegagalan kedua pehak kerana tidak mahu menggunakan pendekatan minda terbuka ilmu mantiq (logik termasuk sains dan sebagainya).

8. Kepentingan penyemaian benih agama (yang mengandungi benih ahlak), yang kita rujuk sebagai penyuburan akidah, sangat penting, kerana aqidah itu adalah tujuan beragama. Kita tidak perlu beragama sekiranya tidak untuk mengenal Allah swt, sebagaimana “Bermulanya agama itu adalah mengenal Allah (mari’fahtul Allah)”. InsyaAllah dengan biji benih yang betul dan pemahaman Tauhid yang mantap, akan menghasilkan carakerja Ibadah yang tidak berbentuk ritual (auto pilot, kata Ustaz, tanpa disedari) dan menghasilkan ahlak yang mulia, yang sebenarnya melambangkan akidah yang baik.

9. Dari Bhg 14 Teori Darwin, penekanan saya adalah kepada pemahaman TCP (Tujuan, Cara dan Penilaian) dalam mendalami apa yang hendak disampaikan melalui tiga serangkai agama (Rukun Iman, Islam dan Ikhsan). Tidak dinafikan kiasan Ustaz ‘Pokok berbuah’ itu memberikan gambaran yang terang, dengan beberapa tasawur (konsep) diberikan sentuhan berbeza. Dengan TCP kita jelas pada tujuan hidup dan bertuhan kepada Allah. Berevolusinya kehidupan adalah untuk kita mengenal siapa pencipta kita dan dengan mengambil sarananNya sebagai carakerja (Ibadah), Dia akan memimpin kita ke arah mengaenaliNya. Tetapi sekiranya kita melihat kepada ‘buah’ dikhuatiri kita tidak akan mengenal pencipta ‘buah’ tersebut. Untuk sama-sama difikirkan.

10. Begitulah pandangan dari sudut yang saya amati, sekadar berusaha mengubah pandangan dari sudut sediada. Yang pentingnya saya tidak berkerut muka atau menggunakan emosi saya dalam menghasil pandang yang berbeza ini. Hasilnya akan ditentukan oleh Allah dari Qadar yang telah saya pilih. Semuga bersama-sama kita manfaat ruangan untuk bertukar pendapat ini.

Selamat berbuka dan selamat menyempurnakan terawikh.

Computer saya telah dilarang menghubungi web Al Quran Al Islam. Orang yang menghidap virus ketuhanan telah menghantar virus ke kumputer saya. Laman Al Quran yang lain tidak terjejas.

Sementara itu bacalah teori ini,

RAHMAN

Lebih terkejut baca kandungannya dari logonya!