1. Beragama atau mencari tuhan adalah satu pekerjaan tetap hinggalah ke hari perpindahan (al Yakin). Walaupun kita sudah mengatakan yang kita mempunyai tuhan sekarang ini, apa yang membuktikan bahawa tuhan yang kita kenal itu adalah sebenar-benar tuhan. Dalam sejarah mencari tuhan, manusia sentiasa terlencung dari mendefinasikan tuhan yang sebenar. Kalau benar tuhan sebenar telah ditemui, mana mungkin timbul terlalu banyak persoalan bercanggah berkenaan tuhan.
2. Bagi memuaskan hati mereka-meraka yang terlalu selesa dengan kepercayaan bahawa mereka telah menemui tuhan sebenar, maka boleh kita bersosial dengan mereka untuk keperluan hidup seharian. Sebagai manusia kita tidak dapat hidup bersendirian. Manusia dijadikan sebagai mahluk sosial yang memerlukan antara satu dengan yang lain, terutamanya urusan waktu perpindahan, apabila kita sendiri pun dah tak sudi nak duduk di dalam kenderaan dan pergi meninggalkannya.
3. Ada yang mungkin mengatakan itu adalah sifat berpura-pura, tetapi sebenarnya seiapakah yang berpura-pura? Yang mengatakan telah menemui tuhan, tetapi sentiasa tidak mendapat keizinan dariNya dalam pengendalian urusan seharian, atau kita yang berfikiran bahawa masih ada peluang untuk memikirkan yang sebenarnya? Dalam konsep berhikmah, unsur berkompromi itu adalah intipatinya. Satu daripada pekara yang banyak berlaku ialah kita terpaksa melayani/berkompromi pemikiran yang tidak mahuu terbuka dan merasakan telah mendapat jawapan persoalan sebenar, walaupun itu sangkaan.
4. Kehidupan ada satu evolusi. Evolusi memerlukan penambah-baikan.Masih terlalu banyak yang perlu diperkaiki dalam kehidupan. Walaupun kita telah mencapai tahap kemajuan phisikal yang membaggakan, masih banyak isu-isu bukan-phisikal yang perlu diperbaiki.
untuk diperbaiki dari masa ke semasa
Sebahagian tema-tema yang akan datang
Zat Sifat dan Perbuatan
Tahap keimaan
Si abid dan si alim
Pandangan helang dan pandangan ayam
Kura-kura dan arnab
Dunia Lego ke Dunia Haliq x
Laws of Thermodynamics
Sains Mencari Kesatuan x
Negative feedback system x
Pluralism
Islam dan muslim
Ilmu, ‘alim dan pengguna ilmu
Jika kaum Nasrani mencipta doktrin ketuhanan Trinity, sebahagian umat Islam mencipta doktrin Wahdah al-Wujud, iaitu kesamaan wujud antara makhluk dan Allah di mana yang benar-benar wujud hanyalah Allah, doktrin al-Ittihad, iaitu makhluk bersatu dengan Allah dan al-Hulul, iaitu Allah mengambil tempat di dalam makhluk.[4] Doktrin-doktrin ini tidak digariskan oleh al-Qur’an dan al-Sunnah yang sahih serta tidak pernah menjadi pegangan generasi awal umat Islam (as-Salafusshalih). Lebih dari itu ia juga tidak menjadi pegangan generasi awal aliran tasawuf.
http://www.al-firdaus.com/KenalAlQuran/Bab%203.htm
Link dah hilang ghaib enth ke mana.
4. Hanya Zat Allah dan Tenaga PotensiNya yang wujud sebelum Dia beriradah untuk menjadikan mahluk. Dia wujud, qidam dan baqa’. Tenaga potensi adalah tenaga yang berupaya melakukan sesuatu tetapi belum lagi melakukan. Setelah dilakukan Tenaga Potensi bertukar menjadi Tenaga Kinetik. Maka makhluk ini semua adalah terjemahan kepada berkehendaknya Allah (Iradah) dengan menggunakan TenagaNya (Kudrah). “Adalah Aku perbendaharaan yang tersembunyi maka Aku kehendak akan diperkenal akan daku maka Aku jadikan segala makhluk supaya dikenalnya akan daku.”
Zat Allah berada di luar Alam (alam = mahluk keseluruhannya) tetapi tajjali TenagaNya membentuk semua mahluk dan segala yang berlaku di Alam ini. La Hawla Walaa Quwata Illa Billah (Tiada sesuatu berlaku dan tiada kekuatan untuk melakukan sesuatu, melainkan dengan kehadiran (tenaga) Allah.
http://sharudin.com/2009/05/12/s96-carakerja-gerakkerja-dan-hasilkerja/
Sebagai contoh, orang-orang daripada aliran “semua agama adalah sama” mendakwa bahawa agama Yahudi, Nasrani (Kristian) dan Islam adalah sama kerana ia adalah agama Nabi Ibrahim ‘alaihissalam. Dakwaan ini adalah salah sepertimana yang ditegaskan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala:
Bukanlah Nabi Ibrahim seorang pemeluk agama Yahudi mahupun pemeluk agama Kristian tetapi dia adalah seorang yang tetap di atas dasar Tauhid sebagai seorang Muslim dan dia juga bukanlah dari kalangan orang-orang musyrik.
Sesungguhnya orang-orang yang hampir sekali kepada Nabi Ibrahim (dan berhak mewarisi agamanya) ialah orang-orang yang mengikutinya dan juga Nabi (Muhammad) ini serta orang-orang yang beriman (umatnya – umat Islam). Dan (ingatlah), Allah ialah Pelindung dan Penolong sekalian orang-orang yang beriman. [Ali Imran 3:67-68]
seperti 2
Ajaran ini dinamakan ‘Islam Liberal’. Ajaran ini cuba mengubah pegangan hidup Islam yang berasal daripada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam kepada Islam yang berdasarkan kehendak cuaca di Dunia Barat. Mereka ini cuba merubah wajah agama Islam seperti mana telah diubah wajah agama Kristian. Inilah ancaman bid‘ah terbesar terhadap umat dewasa ini yang sepatutnya para ulama bersatu menentang mereka. Saya – dengan segala kedhaifan- telah berusaha menjawab ajaran sesat ini melalui tulisan dan lisan di pelbagai media seperti, majalah, akhbar dan ceramah-ceramah. Malangnya ramai yang melupai ancaman golongan ini. Bahkan ada yang bersekongkol dengan mereka dan memusuhi mereka yang berusaha mengangkat sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam
http://www.al-firdaus.com/BidahHasanah/KataAluan.htm
Ta’rif (definisi) yang baik bagi perkataan bid‘ah dari segi istilah ialah ta’rif yang dikemukakan oleh al-Imam Abu Ishaq al-Syatibi (الشاطبي) rahimahullah (790H)[4] dalam kitabnya yang masyhur berjudul al-I’tishom (الاعتصام). Kebanyakan para pengkaji bersetuju bahawa al-Syatibi telah mengemukakan ta’rif jami’ dan mani’ ( جامع ومانع). &nbp;[5] Antaranya Dr. Ibrahim bin ‘Amir al-Ruhaili dalam tesis Ph.Dnya ketika membandingkan beberapa ta’rif yang dibuat oleh beberapa tokoh terdiri daripada Ibn Taimiyyah[6], al-Syatibi, Ibn Rajab dan al-Sayuti rahimahumullah, menyimpulkan bahawa ta’rif al-Syatibi adalah yang paling terpilih[7]. al-Syatibi mena’rifkan bid‘ah sebagai:[8]
طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه
Jalan yang direka di dalam agama, yang menyerupai syariah, tujuan mengamalkannya untuk berlebihan dalam mengabdikan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
http://www.al-firdaus.com/BidahHasanah/Bab1.htm#ta`rifistilah
Menyampaikan kebenaran demi membetulkan amalan masyarakat tidak boleh dihalangi atas alasan ia akan merosakkan persatuan umat Islam (baca: masyarakat). Ini adalah sesuatu yang lazim berlaku, dimana apabila seseorang itu ingin membetulkan amalan masyarakat dengan menyampaikan ayat al-Qur’an atau sabda Rasulullah, akan ada pihak yang berkata seumpama:
“Kami tahu apa yang kamu katakan adalah benar, akan tetapi menyampaikannya kepada masyarakat akan menyebabkan perpecahan. Maka ketepikanlah persoalan ini demi persatuan umat Islam”.
Seandainya benar menyampaikan ayat-ayat Allah dan hadis-hadis Rasul-Nya akan menyebabkan perpecahan masyarakat, maka faktor perpecahan tidak boleh ditujukan kepada usaha menyampaikan. Sebaliknya hendaklah ditujukan kepada “masyarakat” yang enggan menerimanya. Ini kerana jika faktor perpecahan ditujukan kepada usaha menyampaikan, kita secara tidak langsung menyalahkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kerana usaha baginda menyampaikan risalah Islam telah juga menyebabkan perpecahan di kalangan masyarakat Arab saat itu.
http://www.al-firdaus.com/BezaPendapat/PersatuanUmat.htm
Tapi ada juga orang yang memperlekehkan Al-Quran…
antaranya :
“baca itu kitab (Al-Quran) boleh buat jalan ka?”…
“itu kitab (Al-Quran) untuk zaman dulu, kalau mau buat macam itu kitab tulis, kita serupa balik ke zaman dulu (kuno)”…
“kitab (Al-Quran) tu turun zaman dulu, undang-undang/peraturan tu untuk orang-orang dulu…tak sesuai untuk zaman moden ni”…
dan, ramai jugak yang tak marah/buat tak tau, walaupon statement tu keluar dalam media…
http://www.ittutor.net/forums/index.php?showtopic=31871
Namun yang paling utama kita perlu tahu adalah darjat sahih, hasan, dhaif dan maudhu.
· Sahih – Hadis yang benar/betul.
· Hasan – Memenuhi semua syarat hadis sahih kecuali perawinya kurang kuat daya ingatannya (tidak dhabit).
· Dhaif – Hadis yang lemah. Sesuatu (hadis) yang hilang satu syarat dari beberapa syarat hadis yang maqbul (diterima).
· Maudhu – Hadis palsu, dicipta oleh seorang pendusta kemudian disandarkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.
http://demipena.blogspot.com/2006/06/berdusta-ke-atas-rasulullah.html
Akhir sekali, pandangan Ibn Taimiyyah tentang Wahdat al-Wujud dapat dirumuskan sebagai berikut:
1. Wahdat al-Wujud bukan merupakan tujuan majoriti ahli tasawuf. Malah ia juga bukan merupakan sesuatu yang disunnahkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan diteladani oleh para sahabat baginda radhiallahu ‘anhum. Ini menunjukkan bahawa Wahdat al-Wujud tidak termasuk dalam tujuan agama dan bukan merupakan destinasi para ahli suluk yang berpegang teguh kepada al-Qur’an dan al-Sunnah.
2. Ibn Taimiyyah menolak mereka yang memahami Wahdat al-Wujud secara hakiki.
3. Menurut Ibn Taimiyyah dan anak muridnya Ibn al-Qayyim, fahaman Wahdat al-Wujud yang dipegang oleh sebahagian ahli tasawuf yang cenderung kepadanya bukanlah kesatuan hakiki tetapi kesatuan perasaan, persaksian dan indra yang dialami secara mistik dan rohani. Ibn Taimiyyah menggelar fenomena ini sebagai Fana’ al-Syuhud dan Wahdat al-Syuhud.
http://hafizfirdaus.com/index.php?option=com_content&task=view&id=14&Itemid=9&limit=1&limitstart=11
a) Fahaman Wahdatul Wujud menyalahi akidah
Ahli Sunnah Wal-Jamaah dan bertentangan dengan ajaran Islam. Pengamal ajaran ini hendaklah segera bertaubat.
b) Bersetuju dengan Fatwa resmi Negeri Johor tahun 1948 oleh S.S. Syed Alawi Tahir Al-Hadad seperti berikut: “Mengikut pendapat ijmak ulama’ fahaman Wahdatul Wujud adalah kufur. Sesiapa yang mempercayai dan mengamalkannya adalah murtad jika pengamal fahaman tersebut mempunyai isteri, isterinya tertalak dan anaknya adalah anak luar nikah dan hartanya hendaklah diserahkan kepada Baitulmal.”
c) Kitab Kasyf Al-Asrar, Al-Dar an-Nafis, Hidayah As-Salikin dan kitab-kitab lain yang mempunyai elemen Wahdah al-Wujud tidak dibenarkan dipelajari di masjid-masjid dan di surau-surau.
d) Semua negeri akan mengambil tindakan memfatwa dan mewartakan bahawa ajaran Wahdatul Wujud bercanggah dengan ajaran Islam.
http://www.e-fatwa.gov.my/jakim/keputusan_view.asp?keyID=159
Senarai fatwa http://www.e-fatwa.gov.my/jakim/keputusan-kategori.asp
4.3 Kesesuaian Istilah Tuhan Samseng Dengan Konsep Penggunaan Asma-ul Husna.
Apabila kita mengkaji dengan lebih terpeinci,kita akan mendapati bahawa Tuan Guru Nik Aziz mengaitkan istilah samseng dengan 3 sifat yang ternyata menunjukkan keagungan dan kekuatan Allah iaitu al-‘Aziz, al-Jabbar dan al-Mutakabbir.
http://disertasi.blogspot.com/2007/06/tafsir-ayat-180-surah-al-araf-satu_5368.html
Wow! Great tihnknig! JK
Nice words
Al-Qadar (literally meaning knew, predetermined, and planned perfectly) is Allah’s complete Knowledge, Writing in the Safe Tablet, and Willing of all things before their existence. Al-Qada (literally meaning judged, ordained, and executed perfectly) is defined as Allah’s creation of all things by His Command and Will.
http://mustaqeem.wordpress.com/category/qadar/
Amalan 7 kalimat Ilahi
Aug 27th, 2007 by Ichal
http://ichal.kendari.info/
(Sampai di sini saja petikan dari huraian kata-kata Imam Ghazali. Berikutnya pula adalah petikan dari kitab “al-Ibanah” oleh Imam Ash’ari)
Seterusnya hendaklah kita tidak menghukumkan kafir seseorang pun dari ahli kiblat (orang Islam), kerana sesuatu dosa yang dilakukannya seperti zina, mencuri, meminum arak, dan hendaklah kita tidak menentukan seseorang dari ahli tauhid atau yang berpegang teguh dengan keimanan, tempatnya di syurga atau neraka, melainkan sesiapa yang telah disaksikan oleh Rasulullah s.a.w. sendiri tempatnya di syurga atau neraka. Sebaiknya kita harus mengharapkan orang-orang yang berdosa itu untuk memasuki syurga, sebagaimana kita rasa bimbang kalau-kalau mereka akan dimasukkan ke dalam nereka untuk menerima azabNya.
http://www.geocities.com/bimbinganmukmin/2_kitab_aqidah_ahli.htm
Syaitan mengganggu manusia sewaktu sakaratul maut disusun menjadi 7 golongan dan rombongan.
Hadith Rasulullah s.a.w.. menerangkan:
Yang bermaksud: “Ya Allah aku berlindung dengan Engkau daripada perdayaan Syaitan di waktu maut.”
http://irwan007.wordpress.com/dakwah-kristian/gangguan-syaitan-ketika-menghadapi-sakaratul-maut/
Jasad Jiwa Roh
http://kawulagusti.blogspot.com/2007/01/hakikat-manusia.html
“Perselisihan fiqh dalam perkara cabang tidak sepatutnya menjadi sebab
kepada perpecahan dalam agama dan tidak seharusnya membawa kepada
perbalahan atau permusuhan. Setiap orang yg berijtihad ada pahalanya.
Walau bagaimanapun tidak ada penghalang bagi melakukan tahqiq
ilmu/penjelasan ilmiah dalam masalah-masalah yg diperselisihkan dalam
suasana kasih sayang kerana Allah SWT. Serta kerjasama dalam
menyampaikan kebenaran tanpa terbawa-bawa kepada pertengkaran yg dicela
serta taksub.”
http://www.unhas.ac.id/~rhiza/tarbiyah1/perselisihan.html
Sesiapa sahaja boleh mempersoalkan Islam tetapi jangan menghina!
http://univerct.wordpress.com/2007/09/16/kartun-nabi-berbadankan-anjing-boikot-produk-sweeden/
Imam Mujahid (Tabien dan anak murid Ibn Abbas r.a) dan Ibn Zaid berkata tentang ayat ini : “Barzakh adalah seperti satu tembok yang menghalang orang yang mati kembali ke dunia.”
Firman Allah ertinya : “Allah SWT memegang jiwa (ruh) ketika matinya (seseorang) dan memegang jiwa(ruh) orang yang belum mati di waktu tidurnya, maka Dia tahanlah jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan..” ( Az-Zumar : 42 ).
http://www.zaharuddin.net/index.php?option=com_content&task=view&id=283&Itemid=89
Masalah yang senantiasa menjadi pokok perhatian para pemikir dan filosof adalah hubungan antara Tuhan dan alam. Tuhan, dalam pandangan Mulla Sadra, adalah suatu wujud yang non materi (al-mujarrad), lantas bagaimana hubungan Dia dengan alam yang bersifat materi ini? Bagaimana bisa alam materi tercipta atau terpancar dari suatu realitas yang non materi? Apakah penciptaan alam “sezaman” dengan ke-qadim-an Tuhan?
http://eurekamal.wordpress.com/2007/06/25/konsep-ketuhanan-dalam-filsafat-shadrian/
One of the most destructive and misleading factors in thoughts concerning God is to restrict one’s thought to the logic of the empirical sciences and to fail to recognize the limits and boundaries of that logic. Since the specialists in the empirical sciences devote all their mental energy to the sensory sciences, they are alien to matters that lie beyond sense perception.
http://www.wisdoms4all.com/English/index.htm
Seri Kata-Kata Mutiara Amirul Mukminin Imam Ali Bin Abi Thalib as
http://markaskio.wordpress.com/2007/06/03/sifat-sifat-allah/
Seri Kata-Kata Mutiara Amirul Mukminin Imam Ali Bin Abi Thalib as
http://markaskio.wordpress.com/2007/06/03/sifat-sifat-allah/
Demikianlah sifat “ada” pada Allah dan sifat “ada” pada makhluq. Nama sifatnya sama, namun keadaan sifat itu berbeda antara keadaan yang satu dengan yang lainnya. Demikian pula kita memahami sifat-sifat Allah yang lainnya. Yang terpenting disini ialah bahwa sifat Allah itu kita yakini adanya setelah diberitakan oleh Allah sendiri didalam Al Qur’an maupun didalam As Sunnah dan kemudian kita pahami berita itu dengan prinsip yang diajarkan oleh Allah, bahwa segala sifat Allah itu tidak serupa dengan apapun dan siapapun.
http://www.alghuroba.org/forum/viewtopic.php?p=190&sid=e41da3c98372ec8ab5b1d684546b1ef1
Kerancuan konsep keesaan tuhan (tauhid) jenis ini –tauhid uluhiyah hanya diidentikkan dengan tauhid dalam peribadatan- yang mengakibatkan kerancuan pengikut Wahaby dalam menentukan obyek syirik sehingga mereka pun akhirnya suka menuduh kaum muslimin yang bertawassul (mencari penghubung dengan Allah) dan bertabarruk (mencari berkah) sebagai bagian dari pebuatan syirik.
http://salafyindonesia.wordpress.com/2007/03/30/kerancuan-konsep-tauhid-versi-wahaby-bag-i/
Jika kita perhatikan ayat-ayat Alquran, kita akan menemukan bahwa Alquran memberikan perhatian khusus yang cukup serius pada masalah tauhid ini melebihi masalah-masalah lainnya. Misalnya saja, ayat-ayat hukum yang menerangkan berbagai masalah cabagn (furu) hanya berjumlah 500 buah. Sementara itu, ayat-ayat yang berbicara tentang hari Kebangkitan berjumlah lebih dari 1000 buah. Ini menunjukkan perhatian serius Alquran pada masalah-masalah pemikiran dan keyakinan. Jika Tauhid mempunyai peranan sangat penting seperti ini, lantas apa arti semuanya ini? Bagaimanakah derajat dan tingkahnya? Apa saja jenis-jenisnya? Di sini, para ulama mengatakan bahwa ada lima tingkatan tauhid.
http://islamiyah.wordpress.com/2007/03/25/keesaan-allah/
As Sunnah
Berbicara tentang As Sunnah secara bahasa dan istilah sangat penting sekali. Di samping untuk mengetahui hakikatnya, juga untuk mengeluarkan mereka-mereka yang mengakui sebagai Ahlus Sunnah. Mendefinisikan As Sunnah ditinjau dari beberapa sisi yaitu sisi bahasa, syari’at dan generasi yang pertama, ahlul hadits, ulama ushul, dan ahli fiqih.
http://blumewahabi.wordpress.com/siapakah-ahlus-sunnah-itu/
Orang yang berilmu mempunyai kedudukan yang tinggi dan mulia di sisi Tuhan dan masyarakat. Al-Quran menggelarkan golongan ini dengan pelbagai gelaran mulia dan terhormat yang menggambarkan kemuliaan dan ketinggian kedudukan mereka di sisi Allah SWT dan makhluk-Nya.
Mereka digelar sebagai “al-Raasikhun fil Ilm” (Al Imran : 7), “Ulul al-Ilmi” (Al Imran : 18), “Ulul al-Bab” (Al Imran : 190), “al-Basir” dan “as-Sami’ ” (Hud : 24), “al-A’limun” (al-A’nkabut : 43), “al-Ulama” (Fatir : 28), “al-Ahya’ ” (Fatir : 35) dan berbagai nama baik dan gelaran mulia lain.
sepuluh prinsip utama;
Keimanan dan Ketakwaan Kepada Allah
Kerajaan Adil dan Beramanah
Rakyat Berjiwa Merdeka
Penguasaan Ilmu Pengetahuan
Pembangunan Ekonomi Seimbang dan Komprehensif
Kehidupan Berkualiti
Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti dan Wanita
Keutuhan Budaya dan Moral
Pemeliharaan Alam Semulajadi
Kekuatan Pertahanan
http://www.islam.gov.my/portal/lihat.php?jakim=1387
Itulah bahaya taqlid buta atau ta’sub a’ma (تعصب اعمى) yang ditakuti oleh Imam as-Syafie, yang mana ianya boleh membawa kepada penyembahan yang membawa kepada kesyirikan. Maka amat tepat apabila beliau berwasiat agar umat Islam tidak bertaqlid buta kepada mana-mana mazhab selain al-Quran dan sunnah Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam yang sahih.
http://fiqh-sunnah.blogspot.com/2007/06/topic-005-wasiat-imam-as-syafie-kepada.html
Akhabar harian Jyllands-Posten sendiri telah meminta maaf berkenaan penyebaran gambar kartun tersebut. “Kami tidak akan menyebarkan gambar-gambar itu jika kami tahu sebelumnya, akibatnya sampai seperti ini. Gelombang kemarahan kaum Muslimin di negara Barat dan negara Timur Tengah terus berlaku,” kata jurubicara akhbar harian Jyllands-Posten di dalam sebuah persidangan
http://univerct.wordpress.com/2007/09/17/kartun-anjing-belajar-kes-denmark/
Apabila saya melihat perkara ini berlaku dalam masyarakat. Saya terfikir adakah menulis ini hanya sekadar fardhu kifayah ataupun sudah menjadi fardhu ain terutamanya kepada para pakar ilmu. Apabila para pakar tidak menulis dan menerangkan hal sebenarnya, semakin banyak kekeliruan sebegini boleh berlaku. Lagi lama, lagi banyak, semakin membarah. Adakah Tuhan akan membenarkan kita masuk ke syurga walaupun layak, sedangkan kita tidak berusaha menerangkan kekeliruan walaupun kita ada ilmunya. Mari kita fikirkan bersama.
http://www.akademipenulis.com/2007/04/23/artis-keliru-ataupun-pakar-tidak-menerang/
Beberapa bulan terakhir ini ada kelompok ekstrem Islam anti pluralisme melakukan aksi provokasi sektarian secara sistematis. Kelompok ini membagikan vcd peledakan-peledakan dan konflik di Irak, yang umumnya dilakukan oleh para baathis dan wahabi ekstrem dengan sasaran pemukiman Syiah di Baghdad. Yang menjengkelkan, dalam vdc itu dilukiskan oleh penerjemah bahwa itu adalah pembantaian kaum Syiah terhadap kaum Sunni.
http://muhsinlabib.wordpress.com/2007/09/13/awas-kelompok-ekstrem-tebar-kebencian-sesama-muslim%e2%80%a6/#more-366
Orang yang berbahagia adalah orang yang beriman kepada Allah dan bertawakal kepada-Nya serta berusaha keras mencari jalan-jalan (wasilah) yang dapat mendekatkan diri kepada-Nya.
http://anakshalih.wordpress.com/2007/08/14/wasiat-untuk-keluarga-dan-anak-anak/
WAHDATUL-WUJUD:
SATU PENGAMATAN AWAL TENTANG KEDUDUKANNYA
DALAM AHLIS-SUNNAH WAL-JAMA’AHMUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY
http://www.geocities.com/traditionalislam/WahdatulWujud.htm
the concept of emanation (al-faid) and that of shadow (al-zill). According to him, the universe represents the emanation of the Unique Being (al-Haq Swt.), but it differs from God himself: the relation between the two is that of an object with its shadow. An object is hardly distinguishable from its shadow, however they differ from each other. In this way, Abdurrauf maintains simultaneously both principles of divine immanency (tasybih) and of transcendancy (tanzih).
http://naskahkuno.blogspot.com/2006/11/summary.html
Bagi Ibn Arabi, semua ajaran agama dalam Alquran maupun Hadis adalah bentuk dari simbol-simbol kebijaksanaan Tuhan yang harus terus-menerus digali
http://islamlib.com/id/index.php?page=article&id=1147
Konotasi negatif yang melekat pada istilah wahdatul-wujud kian menguat sesudah dikritik habis oleh Ibnu Taymiyyah (w. 728 H/1328 M). Bagi ulama yang wafat dalam penjara Damaskus ini, wahdatul wujud bukanlah tawhid, melainkan pantheisme terselubung yang mengingkari eksistensi Tuhan karena menganggap Tuhan ada dimana-mana dan menganggap alam semesta (termasuk manusia) sebagai manifestasinya:
http://militan.blogsome.com/2006/11/23/ibnu-arabi-dan-wahdatul-wujud/
Di sini saya atau Syaikh al-Qaradhawi bukanlah berhajat menghalang umat Islam daripada pergi ke sekolah, membaca majalah atau menonton TV. Akan tetapi hajat kami ialah menyedarkan umat Islam tentang beberapa “musuh yang sedang bersembunyi di sebalik selimut” yang tidak disedari oleh kita yang sedang tidur nyenyak di bawahnya.
http://www.al-firdaus.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1&mode=thread&order=0&thold=0
Sebaliknya Islam mengajarkan kepada manusia untuk mencintai dan menyayangi manusia seluruhnya secara umum, namun dalam saat yang sama tidak mentolerir orang-orang yang melakukan tindakan-indakan amoral atau bahkan kejahatan sosial, seperti yang dilakukan oleh para koruptor, manipulator, bahkan para penindas.
http://qitori.wordpress.com/2007/09/18/iman-itu-cinta-dan-benci/
Namun setelah kemunculan Wahabisme, karena alasan syirik ataupun bid’ah berdasarkan hadis-hadis yang lemah atau pemahaman keliru dari ayat ataupun riwayat yang sahih akhirnya kaum Wahaby menjadikannya rata dengan tanah seperti ini:
http://salafyindonesia.wordpress.com/
Gambar di Dalam Ka’bah (format sama)
http://infosyiah.wordpress.com/2007/08/21/gambar-di-dalam-kabah/
Barat menanggapi Al-Qur’an sebagaimana mereka melihat Bible. Al-Qur’an dan Bible tidak sama. Kristian Barat menghadapi masalah kerana tiadanya teks asli Bible. Mereka mengadapi masalah memahami Bible secar tekstual.Lalu timbullah fahaman konseptual – memahami Bible secara konsep bukan teks, mencari makna tersirat bukan tersurat.
http://jiwarasa.blogspot.com/
Menunaikan solat witir sejurus selepas terawih. Menurut dalil-dalil yang sohih, waktu yang terbaik bagi solat witir adalah penutup segala solat sunat di sesuatu hari itu berdasarkan hadith ertinya “Jadikanlah solat sunat witir sebagai solat kamu yang terakhir dalam satu malam”. (Fath al-Bari, no 936). Sememangnya tidak salah untuk melakukan witir selepas terawih, cuma sekiranya seseorang itu yakin akan kemampuannya untuk bangun bersahur dan boleh melakukan solat sunat selepas itu, maka adalah lebih elok ia melewatkan witirnya di akhir malam.
http://alfurqanbbs.wordpress.com/2007/09/13/kesilapan-kerap-muslim-di-ramadhan/
Lupakan “Pandang ke Timur,” ayuh kita terbang ke Utara. Saya akan ke sana sebentar lagi. Insya Allah saya akan berada di Peking University, universiti terbaik di Asia dan no 14 di dunia. Dan jangan lupa Universiti Malaya adalah pada nombor 200! Satu kajian Wharton mengatakan dalam dua dekad ekonomi Cina akan jadi ekonomi terbesar di dunia.
http://khalidjaafar.blogspot.com/
Why is the government of the Kingdom supporting the division and segregation of its citizens by class or social origin? Are we to believe that you would allow the rest of the world to be convinced that Islam advocates racism or tribalism?
http://sandgetsinmyeyes.blogspot.com/2007/02/saudi-women-petition-king-abdulla-on.html
“The Koran is a newcomer to tradition in this manner,” she said. “As a male society, the men took parts of religion that satisfied men and inflated it. The parts of the Koran that helped women, they ignored.”
http://cairogal.blogspot.com/2007/09/voices-rise-in-egypt-to-shield-girls.html
In many cases, it is as simple as the man growing bored or falling out of love with the first wife and thinking that a new wife is the antidote– which of course, she is not because the new one will eventually lose her newness and it’s back to square one.
http://peacefulmuslimah.blogspot.com/2007/09/what-kind-of-man-marries-second-third.html
I am noticing a pattern from people. Just because it’s Ramadan some people think certain things are more haraam to do than any other time of the year. They look at you in horror “IN RAMADAN? ARE YOU SERIOUS?” I am still trying to think real hard, why only Ramadan? Yes. I know Ramadan is the special month we can strive to get close to our God, but why only in Ramadan?
http://organicmuslimah.blogspot.com/
Penulisan ini akan mendedahkan hal berikut secara ringkas:-
1. Beberapa jenis kumpulan Orientalis
2. Senarai Nama Orientalis yang berbahaya, latar belakang & beberapa dakwaan jahat mereka.
3. Senarai nama kitab karangan mereka yang sangat merbahaya.
4. Kumpulan karya Orientalis yang boleh dibaca.
5. Beberapa buah karya Bekas Orientalis yang telah masuk Islam
6. Antara Individu Islam yang terpengaruh dengan Orientalis dan karya mereka.
http://www.e-ulama.org/Artikel/Default.asp?mode=0&ID=169
KUALA LUMPUR 19 Sept.- Sejumlah RM112 bilion akan dilaburkan untuk pembangunan Wilayah Ekonomi Pantai Timur (ECER) meliputi Kelantan, Terengganu, Pahang dan daerah Mersing di Johor yang akan dilancarkan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi, hujung bulan depan.
UMNO’s web
Satu pertelingkahan hebat di antara kumpulan-kumpulan yang mempertikaikan
interpretasi sekular dan liberal berdasarkan perlembagaan, dan kumpulan-kumpulan
Islam yang berpendirian bahawa mahkamah-mahkamah Syariah lebih berkuasa dalam
banyak perkara, sehingga mencetuskan protes jalanan dan ugutan bunuh.
http://www.suaram.net/images/reports/summary_bm.pdf
Saya amat hairan, ada agama tertentu yang dikatakan mempengaruhi emosi sesetengah anak-anak muda kita disebabkan unsur kasih sayang dan rahmat berkenaan yang ditonjolkan dalam agama. Seakan anak-anak muda kita tidak pernah mendengar tentang keluasan rahmat dan keampunan Allah dalam Islam ini. Lalu mereka pun kagum dengan agama lain dan melupai agama sendiri yang diturunkan Allah ini.
http://www.utusan.com.my/utusan/content.asp?y=2007&dt=0923&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm
Setiap nombor dalam table di atas menunjukkan nilai juta. Dengan andaian ini juga, jumlah bonus paling tinggi pihak syarikat akan bayar dalam sebulan adalah RM 40 juta, masih jauh dengan sasaran Jailani untuk membayar 100 juta bonus sebulan (kita target rendah je… tak berani bermimpi seperti Jailani)
Ruangan sebelah kanan menunjukkan ansuran bayaran yang syarikat akan bayar kepada pelaburan bulan tersebut. (cth: april, 20 juta dilaburkan, setiap bulan syarikat akan bayar 5 juta).
http://jnssb.wordpress.com/2007/09/18/siapa-kata-jailani-tak-boleh-untung-20juta-sebulan/
DR. ASIAH: Dalam hal ini, kaum wanita perlu bijak membuat keputusan. Jika tiada halangan, anak-anak semuanya sudah besar maka bolehlah kita ke masjid atau surau.
Yang penting, jika membawa anak ke masjid kita perlu pastikan mereka tidak mengganggu jemaah yang lain beribadat.
Ini menunjukkan keutamaan bagi kaum wanita di mana tempat yang lebih utama kepada mereka ialah berada di rumah mengurus rumah tangga dan anak-anak. Dalam sebuah hadis lain, “Kaum ibu (wanita) adalah pengurus dalam rumah tangga suami…”
http://dppkt.wordpress.com/2007/09/24/urus-rumah-juga-ibadah/
Next up were the humans. This is a film about machines waging a war that spills over onto the streets of Earth, not an eighteen year old kid who goes by the alias LadiesMan on eBay while trying to get laid. The humans are undoubtedly the weakest characters in this film, the robots manage to show more emotion than some of the actors. The dialogue is ropey, the human stunts are practically non-existent (I guess they spent all the money on the effects) and overall the film could have been much better if they’d just animated the people.
http://hybridlogic.co.uk/journal/53/transformers
Bagi model Oxbridge pula, tradisinya penuh dengan tradisi persaingan. Oxford dilahirkan apabila rakyat England yang asalnya mahasiswa di Universiti Paris dihantar pulang, antaranya kerana ada konfrontasi istana di antara dua negara. Selain daripadanya, mereka ingin bebas daripada kekuasaan gereja terhadap universiti. Sebelumnya England tidak ada universiti.
http://alephprime.blogspot.com/
so, kami pun hampir2 nak keluarkan L.O utk pc sahaja.. tak masukkan la microsoft office, sbb ingat dah pakej sekali tu kan.. tapi biler contact company, iaitu allegiance sdn bhd, dier kata kena juga beli lesen microsoft office utk stp pc dan nbook.. walaupun dlm spec kata lain.. kami pun musykil, then tanya org btmk.. kak min kater mmg kena beli gak tapi kak min pun tak berapa sure..
http://budakit.wordpress.com/2007/10/09/keliru-perlu-beli-ke-lesen-microsoft-office/
HAKIKAT ISLAM
[Al-Maidah:48] Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat (Shir’a) dan jalan agama (Minhaaj ) … (Al-Maidah: 48)
[Al-Jaathiyah: 18-19] Kesudahannya Kami jadikan engkau (wahai Muhammad dan utuskan engkau) menjalankan satu Syariat (yang cukup lengkap) dari hukum-hukum agama; maka turutlah Syariat itu dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (perkara yang benar). Sesungguhnya mereka tidak sekali-kali akan dapat menyelamatkanmu sedikitpun dari (azab) Allah dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu setengahnya menjadi penolong dan penyokong bagi setengahnya yang lain (dalam perkara yang salah) dan (sebaliknya) Allah menjadi penolong dan pelindung bagi orang-orang yang bertakwa (yang engkaulah pemimpinnya).
Minhaaj bermaksud Jalan agama, Firman Allah:
[Al-Jinn: 16-17] Dan bahawa sesungguhnya! Kalaulah mereka (manusia dan jin) itu berjalan betul di atas jalan (Islam), sudah tentu Kami (akan memberikan mereka sebab-sebab kemewahan, terutama) menurunkan hujan lebat kepada mereka. (Pemberian yang demikian) untuk Kami menguji (dan menzahirkan bawaan dan keadaan) mereka dalam menikmati apa yang Kami berikan itu (adakah mereka bersyukur dan tetap betul menurut Islam) dan (ingatlah), sesiapa yang berpaling dari mengingati Tuhannya, (dengan berlaku ingkar derhaka, maka) Tuhan akan memasukkannya ke dalam azab yang memuncak beratnya.
Shariah diibaratkan sebagai tebing bagi sebuah sungai, manakala Minhaaj diibaratkan sebagai haluan airnya. Matlamat yang ingin dicapai adalah Hakikat Ad-din al Islam, iaitu menyembah/ mengabdikan diri kepada Allah semata-mata tanpa sebarang sekutu. Inilah HAKIKAT ISLAM dan tiada hakikat lain selain dari itu.
Dipetik dan diterjemah daripada THE CRITERION BETWEEN THE ALLIES OF THE MERCIFUL AND THE ALLIES OF THE DEVIL. (Perbezaan antara Wali Allah dan Wali Iblis). Karya Syiekh al Islam, Ibn Taymiyyah.
http://perswis.blogdrive.com/archive/cm-11_cy-2007_m-11_d-16_y-2007_o-7.html
Pak Din: Akal, roh, minda, faham duduk di sebelah kanan atau positif…
Pak Din: BerTuhan tanpa agama dan beragama tanpa Tuhan, ibarat matlamat tidak…
Pak Din: Apa yang nak kita ‘bersatukan 217; itu yang menjadi…
qam: Ya… Allah suruh orang-orang yang rasa dirinya beriman untuk lihat…
Adzlan: Assalamualaikum̷ 0; Terima kasih ustaz kerana berkongsi…
Zul Bandung: Salam…Saya setuju dengan pandangan ustaz has.satu sudut…
faizal: (“Hancurkan ego, hancurkan rasa memiliki”, saya cuba…
mnmnur: hmmm… knape dulu x tepiki yg sang kancil nih penipu???…
athirah: salam..berat terasa ilmu baru ni..semoga dapat diserap iman n…
FiFi: HiduP IslaM.. ya Allah.. satukanlaa hati2 kami atas jalanMu ini…..
http://www.tranungkite.net/v6/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=1617&start=0&sid=95eda98ac25684bd082c556c8c067d84
ngeseng ngomong opo iki cok
wanna wanna wannaa rame ae
Lo wong Jowo Isreal wes teko! Jalok ngapuro seng okeh2. Kue kok ngeseng nang kene … opo nang Israel ora ono blog ngesengan.
Maaf lambat menjawab. Luahkanlah kemarahan anda di sini … cuma jangan baling batu sembunyi tangan. Saya sangat terbuka menerima apa sahaja. Luahkanlah. Masih menyebukkan diri dengan hal dunia … maad.
Ijek urep kue? Parani aku to! Ngomong eh, wannaa rame .. aku ora ngerti opo seng dak karuan!
Untuk pengetahuan pelayar, komen yang menggunakan nama saya ‘shar’, ‘sharudin’ dan mempunyai alamat web di akhir komen, merupakan petikan dari halaman tersebut. Ia tidak bererti saya suka atau setuju apa yang tertulis dari yang dipetik .. ia hanya rujukan.
pembetulan … maad, itu harus dibaca maaf, kerana saya msih menyibukkan diri kepada dunia walaupun tahu kepentingan akhirat. Sekurang-kurang saya sedar dan mengakui.
Jika dilihat dari segi pergaulan Kassim Ahmad, dia berkawan dengan bukan calang-calang orang. Antara sahabatnya ialah A Samad Ismail, Keris Mas, Ungku Aziz, Usman Awang, Syed Husin Ali, Syed Naquib Al-Attas dan Ahmad Boestaman. Sudah tentu pemikiran sahabatnya banyak mempengaruhi beliau. Dan juga tidak menghairankan akan pemikiran liberalnya kerana beliau menganggotai parti Rakyat Malaysia yang mendukung ideologi sosialisme-marxis selama 18 tahun dan pernah dilantik menjadi presidennya sebelum keluar pada 1984 dan menyertai UMNO pada 1986.
Bagi seorang yang dilabel “anti-hadis” agak mengejutkan apabila Kassim Ahmad memulakan tulisannya dengan sebuah hadis. Adakah beliau ingin menyindir dan memberi ulasan untuk merendah-rendahkan hadis itu? Sama sekali tidak! Kassim Ahmad mengambil dan mengguna pakai hadis dibeberapa tempat dalam tulisannya tanpa prejudis. Dan dari mana datangnya label anti-hadis tersebut? Adakah Astora Jabat berkata benar dalam tulisannya bahawa Kassim Ahmad telah bertaubat?
Kelebihan penulisan memoir adalah kita seolah berada dalam kepala individu yang diceritakan. Berada didalam pemikiran Kassim Ahmad amatlah memberontak. Seperti kata Tun Mahathir dalam kata penghantar bahawa manusia akan melalui tiga fasa hidup dalam pegangan politik. Semasa muda agak radikal dan mirip kepada ideologi kiri. Apabila meningkat umur pertengahan kita menjadi centralist atau berkecuali dan apabila tua kita lebih berfikiran konservatif. Dalam pencarian sebuah negara yang lebih menjaga kebajikan rakyat yang miskin dan susah, Kassim terpengaruh untuk menganuti fahaman sosialis atas kegagalan sistem kapitalis sehinggakan Mahathir pada satu ketika pernah berkata kepadanya: “Kassim, saya tak fikir you komunis seperti yang mereka dakwa!”. Jika dibaca dengan teliti Kassim sudah mempunyai kesedaran untuk memperjuangkan keadilan sejak dari kecil lagi.
http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=MDForum&file=viewtopic&t=35938
Ilmu sejarah di dalam tradisi Barat berbeza dengan ilmu sejarah di dalam tradisi Islam. Barat mengambil masa yang panjang untuk menentukan apakah Sejarah ini Sains atau tidak? Sains dalam erti kata ada manhaj, ada pemerhatian, ada pengumpulan data dan ada kaedah analisis. Jika Sejarah itu Sains, adakah ia sebahagian daripada Sains Sosial dan apa bezanya Sejarah berbanding dengan cabang Sains Sosial yang lain seperti Psikologi, Sosiologi, Antropologi, Sains Politik, Komunikasi dan sebagainya? Hal ini dibahaskan dengan panjang lebar apabila sejarah kepada Sejarah, dikaji dari kacamata Barat. Untuk memahami perbincangan ini, saya berasak dan berasap kepala untuk memahami diskusi R.G. Collingwood di dalam bukunya The Idea of History.
Ilmu sejarah di dalam tradisi Islam tidak begitu. Oleh kerana hubungan manusia dengan Tuhan, manusia dengan alam, dan manusia secara peribadinya, begitu jelas di dalam al-Quran, maka kekaburan seperti diskusi di atas tidak berlaku. Sejarah terus berkembang sebagai 15-20% daripada kehendak al-Quran, dan terus menjadi subjek tumpuan ilmuan.
Jika kita mempelajari Fiqh, kita harus terlebih dahulu membiasakan diri dengan kaedah-kaedah yang membentuk Fiqh itu sendiri. Fiqh tidak boleh difahami hanya dengan menghafal hukum A, B dan C. Fiqh tidak boleh difahami tanpa terlebih dahulu mempelajari Usul Fiqh iaitu ilmu yang mengajar bagaimana isu A hukumnya menjadi A, dan isu B hukumnya B.
Maka begitu jugalah dengan Sejarah. Jika sesiapa cuba mendekati sejarah hanya dengan membaca peristiwa, tanpa jelas kepada dirinya bagaimana peristiwa itu direkod dan kemudian bagaimana ia patut ditafsir… sejarah akan menjadi beku dan jumud… membosankan dan membuang usia. Untuk itu, kita perlu kepada Usul al-Tarikh, atau kadang-kadang disebut juga sebagai Fiqh al-Tarikh. Di IIUM, ia dimasukkan sebagai topik di bawah subjek Research Methodology.
http://saifulislam.com/?p=161
С большего, вебмастер необычно накреативил.
I am not sure whether Me Kindedift is a Malaysian or a Muslim. Anyaway thanks very much for your comments. Look like he is recommending for some kind of forum. Hope not those hot forum topics.
I took Russian as a subject for my degree in UK. IT has been 30 years now since I started learning it and eversince then only a few time ever used the language. Uberkistan seem to be a place florishing with the language that I had visited.
Do comments again I hope.
I’m sure the best for you with confident to take huge discount